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万物疯长欲望遍野 中国百年的孤独够了吗？
它虽然写的是拉美，但每个中国人似乎都能从中看到自己的生活……我就再一次想起了从祖父的棺材里传出来的声音，听到了山林中的鸟叫。
这真的是一部关于中国的百年寓言。万物疯狂生长，欲望遍野升腾，这不就是在说我们吗？
“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
对不起，我写到这里的时候，你是不是已经开始吐了？因为《百年孤独》这个开头，已经成了伪文青必备良药，动不动就“许多年以后”，好像景区商店货架上挂的切格瓦拉相框。
那么，下面这一句呢？“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说:我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
这段杜拉斯的《情人》的开头，基本上连骗子都会背了，如《姨妈的后现代生活》里的老骗子潘知常。这是我看过的被模仿得最滥的小说开头，当然是由于他们的精彩。
我这么笨拙费劲地开头，完全是为了引出马尔克斯老师。
44年前的5月30日，《百年孤独》首次在阿根廷出版，而前几日，它的中文版，被马尔克斯授权的中文版，正式来到中国。这就是说，在这之前所有你读到的《百年孤独》，都是盗版。不管怎么编辑，说没加入《伯尔尼版权公约》，那还是盗版。也难怪马尔克斯老爷子愤怒，在那个白衣飘飘的上世纪80年代，中文的《百年孤独》的销量是个天文数字，这得多大损失啊。
记得第一本非法翻译过来的中文版是1984年出的，至今37年了，这期间，起码在《百年孤独》的版权方面，中国自立于世界民族之林以外，享受了37年的孤独。
有多少中国作家是吃《百年孤独》的奶长大的，没法得出准确答案。莫言、余华是一向承认的，有很多作家没说过，但不代表没受影响。我曾约李洱写一篇回忆他读《百年孤独》的文章，李洱在稿子里情不自禁地用起了“马氏写法”，以向马尔克斯致敬。李洱甚至认为这部小说是写给中国人的：“它虽然写的是拉美，但每个中国人似乎都能从中看到自己的生活……我就再一次想起了从祖父的棺材里传出来的声音，听到了山林中的鸟叫。我仿佛也再次站到了一条河流的源头，那河流行将消失，但它的波涛却已在另外的山谷回响。它是一种讲述，也是一种探究；是在时间的缝隙中回忆，也是在空间的一隅流连。”
过去的一周，《百年孤独》是唯一的文化事件，其他的是文化市场、文化政治以及文化忽悠，如当代艺术作品又拍出高价了，《富春山居图》两部分到台湾完成“统一”了，少林寺方丈释永信将《少林武功医宗秘笈》赠送给美国国会图书馆，赵半狄还在说《功夫熊猫2》“文化侵略”。台上的演员喧嚣热闹，台下的观众孤独彻骨。
翻开一位年轻翻译家翻译的《百年孤独》，虽然开头可能已没了那个经典句式，但该书的深邃与社会批判，还是能让我们心里震惊一下，这真的是一部关于中国的百年寓言。万物疯狂生长，欲望遍野升腾，这不就是在说我们吗？马尔克斯老爷子，想请教您这样的智者：我们一百年的孤独还不够吗？
河北西南发现旧石器文化遗存 区域历史起源前推
新华网石家庄6月2日电(记者白林)记者从河北省邯郸文物保护研究所获悉，经过考古工作者十多年的持续努力，在河北西南部山区发现了多处旧石器文化遗存，把这个区域历史起源由8000年前的新石器时期前推至距今20万年。
据邯郸市文物保护研究所副所长薛玉川介绍，河北西南部山区位于黄河中下游的漳河、洺河和滏阳河流域，是中国石器文化较为集中发达的地区。在涉县石门乡新桥村、北原古坟脑、河南店清漳砖厂、西戊村南等地发现了多处旧石器文化遗存。从遗存地层分析，年代为旧石器时代早期偏晚阶段，距今约20万年。
据介绍，石器遗存包括大量锤击石核、石片和砸击石核、石片、石锤及残片等。在新桥遗址发掘出石器制品896件。各石器遗存大小不同，颜色以棕、灰为主，棱角分明，有明显人工修凿痕迹。此外，另有石器14件，其中刮削器7件，砍砸器3件，球形石3件，似雕刻器1件。
此外，在石料选择、打片方法等方面，这次发现的石器与北京周口店遗存有很多相似之处。石核厚重、石片较大等特点都表明华北、华南两大区域旧石器时期文化具有兼容性。
薛玉川说，河北西南部处于现河北、河南、山西交界和太行山向华北平原过渡区域，此处旧石器文化遗存很可能是南北过渡地带文化交流的结果。
另外，考古工作人员在邯郸多处殷商遗址及墓葬中，发现了铜爵、铜觚等多件酒器，综合分析同期发现的农具和家畜尸骨等，表明3000多年前中国酿酒业就已经较为发达。
马未都：揭开元代青花瓷神秘面纱(组图)
在土耳其托普卡帕皇宫戒备森严的库房里收藏着40件元青花，其中不乏举世孤品，在收藏界声名远播
牡丹纹梅瓶。托普卡帕皇宫收藏的这对梅瓶即采用这种幽静深沉的蓝釉，用肥硕的笔触描画出瓶身主体上的牡丹以及多层纹饰。元代这种色尚的变化，应该是受到了外来文化的影响，从而彻底改变了中国陶瓷固有的审美趣味。
全世界范围内只有托普卡帕皇宫收藏的元青花有明确的传承记录，而且这些元青花中有多件为世界孤品，马未都先生正在仔细研究其中的一件八方葫芦瓶撰文：马未都
摄影：杨大洲
元青花在陶瓷界是个让人兴奋的话题，以价值而论它曾长时间保持高不可攀的世界纪录。
2005年夏天，一个画着传统谋士故事的元青花大罐，从荷兰一个军官后裔家中的阁楼上搬下来，放在了佳士得的伦敦拍卖场上，几番搏杀，创下中国艺术品的世界纪录。当时购买这只罐子花去的钱在伦敦黄金市场可以购得整整两吨黄金。这个价位，至今仍令人咋舌。
当这样的高价横空出世，元青花已超出收藏界、文物界、陶瓷界的范畴，甚至吸引了许多与之无关的人。现代媒体在立体、平面、虚拟三大空间都极尽渲染之能事，把元青花说得神乎其神，而元青花的确在国内长久地蒙着一层神秘面纱，从未有人彻底揭开它。
这段历史悬案并非老生常谈。至少在明清两朝，长达五百多年的时间内，没有任何零星文字记载，所有的传统认为青花是明朝永乐年间创烧，由郑和下西洋把青花料带回，开天辟地地改变了中国瓷器的审美，让它一支独大。
即便到了民国初年，所有的古董商依然坚守这一理论，以致那对今天闻名全世界的“至正型”青花龙纹大瓶出现时，眼力最好的古董商们都对它嗤之以鼻，认定这是一对假古董，最终导致这对国宝级的元青花大瓶被卖到国外。很长一段时间内，民国的古董高手们仍津津乐道地讲述这件“假古董”如何蒙蔽了洋人的浊眼。
其实那时的洋人也的确不知元青花的前世今生，直到上世纪五十年代以后，美国人约翰·亚力山大· 波普博士以此为标准，深入研究，才渐渐拉开了厚重的历史幕布。这一拉开，舞台上灯光由弱及强，元青花以其颠覆的形象光芒四射，让世人刮目相看。
元青花从何而来？这是一个简单得不能再简单的问题。中国陶瓷，凡一新品种诞生，其身份明确，由小到大，由弱到强，脉络清晰；但元青花没有幼年，没有童年，没有少年，当你看见它时它俨然是一个风华正茂的青年，让人甚至怀疑它的身份。
没人相信它诞生于元朝，以明朝人的眼光，蒙古人只知扩张，不知建设，善武而不善文；在他们看来，如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太不可思议。一个马背上的民族，游牧四方，打打杀杀，哪来的这副雅兴？他们与青白相间的青花瓷实在看不出因果。
中国文化讲究因果，具体到陶瓷之上，明显能看出地域文化的影响。例如同为宋代青瓷，北方耀州青瓷与南方龙泉青瓷各自凸显性格，耀州青瓷呈橄榄绿，强调深沉；龙泉青瓷呈梅子青，表现柔婉；演绎各自地方性格特点，色泽即可见一斑。
元青花出现之前，蓝色并不是中华文明的传统色调。我们习惯的颜色中，蓝色不具吉祥。唐三彩以黄绿白为主，偶见蓝色。在中国陶瓷文明进程中，蓝釉出现得最迟，唐代之前未见其蛛丝马迹。入唐之后，在唐三彩这支队伍中，隐约可见蓝釉作品，其呈色剂为钴，与后世之青花并无二致。但这种饱和的蓝色几乎都以色块作为表现形式，或通体或局部，鲜有纹饰意识。
入宋，这种深沉的蓝釉戛然而止。宋人的美学并不宽容，不给这种幽静深沉之蓝让出空间。宋之蓝都属天青色，大名鼎鼎的汝窑及钧窑都注重天青这一要素，“雨过天青云破处”，宋釉追求的都是自然属性的色泽。
而元代蓝釉，是钴料呈色的天地，色块与纹饰双管齐下，既有宝石蓝的釉色，亦有千文万华的纹饰。元青花在此空间中，将蓝釉推至前台，扮成主角，独挑一场空前的大戏，这场大戏一演就是七百年，期间从未有人撼动它一哥的霸主地位。
迄今为止，全世界范围内尚未有一件元青花传承有绪。英国大维德基金会的那对著名的“至正型”青花龙纹大瓶，颠沛流离，在1929年由英国人霍布逊在北京古董商手中发现并购买后运往欧洲，几经转手，最终被幸运的大维德爵士买下，在这之前，尽管瓶颈上有详尽文字说明其身世，但随后身世空白，如何辗转落入古董商之手已成历史无解的谜团。
中国大陆收藏有众多的元青花，基本都是建国之后出土的，最著名的有1964年的河北保定窖藏和1983年的江西高安窖藏，零星的出土不胜枚举。有明确记载的传世收藏，明清两代皇宫未见，民间就更加不可能了。
但远在土耳其的皇宫——托普卡帕皇宫中存有大量的精美元青花，且品种多样，保存状况良好。重要的是它有明确的记录，在1453年后这批元青花瓷器就开始入藏托普卡帕皇宫，至今已逾550年。虽然入藏时间距烧造时间尚有百年，但这毕竟是全世界范围内距历史最近的一批元青花作品。凡致力于研究收藏元青花者，无不以目睹芳容为乐事。
几经周折，带着疑问，我踏上朝拜元青花之路。
土耳其及伊斯坦布尔
土耳其独特的地理位置让人羡慕。它脚踩两只船，一只在欧洲，一只在亚洲。享受如此地域文化特权的恐怕只有土耳其了，伊斯坦布尔连接欧亚的大桥似乎在无言展示过去两洲相交的历史。
在海洋文化发迹之前，陆路交通是沟通两地的必由之路。古丝绸之路的终点是土耳其，欧亚贸易在此中转。至少两千年前，当驼队迈着疲备的步伐，飘着悠扬的驼铃声到达此地时，东方货物连同文化创造着令人羡慕的文明。
伊斯坦布尔古称君士坦丁堡，从公元4世纪开始，拜占庭、东罗马、奥斯曼帝国都在此创造过辉煌。
6世纪时，君士坦丁堡人口已逾百万，这在当时的欧州，无城市可以与之比肩，欧亚的货物在此云集交易，这座“沟通东方与西方的黄金桥梁”(马克思语)是个巨大的贸易市场，无奇不有，中古时期，君士坦丁堡一直保持着首富地位直至13世纪。
这一历史遗风保持到今天。伊斯坦布尔的巴扎之大、物品之丰，只有身临其境的人才能感知。我曾去过这个巴扎，离开以后长久地津津乐道。这次故地重游，特地安排了充裕的时间逛巴扎，但到最后仍意犹未尽。
我实际上最注意的是土耳其文化。这是一个多种文化杂交的地区，处处传达着有价值的文化信息。蔚蓝色的地中海松石，与中国内地的绿松石相比，其色抢眼，让人不断回忆镶嵌在古中国文物上的点滴，以资比较。我买的手杖、盒子，从色泽到纹饰都提供了十分有价值的土耳其文化信息，让人兴奋。
伊斯兰文化最吉祥的主色调是蓝色。蓝色的清真寺原名叫苏丹艾哈迈德一世清真寺，几乎是每一位游客必到之处，名称的通俗性亦说明蓝色在伊斯兰文化中的重要性，而我们朝拜的元青花就是一个蓝色的精灵。
托普卡帕皇宫
托普卡帕的原意是“大炮之门”，由此可以想见奥斯曼帝国的政治态度。天下政权打下的为多，奥斯曼早在13世纪末就奠定了国家的基础。在东西方文明的交汇处，利用地理及文化的优势，奥斯曼帝国有六百年的时间掌握东西方的陆路交流，直接后果是，有学者认为由于它的存在，使得东西方文明的界限日趋模糊，由此可见此地的重要性。
托普卡帕皇宫把住了博斯普鲁斯海峡与金角湾及马尔马拉海的交汇处，居高临下，不论心胸多么狭窄的人站在这里也会霍然开朗。海之蓝色充满了诱惑和魅力，我站在高处，无论如何也想不清楚几百年来这里的和睦与争斗之间、温情与绝情之间的道理。人类的文明史上充斥着许许多多不文明的现象，统治者们的注意力都放在如何维持帝国的昌盛，而不关心这以外的事情。我们看到的托普卡帕皇宫尽管辉煌，但也仅是那段文明的痕迹。
1453年对这座皇宫是一个起点。帝国的统治者在伊斯坦布尔市区选址兴建了第一座皇宫，可能由于仓促行事，使得苏丹不满意，随后又另选这块风水宝地，开始兴建第二座皇宫，从地势到面积，新宫明显优于旧宫，西门高耸的伊斯兰风格石塔表明这个国家的宗教信仰。1924年，新兴的土耳其共和国政府，将这座神秘高贵的奥斯曼宫殿辟为永久性博物馆，才让世人有机会进来一睹芳容。
我曾经来过托普卡帕皇宫，虽说只有一次，但也有轻车熟路的感觉。托普卡帕皇宫和北京的故宫比起来，更像一座公园，一进门是大面积的草坪和参天的大树。皇宫的建筑与这座城市的宗教建筑比起来显得渺小，不像中国的宫殿一定是那个时代最高大的建筑。看惯了中国的宫殿架构布局，托普卡帕皇宫稍显随意，苏丹的各种用途的房间也不够庞大，特别实用。
对我最有吸引力的反倒是托普卡帕皇宫最不起眼的厨房，它在大院右手侧，呈回廊状，稍不留意可能会忽略它。这两道排房，烟囱林立，是皇宫厨房所在地，内分甜食房、奶酪房、餐具房、酒窖等，如今酒窖已改为档案馆，其他则用做中国瓷器的展出。可惜此展厅已修缮多年，目前还未开放。
所有的元青花早已神秘地入藏戒备森严的库房。我们去的第一天，主人仅捧出两件让我上手观看，并告之宝物取之如何不易。对于我，以及我们那些陶瓷前辈，无不以上手托普卡帕皇宫全部元青花为幸事。已故的陶瓷泰斗陈万里先生、冯先铭先生终生没有机会上手看这批瑰宝；已故汪庆正先生等一行十余人在十年前曾轮番上手观摩，在业界让人羡慕。
托普卡帕皇宫之所以在中国古陶瓷界声名远播，是因为它藏有自13世纪起至19世纪末的中国陶瓷10358件，这其中最为有名的就是40件元青花，其中不少举世孤品，诱惑着所有喜欢它们的人。
可惜它深藏不露。自从土耳其人知道了元青花的地位，他们连公开展览也取消了，那排厨房一修就是数年。所有的元青花都成为传说，全世界上手看过它们的人寥寥无几。
去土耳其前我被告知可以上手观看这批国宝，我也事前与土耳其文化部长会面，相谈甚欢。他听说我上次去土耳其仅看了一两件元青花，马上告诉我他会安排，邀请我再次远赴土耳其。可能是翻译中的误解，土耳其托普卡帕皇宫博物馆的工作人员为我准备了元龙泉瓷器，明永乐宣德青花，让我在欣喜中纠结。
后宫
经过反复努力，托普卡帕皇宫博物馆为我单独又安排了一天，做好充分准备的我，在一个明朗和煦的早晨，走进了托普卡帕皇宫从不让人参观的后宫。为我们充当导游与翻译的米娜对我说，她做导游十多年，也是第一次踏进后宫。
任何一座皇宫的后宫总是充满了故事与神奇，各国文化历朝历代都对后宫抱有窥视欲。后宫的神秘不仅仅在这座皇宫闪烁，它不分种族，不分文化，任何对公众封闭的最高权力者的私生活都构成极强的公众诱惑。
我在双重的诱惑下踏入托普卡帕后宫。说实在的，这里比想象的要小，感觉建筑布局随意性大，路径不直，房间不整，但土耳其的文化风格强烈，尤其是后宫的浴室让人浮想联翩。
后宫中门禁森严，过去任何能进入后宫的人也是到处受禁行约束。后宫的主人是至高无上的苏丹，根据祖制，他可以娶四位妻子，为此还专门有挑选后妃的场所，苏丹居高临下，让待选的女子在院中随意走动，苏丹凭兴趣挑选备用。
后宫的创建者苏丹苏立曼一世(1520年～ 1566年)拥有300名女奴为之服务，这比中国后宫的“三千佳丽”真可谓小巫见大巫。苏丹的婚嫁制度受伊斯兰教影响，可以拥有四位妻室，实际上历史上有多位苏丹妻室大大超越这一数量。
我知道，我与梦寐以求的元青花近在咫尺，心跳加快。当工作人员引领我走下一道深邃的楼梯时，我知道幸福马上来临。这时，一缕阳光从高处斜射进来，洒满一地，让后宫密室凸显神秘，也凸显温暖。
这是一处当年不遇特殊情况连后宫任何人都不能到的地方。托普卡帕皇宫的工作人员再三嘱咐不能向外公布细节。除他们自己以外，没有任何外人到过这里。因为我要看的东西太多，又因为只有我一人上手，所以破例将我领至后宫之后宫，当我一个人静静地坐下，我知道我那亲人已向我走来。
国家地理2010十大考古发现：图坦卡蒙死因揭开(2)
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全球12处文化遗址濒临消失蒂格兰霍尼茨(Tigran Honents)的圣格雷戈里大教堂受损壁画似乎在向人们述说着土耳其中世纪古城阿尼受人类忽视的故事。阿尼古城坐落于土耳其与亚美尼亚边境附近的军事区。根据总部设在加利福尼亚州旧金山市的全球遗产基金2010年10月公布的一份报告，阿尼古城是世界上12个处于崩溃边缘的文化遗址之一。
8.二十五年后再探“泰坦尼克”号
25年后再探“泰坦尼克”号在这张2010年9月1日公布的照片中，冰柱状铁锈像瘟疫一样遍布“泰坦尼克”号沉船船首栏杆和锚上。1985年9月1日，海洋探险家罗伯特· 巴拉德带领的探险队在纽芬兰岛附近的北大西洋海底发现了沉没于2.4英里(约合3.8公里)深海底的“泰坦尼克”号沉船。这张照片和其他在8月底拍摄的 “泰坦尼克”号照片均属于正在进行的“泰坦尼克”号探索任务(Expedition Titanic)收获的第一批成果。这次任务的目标是，利用声成像、声纳和3D摄像等技术保存“泰坦尼克”号现状资料，帮助确定沉船会被冲走多远，以及还能存在多久。
9.百年前南极探险队藏身木屋
百年前南极探险队藏身木屋在罗伯特·法尔肯·斯科特船长探索南极近百年后，专家正竭尽全力保护这位英国探险家搭建的木屋和另外三处遗址，避免它们被南极暴雪永远掩埋。木屋长50英尺(15米)，宽25英尺(约合7.6米)，可容纳33人。斯科特及其队员曾藏身木屋，躲避南极刺骨寒风。1912年1月，他们开始乘坐“特拉诺瓦”号深入南极探险。遗憾的是，斯科特船长不仅在竞争中败给挪威探险家罗纳德·阿蒙森，还与另外四名队员在饥寒交迫中死去。
10.埃及法老墓室秘道
埃及法老墓室秘道2009年，在一个连接法老塞提一世古墓的神秘隧道内，埃及古文物最高管理委员会主席扎希·哈瓦斯站在木头台阶上拍照留念。此次发掘工作始于 2007年，将大量碎石和文物通过轨道车运到地面。考古小组2010年7月宣布，经过三年的努力，他们终于挖到一堵墙。这项考古研究发现，古埃及人似乎在卢克索附近的帝王谷岩石中开凿了一条深达572英尺(约合174米)的隧道后，突然停止了这项工作。
国家地理2009十大考古发现：幽灵船居首(图)
新浪环球地理讯 北京时间12月9日消息，美国国家地理网站日前评选出2009年度最受欢迎的十大考古发现，青铜时代坐姿女尸遗骨、二战日本“超级潜艇”、“幽灵船”榜上有名。
1.“戈达德”号沉船
2008年7月，考古学家在加拿大育空地区的湖泊中发现了一艘百余年前淘金者所乘的明轮船——“戈达德”号，亦被人称作“幽灵船”。美国考古学家约翰·波拉克(John Pollack)说：“‘戈达德’号在1901年10月的一次风暴中沉没。它现在保持着原状。”考古人员在“戈达德”号的甲板上发现了船员弃船而逃时丢下的靴子。锅炉中还有木头，而锅碗器皿等物品散落的到处都是。甲板上还遗留一把斧头，估计当时船员试图做最后一搏，砍断船上的木板逃生。据波拉克介绍，“当湖水涌上甲板，整艘船开始像潜艇一样下沉。有三人溺水而亡。”他补充说，在此之前，还从未在育空地区发现保存如此完好的沉船。
2.最大盎格鲁撒克逊宝藏
今年7月，考古爱好者特里·赫伯特(Terry Herbert)在英国中部一个牧场发现了一座宝藏。它被埋在地下已1300年之久，被认为是迄今发现的盎格鲁撒克逊时期的最大宝藏。英国伦敦“可移动文物计划”(Portable Antiquities Scheme)小组的凯文·利亚(Kevin Leahy)在一份声明中称：“这座宝藏的金器数目庞大。更重要的是，这些金器的手工制作精良，几近完美。这些文物代表了盎格鲁撒克逊时期金属制造工艺的最高水平。”
3.镶满宝石的史前牙齿
在先进的牙科技术中，美国土著人牙齿上镶嵌宝石的技术可追溯到2500年前。这是墨西哥全国人类学研究所今年5月在对其收藏的成千枚牙齿进行分析后得出的结论。这表明，北美南部早期居民可以称得上是世界上“已知最早的牙医之一”：他们用刻痕、沟槽和宝石给牙齿“美容”。这些牙齿属于16世纪被西班牙殖民者征服前的中美洲居民，科学家们并不清楚墨西哥全国人类学研究所收藏的大多数牙齿样本的来源。该研究所的人类学家胡安·康塞普西翁·吉梅内斯 (José Concepción Jiménez)表示，当时，来自各行各业的人(主要是男人)都选择这种装扮，“它们不是社会阶级的标志”，只是纯粹起装饰作用。
4.莫切文化古墓
美国得克萨斯大学考古学家史蒂夫·博格特(Steve Bourget)今年4月在秘鲁首都利马以北大约475英里(约合750公里)处发现了一座属于印加时期莫切文化的坟墓，从中发现了大量宝物。据悉，这座坟墓具有1500年的历史，是在一座用砖砌起的阶梯式金字塔的地下室发现的，里面放有19件用黄金打造的头饰、各种珠宝、镀金面具以及两名男子和一名孕妇的骸骨。博格特称，墓中的文物和位置可能会让考古学家对鲜为人知的莫切文化有新的了解。
德国发现青铜时代坐姿埋葬女尸遗骨(组图)
新浪环球地理讯 北京时间11月6日消息，据美国国家地理网站报道，考古学家日前在一份声明中称，他们在德国中部奥奇里茨(Oechlitz)的考古挖掘中发现了一具“不同寻常”的女尸骨骼。不同寻常之处或许在于，她是坐着被埋的。德国政府计划在德国中部建造一条高速铁路。
1.考古发掘出多具尸体
据考古学家介绍，这名女子生活在青铜时代早期(大约公元前2200年至公元前1600年)，她的骨骼是在巴德劳荷施特德(Bad Lauchstadt)小镇附近发现的。他们在这次考古发掘中发现了多具尸体。挖掘工作始于2008年9月，将持续到2010年6月。据德国遗迹保护与考古部门萨克森－安哈尔特分部发言人拉尔夫·鲍克曼(Ralf Bockmann)介绍，“从考古学角度讲，这次挖掘是了解奎尔福特普拉特(Querfurter Platte)古村落发展的绝佳机会。”
奎尔福特普拉特是位于萨勒河流域和翁斯特鲁特(Unstrut)河流域的地质带。考古学家在声明中称，“大量古文化遗迹以及个别发现的数量和质量表明，该地区数千年来不仅是个重要的定居区，还是重要的交通要道。”鲍克曼说：“奎尔福特普拉特土壤肥沃，长期有人居住。在此之前，考古学家从未对该地区展开过任何大规模挖掘。”
2.工作人员清理骨骼
工作人员正在德国中部奥奇里茨(Oechlitz)的考古挖掘中清理骨骼。德国考古学家在2009年10月称，这次挖掘已发现了5.5万件文物，包括大量奇特的陪葬品，如数百颗狗牙，装饰用的贝壳，金属器物等。考古人员对几个古村落和墓地进行了挖掘，它们当中多数与绳纹器文化(Corded Ware)和战斧文化(Bell Beaker)存在联系，年代从石器时代末期(大约公元前2800年至公元前1800)至青铜时代初期(公元前2200年至公元前1600年)。绳纹器文化和战斧文化都以其颇具特色的陶器艺术而著名。
3.奥克利兹镇发现一座墓葬
2009年10月考古专家表示，在德国中部正在进行的考古挖掘工作，在奥克利兹(Oechlitz)镇发现一座墓葬，考古学家从中发现，铜器时代早期妇女的葬礼会把一些装饰性贝壳链子作为陪葬。据德国萨安州(Saxony-Anhalt)古迹保护和考古学办公室的一份声明，除了小贝壳圆片(作为衣服上的装饰物)以外，他们还在墓葬里发现铜片和琥珀首饰，上面有数百颗狗牙。这些墓葬的时间跨度长达数千年。以前的研究指出，贝壳项链等装饰品是远古人类行为向现代人类行为转变的第一迹象，这种转变发生在至少8.2万年前。
4.尸体依据基督教传统头朝西放置
据《明镜周刊》报道，在奥克利兹镇发现的公元第九或第十世纪的斯拉夫人墓地，是在德国中部进行考古挖掘工作中获得的最新发现之一，这是德国进行的最大规模的考古发掘。德国萨安州古迹保护和考古学办公室的声明说，“虽然尸体都是依据基督教传统，头朝西放置的”，但是出现的食品残渣和容器(证明这些食物是为来生准备的)说明，“从死者周围的陈设可以看出一些异教徒传统。”(杨孝文)
义乌2千人棚户区被强拆后部分打工者与坟墓同住
拆迁前的中国最大棚户区。CFP供图
清晨，一位母亲带着孩子走出义乌宗塘已被拆光的棚户区。
来自河南的丁大爷彻夜难眠，凌晨两点起来清理自家的物品。CFP供图
60多岁的爷爷陈最美跟老伴带着6岁患脑瘫的孙子陈佳在义乌靠捡破烂、扫马路为生，棚户被拆迁了，他们不知道能去哪住？
特区建起了，窝棚被拆了，芸芸打工族，何处是家园？
■特派记者 汪再兴 发自浙江义乌 特约摄影 吴柯
今年5月，浙江省义乌市开始大规模清理城市边缘的棚户区。此前，这座被誉为世界第一大市场的城市已经拥有了外来人口143.3万，比现有户籍人口多上一倍，部分外来打工者就住在这些租金低廉的棚户区中。
据当地媒体报道，其中一处被强拆掉的棚户区被人叫做中国最大棚户区，这场拆迁让居住在这片棚户区中的两千人离开。
5月29日下午，在接受新快报记者采访时，当地一官员承认，经过此次大规模清理，义乌的棚户区历史基本宣告结束，因为“脏乱差不符合这个新兴特区的发展”。
此前，在今年3月的两会期间，国务院正式批复《浙江省义乌市国际贸易综合改革试点总体方案》，这意味着义乌这个地处浙江中部的县级市一跃成为中国第十个经济特区。
强拆窝棚后，大多数外地者选择返乡，部分打工者为继续在特区生存选择了进深山跟坟墓同住。
他们中的很多人心中都有一个疑问，作为打工者，何处是家园？
强拆后的废墟对岸是世界最大的国际商贸城
在2011年5月9日以前，如果你用谷歌卫星地图去定位浙江省义乌市一个叫宗塘的小村庄。你会在地图上看见，一排排新建的城市小区开始跟周围山林犬牙交错，黑色的屋顶，绿色的山林。
在这条鲜明对立的交界线上，有无数个灰蓝色的小点散落其中，这些小点顺着浙江中部崎岖的山势最终被收拢到一块宽阔的地方，形成了一个巨大的灰色地带。这条灰色地带被浙江一家媒体叫做中国最大棚户区，大约700亩。
在记者手机的卫星地图上，36岁的河南农民工戴云森第一次以万米高空的角度去俯看他的家，一个用毛竹搭起的窝棚，这条灰色地带上的任意一个小点都可能是他窝棚的屋顶。
此前的十年，因为违建，这片棚户区几次被城市行政者拆掉，但拆完后住客总是又很快回流。
十年拆和建，它就这样折腾地活了下来，两千多打工者用雨布、毛竹、木板、编织袋搭建出自己简易的家。
不过，最终它还是死了，死于十年后的这场强拆。
今年5月9日的强拆被这里的住客形容成“毁灭性的”。那天，大火和挖掘机将这块地面上的附属物全数杀尽，无人的棚户区四周到处是拆掉的塑料帆布和人们丢弃的生活用品，一些棉质的旧衣遇火就着，嗖地一声化为股股黑烟，这些乌黑的浓烟顺着东风向对岸的义乌国际商贸城飘去，那是世界最大的国际商贸城。
在打工者戴云森的眼中，那个地方汇集了数以万计的生意人和浙江超过三分之一的现金流，那里和这里是完全不同的两个世界。
如果陈佳能说话，他会怎么说那天的火呢？
如果6岁的陈佳会说话，他会怎么对我说那场把他“家”烧掉的大火呢？
5月9日的傍晚，火烧棚户。陈佳住的窝棚被义乌市江东行政执法大队拆掉，他被爷爷陈最美抱起放在从家中拖出来的席梦思上，他看着垮掉的窝棚被人用火点燃，大火和浓烟的画面一屏一屏地打在孩子那双黑色的眼瞳上。
陈佳生在河南永城，那是一个坐落在平原上的城市，几个月后他被当地卫生所查出脑瘫，如今这种病把这个孩子的体重折磨得只剩25斤，四肢萎缩，无法伸直。
陈佳的父母是永城的农民，他们习惯到位于永城北边的焦作市去打工，那里最著名的就是煤矿，但就算当一个矿工也需要找关系，作为外地人，他们没份。陈最美说，他儿子在焦作是干泥水匠的，给人造大屋，儿媳妇没有工作。
因为没钱给陈佳治病，前年，他的父母在绝望中选择去生第二胎，那一年，陈佳多了个弟弟，去年又因为父母避孕的一次意外，陈佳又多了个妹妹。陈最美说，一下子要供养3个孩子让陈佳的爸爸选择放弃陈佳。
一天晚上，陈佳爸爸对陈最美说，“我实在养不动这个孩子了，随他去吧，如果你想要你的孙子活，你就帮我带走他吧。”
陈最美舍不得自己的大孙子就这样被丢掉，“丢了，这个孩子就活不了，这是一个最简单的道理。”
在今年大年三十，66岁的陈最美和妻子胡继云背着陈佳从河南到义乌来讨生活，因为干不来其它，陈最美就在这个棚户区边上的宗塘村找了一份清洁工的工作。
“你知道吗？我的家乡都是一望无尽的土地，你见过北方的那种平原么？一望无尽。”陈最美反复说自己出来讨生活的理由，“如今化肥贵得，种地都亏本，要是家乡能养活人，我为什么来这里受这个罪。”
那天夕阳落山的时候，陈佳坐在陈最美给他准备的一张轮椅上抽搐，两只手不停地伸向天空，似乎想抓下那个快落山的太阳。
连续被拆了两个家，这是他建的第三个
拆迁过后，棚户区边上的宗塘村护村队开始派人看守这片清理出来的区域，严禁此前那些人再回来搭窝棚住，“严防死守，以免死灰复燃”。
为躲避护村队，陈最美跑到棚户区边缘搭了第二个家，结果还是被护村队的人发现拆掉。
因为自己的家连续被烧了，陈最美就跑去找自己的老板要工钱，“我不想干了，给了钱我就回老家。”老板说，“现在没钱，下个月你干完，我一起发。”
陈最美说，“老板不给钱，我猜是怕我们跑，现在义乌没人愿意干清洁这个活。”
这几天，陈最美一要不来钱，他的老婆胡继云就要骂他，“你要‘硬’一些嘛，老板又要我们干活，又不给我们地方住，天底下哪有这么欺负人。”
这个时候，陈最美喜欢背对着老婆蹲下来，一声不吭地给自己点上一根烟。
每个月陈最美做清洁工都有1000元工资，这点钱还要扣除清洁车的维修费30元，其实只有970元。“根本不够我在周边的村庄找一间房子住，何况他们也不会租给我们这些搞清洁的，嫌我们脏。”
5月20日的正午，温度30摄氏度，陈最美推着轮椅上的陈佳朝棚户区的边缘走去，那是他第三次搭起的窝棚，这个窝棚藏在长长的蒿草之中，十分隐蔽。“工资拿到，我就走，先在他们(护村队)看不见的地方住几天。”
那几天，陈佳开始发烧，拉稀，一直昏迷。他的轮椅上插着一把巨大的蓝伞，巨伞是陈最美搞清洁时捡来的，他花了好大的劲才把巨伞绑在轮椅上，给陈佳避暑。
傍晚，陈最美佝偻着背一个人缓缓地推着陈佳到村里的卫生室去看病，现在陈佳每天都要打100元的吊针。4天过去了，陈最美每天光给陈佳看病都要花掉100元，他说，自己的钱已经剩下不多了。
在夕阳下，这片700亩的棚户区显得极其开阔，陈最美推着这辆轮椅从东头移动到西头要足足半个小时。在多数的时候，陈佳都太虚弱了，已经没法坐直身体，从侧面望去，无尽的空地上好像有一只无人的轮椅在悄无声息地向前移动着。
“此田招租”的牌子像墓碑一样，从村道的这一头插到山边去
5月26日，那场强拆过去了十多天，原来这个棚户区住的两千居民，除了陈最美就只剩张红红一家了。城里的行政者对张红红说：“5月29日是最后期限，那天你必须搬走，这里要清场。”
当天晚上，和8年前张红红初到这里一样，这片700亩的棚户区又剩下了两户人，一户住在最东头，一户住在最西头。她说，当年人少是因为这里还没人来。
张红红来义乌10年了，在这里结婚生子，8年前，她搬到这片棚户区来生活。“当年要在这块地上谋个住所很简单，一条不宽的村道从村里连接到山边，四周都是田，田里也不种地，村民随意将一块木牌插在村道边，牌子歪歪扭扭地写上‘此田招租’，一年80元，写上手机号，你自己联系就是了。”
便宜的价格将城市边缘的打工者吸引过来。
招租的鼎盛时期，这个村道两边的田地全插着招租小牌牌，十分壮观。张红红说，像坟地的牌子一样，密密麻麻地从村道的这一头一直插到山边去。
8年过去，这片棚户区也从最开始的两户发展到拆迁前的两千人，窝棚的租金也从一年一块田的80元涨到了一年200元。
熟悉这块棚区户历史的张红红说，之前这片棚户区边上的宗塘村是做豆腐的，家家户户都做豆腐，人们叫它豆腐村，当年的房子都是土房子，哪里有你今天看到的都是新房子。
“现在这里的人也不如以前(勤劳)，你白天到村子里去看，很多年纪轻轻的人在老人活动中心打牌。”不过，张红红说完又说，“他们本地人一年一栋房子靠出租都赚个十几万，哪里还需要干活。”
11岁女孩看着倒塌的家问母亲“我们还回来吗？”
打工赚不了钱，如果去租房更剩不下钱
那天晚上，张红红和9岁的儿子睡在窝棚里，一圈快要燃尽的蚊香再也挡不住虎视眈眈的蚊群。
离清场还剩3天，尽管最后期限没到，但张红红搭起的窝棚又在她出去打工的时候被护村队的人给拆掉了，“这几天都是这样，他们白天拆，我晚上就建起来。”
就算是这样，张红红说，她不想回老家。“安徽老家的房子都塌掉了，又没土地，我回去能做什么呢？，这里我已经很熟悉了，我想留下来看看还做些啥？”
在这片棚户区，她读过高职，邻居都喊她“大学生”，在刚来义乌的时候，她还做过文秘，后来因为丈夫和孩子，她才慢慢丢掉了工作。
说完这个女人开始抱怨自己的丈夫，“他就知道喝酒打牌，耍酒疯，还知道打老婆。”张红红说，之前给自己的丈夫到安徽的淮南煤矿谋了份工作，他不好好干又跑了回来，还浪费了家里两三万元找关系。
有几次，张红红跑到义乌市法院要离婚，工作人员问你有结婚证么？张红红红着眼说，“吵架的时候被男人撕掉了。”工作人员对她说，“那补了再来。”
在她的诉说中，你能听出，她打工赚不了钱，如果去租房更剩不下钱。
明年，她的女儿也要从老家安徽到义乌读书。
“老家的学校没有五年级，我想她过来接受下好的教育，虽然这里的教育也不好，我们这些人的孩子只能读打工子弟学校。”
“29号清场，你怎么办？”我问。
张红红说，“我走不掉，我儿子要读书，这学期还剩下最后一个月，我房子也找不到，大不了他们白天拆，晚上我继续搭好了。”
晚上9时，张红红的丈夫骑着一辆摩托终于回来了，一身酒气，看见陌生人跟张红红说话，他大叫，“你们干什么的？”自言自语地骂了一阵后，他掀起了铺盖钻进了窝棚，睡觉。
没过多久，住窝棚的两个人开始吵架，丈夫对张红红动了手。周围的一个老乡说，“我们都习惯了，知道什么叫穷吵吗？因为穷，所以吵。”
一个陌生人朝家里喊一声，“马上搬，这里也要拆掉”
“那个最大棚户区被拆了，你去看了没？”
“当时我就在现场的，那个烟大的，我在市区都能看得见。”
在距最大棚户区不远的另一个棚户区内，一个骑摩托车的打工者边给同伴点烟边说。
两个人说得很带劲，一旁的湖南人萧月红听了很发慌。
她就住在这个棚户区里，这里挤了一千多外地人，和被拆掉的宗塘棚户区不同，这里的地势不够开阔，几百个窝棚都搭在密林之中。
那天的晚上，39岁的湖南妇女萧月红在窝棚里做菜，一个陌生人在门口喊了一声，“你们收拾下，马上搬，这里马上也要拆掉。”
来人被萧月红认出是宗塘村护村队的人。
要拆窝棚的消息很快传遍了这个棚户区。
当天晚上，萧月红的丈夫望次文又一次爬上了窝棚顶，他开始拆屋顶，上一次他亲手拆家还是在2008年萧月红怀儿子的时候。他感觉，这次强拆跟以往的几次还是不一样，没有侥幸。
11岁的女儿美艳看见爸爸爬到了屋顶，她有点害怕，坐在板凳上的她对母亲萧月红说，“爸爸又爬到屋顶上去了，他不怕挖挖车么？”女孩把挖掘机叫做挖挖车。
美艳记得，2008年的那次拆迁，拆迁队还不等她父亲从房顶上下来，挖掘机就直接开了上去。“还好跳得及时，才没出大事。”望次文说。
等到晚饭的时候，这家人的头顶已经没了房顶，他们在露天的夜空下吃饭，11岁的女儿美艳很喜欢这种感觉，不好好吃饭的她总喜欢吃一口菜再看一下天空的月亮，透过间隔的房梁，她看见一轮月亮又大又圆。
夜深了，在萧家门口，几个年轻人骑着板车打着电筒摇摇晃晃地往村子赶，板车上装着家中最值钱的物件。“万一明天拆，我们去打工又不在家，被人烧了怎么办？先放在村子熟人那里寄存着。”
那天晚上，住在这个棚户区里的每个人都很恐慌，他们在想，“到底什么时候来拆，拆了之后我们去哪里住？”
他把家里值钱的东西用油纸一裹丢进了树林
知道家要被拆的那天晚上，萧家的晚饭准备得很简单，3样菜，白菜、咸菜、花生米，白粥放得有点久都有点馊味了，吃不下的萧月红喊女儿美艳去打个鸡蛋重新煮一下。
女儿热饭的时候，这对夫妇开始讨论房子被拆后的出路。
“你说咋办？明天我们去找房子吧？”萧月红对丈夫望次文说。
望次文想了想说，“那好，我明天去请个假，最近老板催的我很紧，动不动说要罚工资。”
第二天凌晨4时，天没亮，望次文就起床找房子，他猫腰钻出窝棚。出门前，他把家里值钱的东西用油纸一裹就丢进了旁边的小树林。“我老婆右腿有些残疾，如果拆迁队早上来烧家，残疾的老婆根本来不及搬家里的东西，还是藏在小树林安全些。”
那一整个白天，棚户区里的多数人都在家里坐等拆迁，他们怕家里的东西被拆迁队的人拿去烧掉。
等的时候，萧月红突然开始有点期盼那些拆房子的人早点来，她说“等待是件痛苦的事情，也许那一天(窝棚被拆)真正到来反而不显得那么痛苦了”。
“什么时间来拆也说一声嘛，大家还要不要干活了，每天都在这里看家。”人群中一个叫卢月的女工大声喊了起来。
那天，卢月的丈夫为了等拆迁也不去上班了，他一个人躺在拆得只剩骨架的窝棚里睡觉。卢月很生气，她冲上去给了她男人一脚“快点起来去找房子”。
躺在地上的男人不耐烦地应了一声，“找不到。”卢月只好又出去和几个女伴蹲在地上讨论，“谁去找房子。”大家讨论的结果是，一起去找。
当天晚上，回家的望次文对萧月红说，“今天又没找到房子，还有我老板说我再停工一次，就不用去上工了。”晚上，两夫妇一直没说话，望次文边看电视，边一根接一根地抽烟。
第三天晚上，一个老乡终于帮望次文找到了一个房子，一室一厅一年6500元并替他交了100元租金。
一晚过后，等望次文再兴冲冲地跑去问房东，房东说，“钱涨了，6800元一年，你爱租不租，有人租呢。”
一晚涨300元，烧棚子的那些天，周边村庄的房租都在疯涨。
女人们边平静地缠发箍，边等着拆迁来
没过几天，萧月红所在棚户区的拆迁时间也被定了下来，一纸拆迁通告被贴在一根孤零零的窝棚立柱上，通告上说，5月29日她们必须搬走。
听到这个消息，萧月红突然感到很高兴，“心落定了，不怕有人突然来拆了。”
那天午后，她一个人坐在四面拆得只剩骨架的窝棚里安心地做着发箍组装，老板给原材料，她负责装。
几秒钟，经过她那双肥大的双手上下翻飞后，一条五彩丝带迅速地被缠绕到黑色发箍的模子上，她完成的只是发箍制作的其中一个环节。
萧月红说，自己的腰不好，不能一直坐着，一天只能做三四百个，一个七分钱，也就赚个30多块。“做多了，眼睛受不了，腰疼。”
那一整天，这片窝棚区的女人们边平静地缠发箍，边等待拆迁来临，时光就在指尖和丝带的缠绕中慢慢流走。
晚上，上千个做好的发箍被老板收集起来，运到棚户对岸那个号称世界最大的小商品交易市场上去卖，这支萧月红只赚7分钱的发箍在那里被卖到20元甚至更高。
义乌摄影师金石从2007年就开始拍摄义乌窝棚题材，4年中，他拍摄了窝棚里各种各样的人，包括萧月红这样的女工。他说，这些女工是义乌小商品市场的细胞支撑，没有她们，哪里有这座城市商业的繁荣。
行道砖的颜色也是她喜欢的，红的，绿的，还有蓝的
2008年，摄影师金石在自己拍的一张窝棚照片下写了一段很诗意的注释，“对窝棚的住客而言，一切都是灰色的，灰色的房子，灰色的饮食，灰色的环境、灰色的童年，连天也是灰色的，他们沿着灰色的轨迹过着灰色的生活。”
但女工萧月红却不这么想，她喜欢彩色，生活中只要有可能，她都拒绝灰色。例如她住的窝棚地板是用五颜六色的行道砖铺成的。她说，这些行道砖都是她自己在马路边上捡的，刚好拿回来铺地板，雨天还能防滑。
行道砖的颜色也是她喜欢的，红的，绿的，还有蓝色的，天晴的时候，这是这个窝棚里最鲜艳的颜色。
那天白天，萧月红的女儿美艳在家里跳绳，正做着女红的她有点不高兴扭头就说：“美艳，不要跳了，家里的地板都被你跳脏了。”
萧月红觉得，外出打工，虽然住的是窝棚，但至少要像个家。
搭在坟墓旁的窝棚都被人找出来烧掉
更多被拆掉窝棚的人开始朝深山中走去，一天中午，清洁工侯贺霞看见，一些人拉着板车开始往山头上走，“他们不是要到墓地去住吧？”
山头那边是整片的墓群。
一天午后，村里几个女人闲聊，侯贺霞指着远处的山说，“他们就住在那，那里有个鱼塘，鱼塘转过去就是一个白色的骨灰堂。”
“你别吓我，那里都是坟，很多鬼的。”胆子小的女人吓得叫出声。“看你怕的，那些人直接搭在坟头上住，都不怕。”侯贺霞说。
又过了几天，来了新消息，这些人也被护村队找了出来，窝棚也被拆掉了。
“你知道么，他们用卫星定位，一个护村队的人还给我说‘只要人不在房间，你躲在山里也会被找出来’”女人们中又开始流传着高科技找窝棚的传言。
“我就睡在布袋里面，布袋一摇一摇的，我就梦见了家”
5月31日下午，义乌统一拆迁最后几个棚户区。
负责拆迁棚户区工作的义乌市江东街道党工委副书记王俊庆对新快报记者说，截止到5月31日，义乌棚户区的拆迁基本结束，窝棚基本消失。
那天，萧月红的女儿美艳躲在母亲身后愣愣地看着窝棚倒掉，美艳问萧月红：“那我们还回来吗？”
萧月红也没想好，她等待着丈夫回家作最后的决定。
5年前，女孩美艳6岁，她刚刚来到这片窝棚里，她喜欢一个人跑进树林里去玩，在两棵树中间绑上布袋，“我就睡在布袋里面，那个布袋一摇一摇的，我就梦见了家。”
上海端午节期间市民不愿出游景点人烟稀少
东方网6月6日消息：据《东方早报》报道，端午小长假的第二天，申城阴转多云。与前天相比，昨天游客量并无较大变化，端午前两天没有出现游客井喷的现象。记者由市旅游集散中心获悉，6月4日至6月5日，上海旅游集散中心累计共发送游客5589人次，发车187班次。今天是端午小长假最后一天，旅游集散中心昨预售的旅游套票不足1000张。
端午小长假前两天都有雨，许多市民出游意愿大打折扣。记者从市内各景区了解到，与“五一”相比，端午假期各景点的游客均有大幅下降。东方明珠、上海欢乐谷、辰山植物园等景点，两天的游客接待量只有“五一”前两天的50%至80%。
昨天，上海旅游集散中心共发送游客2615人次、发车95班次。
天气不利出游，市民纷纷改为到各大商场购物。连续两天，淮海路、南京路、徐家汇和五角场商圈人气大旺。记者昨天下午在徐家汇港汇广场、汇金商厦看到，由于商家推出许多优惠活动，商场中人头攒动。五角场巴黎春天的有关负责人说，端午小长假前两天的销售量不亚于“五一”，“预计平均每天的销售额都在亿元以上。”
昨天，新华社“中国网事”发表2500多字的端午节特刊《端午，如何重拾消逝的诗意》。记者在论坛和微博上看到，选择“去划船，还要包粽子”过端午的网民为数不少，但也有不少网民选择了端午节给自己放一个假，“宅在家里上网”，更有不少网民准备好了小长假出行的计划，拥抱大自然。网民“19lou股东”感叹：现在的人对民俗传统节日都已淡忘，而是对洋节趋之若鹜了。
新浪网此前超过1500名网民参与的调查显示，高达85.7%的被调查者认为端午节要吃粽子。但认为要“缝香包或戴香包，系五彩线”或者“喝雄黄酒，涂雄黄在小儿身上”的被调查者就相对少了很多，分别只有40.5%和22.1%。
复旦大学社会学系教授胡守钧认为，作为一个中国人对传统文化要有谦恭的态度，从传统节日中领悟其中的中国文化精神。“传统节日是我们的精神家园，端午节的背后是中华文化几千年的沉淀。端午节绝不仅仅是一个简单的‘粽子节’，这里面其实承载了很多文化的精神意义上的内容，值得我们去学习和体会。”
元上都遗址2011考古发掘任务 研究人员如期完成
经过近2个月的艰苦奋战，内蒙古文物考古研究所考古人员如期完成了元上都遗址2011年的发掘任务，出土的珍贵文物，为元上都遗址保护与展示工程顺利进行提供了大量的实物和数据资料。
元上都遗址位于锡林郭勒盟正蓝旗上都镇东北约20公里处的草原上，是元代建立的第一座草原都城遗址。元上都遗址作为我国北方草原地带保存最完好的都城遗址，已被列入2012年申报世界文化遗产提名名录之中。
为做好元上都遗址申报世界文化遗产工作，配合好遗址的保护与展示工程，揭示出元上都的历史文化面貌，经国家文物局批准，内蒙古文物考古研究所抽调业务骨干组成4支考古队，于今年4月7日奔赴元上都遗址，开展对明德门、御天门、大安阁和穆清阁4处遗址的考古发掘工作。截至目前，4处遗址的考古发掘工作已完成，元上都遗址考古工作暂告结束。(记者 咏梅)
学者初解骨刻文"密码" 找出部分图文所对应汉字
中国考古人员7年前在山东省东部发现的130多块兽骨上所刻的数百个神秘图文一部分已获得“破解”。山东东夷文化学者丁再献通过研究比对，找出了其中110多个图文所对应的现代汉字。
丁再献根据汉字演变规律，并结合史料对兽骨上的所有图案进行解析，目前已解出包括“尧”“舜”“禹”等在内的110多个汉字，并依照骨刻文、甲骨文、金文、篆书、隶书的顺序书写出不同时期文字的演变过程。
2004年，山东昌乐县民间收藏爱好者在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时，看到当地正在施工挖掘的农民丢弃了许多亚化石状远古兽骨。经过清理，可见骨腔内、骨臼头上有许多刻划痕迹明显的图案符号。此前类似兽骨在中国其他地区也曾被发现。
2008年，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行专门研讨，推定骨头上的图案应为中国早期文字符号，并将其定名为“骨刻文”。
这些图文符号属于阴线刻，笔画婉转曲折，多为弧笔和曲笔。曾任国际摩擦学会副主席的薛群基院士认为，“骨刻图案的形成，应是人工所为。”
山东大学美术考古研究所所长、山东省文史书画研究会副会长刘凤君教授最早认定骨刻文为一种早期文字。他说，骨刻文在山东昌乐、寿光、桓台、章丘、邹平、淄博、青州和诸城等地比较集中，内蒙古赤峰、关中等地也有不少发现。
为确定兽骨的年代，中科院考古研究所碳十四实验室，不久前对在寿光圣城遗址龙山文化晚期(属于骨刻文中晚期)灰坑出土的“寿骨60”，进行了碳十四年代检测。报告显示，“寿骨60”的年代距今有3700年历史。
“目前全国已经有一些感兴趣的专家，开始对这一神秘的图形文字进行解读，但解读方法各异，主流的解读方式是直译，即看图解字。”刘凤君说。
有着东夷文化基础的丁再献研究骨刻文发现，汉字不仅依据动物、飞禽及物体形象而创造了象形文字，就连炎、黄、蚩、颉、昊、颛、尧、舜、彭翦和大禹等东夷人文始祖的形象也成为汉字的原型，甚至还发现了一些半象形、半会意字。
根据史料记载，生活在山东以及附近土地上的古人类，最早被称作东夷人。东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化。
丁再献以“寿骨2”的骨臼照片为例说，他在上面相继发现了“炎黄结盟”图、“颛顼师昊”图、“颛顼诲喾”图和“仓颉待沮”图等，多位人文始祖同镌一块骨臼上。在其余的骨头上，他还解读出以凤为首的群鸟图、欢庆图、彭翦拜祖图、东夷盛世图、黄帝耕作图、占卜记事图、战场图、人兽奔驰图、狩猎图、春游图等。
他认为，“书画同源”，中国绘画和书法关系密切，两者的产生和发展相辅相成，中国汉字很可能是由图画演变而成。
丁再献说，这些研究成果都将收录到其所著的《东夷文化与山东——骨刻文举要》一书中。《举要》表述通俗易懂，以文字解读配图的方式，自右向左依次为骨刻原图、骨刻文、甲骨文、金文、篆书、隶书，展示文字的演变过程。
但对于研究成果的鉴定，丁再献认为，首先应接受群众评价，“文字人们普遍常用，如果连一般读者都看不懂，即便与会专家们都签字给予肯定，也没有太大意义。”
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字，是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国。
最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器刻画或彩绘符号，还有少量刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。其中骨刻文相比较，应为当时最成熟、最规范的文字。
刘凤君对丁再献等学者对骨刻文的破译持肯定和鼓励态度，但他表示，由于是新发现的事物，没有经验可以借鉴，当年甲骨文的发现和破译也有着类似经历。(刘宝森)
