近年来，大众文化的雅俗问题引起了社会的广泛关注，文化学者李春青认为，大众文化无雅俗之分，它是人类追求审美平等的一种努力，对凝聚社会共识、构建社会主流价值至关重要。这些观点对我们开阔思路、正确对待大众文化、推动文化大发展大繁荣不无裨益。现将此文发表，以期引起讨论。

近年来大众文化迅猛发展，大众文化的“雅”与“俗”成了一个被广泛讨论的话题。然而，何为“雅俗”， 应该如何评判大众文化的功过是非？这些都是值得探讨的问题。

雅俗之分的历史渊源

我们先来看看“雅俗”问题。人类文化原本没有“雅俗”这种价值尺度，也就是说，“雅俗”是在一定历史条件下产生的。

在中国漫长的远古原始社会，本没有“雅俗”之见，即使西周的贵族文化中也还没有“雅俗”的观念，因为那时贵族文化过于强势，贵族与平民之差异宛若鸿沟，贵族阶层无需借助“雅俗”来作为不同阶层身份差异的标志。贵族掌控的主流文化与政治上的贵族等级制紧密契合，成为一个有机整体，因此也就不能构成“雅”与“俗”的二元对立模式。

只是到了“文人士大夫”阶层产生并成为占主导地位的社会文化的主体之后，“雅俗”才成了衡量文化艺术的重要标准。这是因为，“文人士大夫”是一个游走于统治阶级与被统治阶级之间的社会阶层，具有“官”与“民”双重身份特征，他们为了使自己与一般的平民百姓“区隔”开来，于是极力打造一种“雅”的趣味，并且把产生民间的自然朴实的文化形式判定为“俗”。于是“雅”与“俗”就成为评价性的，具有重要阶级“区隔”功能的价值范畴。

“大众文化”超越雅俗

现在在文化上还存在着差异和不平等，“雅俗”观念因此也还具有其存在的合理性，但问题是用“雅”与“俗”来评价大众文化是否恰当？

为了弄清楚这个问题我们有必要分析一下何为“大众文化”。综合中外学者的解释，我们可以说，符合下列条件的文化形式即为大众文化。其一，技术上，大众文化主要载体是现代传媒，即电视、电影、广播、音响、网络等所谓大众传媒。其二，大众文化的生产动机是商业利润，即通过生产、制作、销售等资本运作过程，达到资本增值的目的。其三，大众文化受众的接受目的是满足精神娱乐的需求。简言之，那种借助于现代科技，以满足大众精神娱乐需求为手段，以谋求资本利润为目的文化形式就是大众文化。

那么何为“大众”呢？ “大众”不是指社会大多数，也不是指平民百姓，它不是一个阶级范畴，“大众”是相对于“大众文化”而言的，就是说，无论是谁，无论是学者或官员，凡是大众文化的消费者，一律属于“大众”范畴。大众文化是一种新型的娱乐文化形式，它与传统的，或精英式的精神娱乐形式——欣赏诗词歌赋、琴棋书画，或者听古典音乐，读经典小说等等——分别是两个不同历史时期的主流文化形态，因此，不应把大众文化与雅文化对立起来。

因此就基本性质而言，大众文化是一种非俗非雅、亦俗亦雅的新型文化形式。这是由两方面的原因决定的：从生产的角度来看，作为一种以商业利益为主要推动力的文化生产方式，大众文化必然力求社会各阶层人士都喜闻乐见。所以，大众文化的生产者就必须尽量平衡、兼顾、综合各种不同趣味、各种价值取向以扩大受众面。从文化资源的角度看，大众文化是在传统的精英文化与民间文化共同的基础上产生出来的新型文化形式，它既不是传统精英文化的纯正血脉，也不是传统民间文学的嫡传，它具有兼容并蓄、统合“雅”、“俗”的特点，它是“雅”的“俗”化，是“俗”的“雅”化。这就是说，历史上流传下来的一切有意义的文化因素，无论雅俗，都可以成为大众文化的宝贵资源。

这是“大众文化”的理想状态，实际上由于从业者素质良莠不齐，目前我们看到的大众文化产品就存在了两种类型的有悖于其“基本性质”的现象。一可名之曰孤芳自赏、故作高深型。有些怀揣精英主义意识的人，虽然从事的是大众文化的创作，却像古代文人吟诗作赋一样深陷自身的个人化情趣之中，以至于其产品根本不具备适应社会大众口味的质素，也许很精致，也许很深刻，却无法得到大众青睐。二可名之曰唯利是图，以丑为美型。一些从事大众文化制作的人员，大大低估了社会大众的道德水准与审美能力，误以为只有凶杀、色情、能刺激耳目口腹欲望的东西才会得到大众的普遍欢迎，结果制造出一大批毫无艺术性的文化垃圾，为广大受众所不齿。这些人至少应该明白一个简单的道理：大众文化不是精英文化，也不是自生自灭、口无遮拦的流俗文化，它有自己一套独特的评价系统。其中最为基本的，或者说“准入”的标准是：在给人愉悦的基础上有利于个人和社会共同体的健康发展。

娱乐也承担历史使命

从大众文化的基本性质必然会引申出一个“利”与“义”的关系问题——大众文化如何在获得利润与承担社会责任两者之间找到恰当的平衡点？首先，大众文化是一种消费文化，需要广大受众的自觉选择。如果没有或者很少受众，固然无“利”可图，而其“义”即社会效益也同样没有实现的可能。而娱乐性乃是“义”与“利”的共同基础，只有真正具有娱乐性的作品，才能“义”“利”双收，而欲真正具有娱乐性，除了在制作上精益求精之外，切近社会大众之心理，发其所未发，言其所欲言才是根本。像《唐山大地震》这样的影片，庶几近之。

在对待大众文化的态度上，人文知识分子容易出现两种偏颇：一是站在传统的精英立场上对大众文化持轻蔑态度，自以为高雅，视大众文化为低俗，这种态度不仅表现出对文化发展趋势缺乏历史的洞察，而且也表现出现实文化参与能力的孱弱，结果只能是自我边缘化。二是全然放弃人文知识分子的价值准则，把大众文化仅仅看成是以营利为目的的商业行为，看不到大众文化所承担的伟大的历史使命。

精英文化曾经在很长的历史时期都是社会主流文化，对于人类文明的形成与发展做出过巨大贡献。大众文化同样是历史的产物，那么它的伟大使命是什么呢？ 首先，以娱乐的方式提升社会大众的文化水平。由于大众文化容纳、综合了人类以往的各种文化因素，故而人们的轻松愉快的接受过程就可以接收到各种文化信息，从而提升自己的文化水准。其次，在感性的或审美层面培养一种平等意识。人应该是平等的，但在现实中却存在着无数的不平等现象。应该说人类追求平等的努力从来没有停止过。社会革命、政治改革等是在政治制度上寻求平等的努力，而大众文化则可以视为人类在娱乐与审美上寻求平等的一种努力。大众文化最主要的社会功能之一就是打破了精英阶层对精神娱乐方式的长期垄断，大大丰富了社会大众的精神文化生活，打造出一种社会各阶层共同参与的娱乐文化。这种娱乐文化在感性或审美层面上与社会平等的政治诉求有着共同的历史根源。大众文化可以在社会大众心理上培养起相近的审美趣味，进而培养起相近的道德感与共同体的认同意识。第三，也是最重要的，大众文化给广大受众以精神愉悦，使他们在闲暇时间轻松自如地得到心理的和精神的快乐。最后，在特定社会条件下，大众文化还可以承担批判社会之丑陋，建构符合大众利益的社会意识形态的重任。由此可见，大众文化绝对不是什么“俗文化”、“通俗文化”，也不是可有可无的娱乐方式，大众文化是一种承担着重大历使命的新型文化，是人类文化发展到特定阶段的必然产物。它对社会政治、经济、其他文化形式都具有巨大的影响作用。因此无论是大众文化的从业人员，还是从事各种专业的人文知识分子，都应该对大众文化给予高度重视。

●每个人都有一种紧迫感和焦虑感，言谈之间，迫使人们总想去把握这个时代，但是很难做到。一旦发现有人把握住了某些世道变换，就会激发共鸣。

●网络语录带给人情绪上的共鸣，而非思考的深度。过去的语录却不是这样，而是经过很长时间，反复思考体验，仍然觉得有道理，才会成为语录。

●主持人：本报记者 龚丹韵

●嘉 宾：徐珂（复旦大学社会学系副教授）

解放观点：最近有媒体人编选了一本微博语录，收录了蒋方舟、姚晨等十五人的话语。其实，网络上早就流行收集语录。比如 “按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮”。一些受学生欢迎的大学教授，在网上也有粉丝收集课堂语录，如“上我的课从来没有人睡觉。上我的课还要睡觉那只能说明你确实要睡了”等。您对这些网络语录怎么看？

徐珂：语录是人们生活智慧的结晶。传统社会，一个人必须有极高的声望，其智慧的语言才能被弟子传播出去。一般名人还不行，需要名人中的名人，比如四书五经那样。过去，普通人也可能妙语连珠，但缺乏传播渠道，只能成为民间谚语箴言口耳相传。但即使如此，流传下来的也是极少部分。可以说，传统语录的渠道是不畅通的，局限于少数精英群体，成为精英话语的一种。

而现代社会，大家阅读能力越来越高，文字信息铺天盖地。随着网络的普及发展，民间出现的智慧话语有了广泛渠道，容易被积累和传播。所以当代的语录，已经贯通于草根精英各个群体，不分名人还是普通人，只要话语本身有点意思，就能流行。

解放观点：因而，现代语录的权威性和神圣性似乎正逐步消解。读者心态上，更多只是碎片化的消遣。

徐珂：当代的语录离生活特别近。一方面，必然是和大众生活贴近，才有可能被记住。但是另一方面，也与时代特点有关。现代社会变化之快，令人难以把握，层出不穷的新现象、新遭遇，带来非常多的不确定性。每个人都有一种紧迫感和焦虑感，言谈之间，迫使人们总想去把握这个时代，但是很难做到。一旦发现有人把握住了某些世道变换，就会激发共鸣。如果社会生活一成不变，年复一年、日复一日，人们也就没有如此大的表达欲和共鸣度了。

但话又说回来，古代经典语录，内容并没有想象中那么遥远。比如《论语》传达的智慧，其实和人们生活非常贴近，至今都能共鸣。但古代科举制度用的是注六经的方式，学子为考试而背诵，为注解而注解。导致接触经典语录的时候，总觉得它和我们的日常生活没什么直接关系。现代生活相比传统社会发生了巨大变化，更容易觉得经典语录远离生活。其实未必如此。

解放观点：信息时代，似乎只有短小精悍的浅阅读才是主流，长篇大论不再受欢迎。语录碎片成为常态，究竟好不好呢？

徐珂：短阅读的流行有着深刻的社会文化背景。资本以逐利为目标，卖得更多更快，识字的人都能看懂才好。于是下降欣赏门槛，争取更多的受众，变短就是一种常用方式，也符合我们这个时代的基本特征。毕竟，当代人已远离了悠闲生活。对学生而言，下了课塞上耳机就能听音乐，那只能是几分钟的流行音乐。如果是交响乐，一个序曲都没听完，又要上课了。可以说，现代大众文化，如流行音乐等，都是面向大众的定制品。

长此以往，这就逐步摧毁了大众阅读长篇的能力。交响乐听一个小时会睡着，看一部厚厚的书会没耐性。人们越发迷恋自己能把握的、能力范围以内的东西。微博的快速发展或许就是一个例证。

有意思的是，一两句话的语录体，要赢得人们的关注，似乎需要一种特别的属性。我有一个写博客的学生曾说：网络关注你的人多，未必是好事。因为网上越极端的内容，越容易被关注。流行语录，很多反而是没有骂对地方，把骂和自嘲走向极端，才容易被记住。比如有一句网络语录是 “现在什么都是假的，只有骗子是真的。”作者自己也知道这句话并不符合事实，可走向极端后，恰好逢迎了某种社会情绪。不是思考得更理性周全，而是把话说得非理性，契合网络情绪，更容易成为当代语录。带给人情绪上的共鸣，而非思考的深度。过去的语录却不是这样，而是经过很长时间，反复思考体验，仍然觉得有道理，才会成为语录。

当然，现代社会的建构，就是要给人情绪发泄的合理渠道。在此意义上，自嘲嘲人的语录，就像社会的安全阀，好与不好，都看从什么角度来看。

解放观点：平时讲道理的人，一上网也开始不讲道理，网络跟帖留言充斥着情绪话语。您怎么看待这种集体心理？

徐珂：中世纪时，西方民众一言不合就容易动刀子。现代化以后，人们对情绪的管理越来越文明，习惯在各种场合控制自己，不表现情绪。这些都是在三四百年中慢慢改变的。而中国人很早就开始了文明管理，中国知识分子早就做到了喜怒不形于色。但是基层并非如此。日常生活中，每个人都觉得自己在讲道理，不是胡闹。可一旦上网，他忽然发现自己可以做一回不讲道理的人，发泄一下负面情绪。

语录从某种意义上说是社会洞见，同时也是社会偏见。一些拥有固有观念的人，在网上会找到很多志同道合的网友，于是越发自信于固有成见。大学基础人文学科的教育，有一个好处，就是给你一次观念的洗礼，让你知道同一件事情，总会有其他视角，不同的观点，各有各的逻辑成因和内在价值。了解清楚种种观念的不同之后，再做独立判断。没有经历过类似教育的人，通常都认为自己的道理一定是对的，别的道理都是错的。用对错来区分道理，坚持自己的成见，这种情况下，网络反而会帮助你固定成见。而经历过大学人文训练的人，看到不同的观点会有反思的余力。这种能力是大学教育应该赋予的。

进一步说，同一种理性得不出同样的行动。比如常说的经济理性，假定人是趋利的，凡事都按利益进行选择。然而，真当你做什么都如此 “经济理性”时，从别的方向看必然显得十分 “非理性”。所以社会学家韦伯认为，现代人遵从理性之时，也是自相矛盾的开始。

　　科学网(kexue.com)讯 北京时间5月12日消息，乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤之一，据资料统计，发病率占全身各种恶性肿瘤的7-10%。研究显示，饮用咖啡可以有助保护女性远离乳腺癌的威胁，而患上这种类型的癌症，通常意味着接受化疗是唯一的选择。

饮用咖啡可以有助保护女性远离乳腺癌的威胁

　　据国外媒体报道，在瑞典斯德哥尔摩卡罗林斯卡研究中心进行的该项研究中，科学家们发现饮用咖啡的人患上乳腺癌的概率要小得多。他们分析了之前6000个处于更年期女性的相关病例和数据，发现那些每天喝5杯以上咖啡的女性，要比那些通常每天饮用少于1杯的女性，患上乳腺癌的风险降低了约57%。通过追踪研究报告，科学家们得出结论，较多的咖啡摄入量与显著降低绝经后女性乳腺癌发病率有着密切的关系。

　　以往的一些研究曾经表明，咖啡还能够减少其他一些类型癌症的风险，包括和前列腺和肝脏有关的癌症。但对此观点至今仍然有着巨大的分歧，甚至还有一些研究表明咖啡会促进癌症的发生，例如有研究就显示咖啡可能会导致细胞增殖或阻止其修复。

　　瑞典卡罗林斯卡研究所的专家表示，他们怀疑咖啡可能含有的化合物会以不同的方式影响不同类型的乳癌，不过具体关系尚需进一步的研究。此外近期在美国的一项研究发现，欧芹和一些水果坚果内含有的某种化合物，可以预防乳腺癌细胞增殖。

　　(科学网-kexue.com 大平)

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　　中国人什么时候才能真正造访月亮？登月之后，我们下一个遨游太空的目标又在哪里？曾两度担任新民科学咖啡馆主讲嘉宾的中国科学院院士、中国绕月探测工程首席科学家欧阳自远教授，昨晚在世界机器人与自动化大会开幕式上披露，探月之后中国人有望飞向火星。

　　探月卫星“绕”月成功

　　被誉为“嫦娥之父”的欧阳自远以《中国探月工程现状与未来》为演讲主题，对我国的探月工程如数家珍。他说，嫦娥项目分为“绕”、“落”和“回”三个步骤，最终于2020年完成战略计划。据悉，目前“绕”的阶段已经完成，即完成了研制和发射月球探测卫星，突破了绕月探测的关键技术，并对月球地形地幔、部分元素及物质成分、月壤特性、地月空间环境等进行了全球性、整体性与综合性的探测。2013年前后将进入“落”的阶段，即进行首次月球软着陆和自动巡视勘测，主要任务是对着陆区地形地貌、地质构造和物质成分等进行探测。到2020年前将结束“回”的阶段，即进行首次月球样品自动取样返回探测，主要任务是在现场分析取样的基础上，采集关键性样品返回地球，进行实验室分析研究。只有在“绕”、“落”、“回”三个阶段均成功实现后，才能进行下一步的登上月球的计划。

　　月球车将登月探测

　　“中国嫦娥计划的第一阶段，是2007年到2010年能够进入月亮轨道，2010年到2013年实现在月球软着陆，并测得月球表面的各种矿物质以及月球的温度。截至2011年2月28日，嫦娥二号已经测得2.84TB的月球原始数据，并将在不久后公之于众。”欧阳自远说，至于将来嫦娥二号究竟是回归地球还是撞击月球，目前还没有最终决定。到了2013年时，由中国自行设计研制的月球车，将乘坐嫦娥三号去亲近月球，并完成月球软着陆的过程，进行无人登月探测。月球车是一种能够在月球表面移动的机器人，它将完成探测、采集和分析样品等复杂任务。届时，跟随嫦娥三号飞往月球的探测机器人，将拥有极高的智能水平。

　　在此前的不同场合，欧阳自远已经多次描绘过心中的蓝图——人类一直在寻找地球以外的“第二栖息地”，在地球周围，火星是最适合改造的星球。昨晚，他在演讲中再次满怀信心地说，中国目前已完全具备独立自主探测火星的能力，“在造访月球之后，我们的下一站目的地，将很可能会锁定在火星上。”

　　全国人大常委会副委员长严隽琪出席开幕式并致辞。

　　那些称自己太累而不愿同丈夫做爱的女性也许并不是在找借口。

　　哈佛大学的一项研究发现，男性和女性的生物钟并不一致——女性习惯很早就寝就是因为这个原因。

　　这篇研究报告称，早寝是女性的天性，这样她们就不用在做爱时考虑其他事情。

　　研究人员召集了157名志愿者，让他们在波士顿一个没有窗户的睡眠实验室里生活8个礼拜。在这个实验室里他们同外部世界完全隔绝，没有时间概念，这样他们的生物钟就能回归到最自然的状态。

　　珍妮·达芙是这项研究的发起人之一，她在接受美国国家公共电台采访时说：“试验中我们发现女性的生物钟平均要比男性的快6分钟，所以她们总是早睡早起。”

　　而光线等因素又会使这6分钟的差别继续扩大。

　　同男性相比，女性失眠的几率要高出50%，特别是对那些习惯早起的女性，因为她们醒了之后就再也睡不着了。这就解释了为何女性经常一大清早就起床，而她们的丈夫还呼呼大睡直至日上三竿。

　　超过三分之一的女性体内生物钟过快，不到24小时就能走完一天的周期。

　　对于这些女性来说，把生物钟调回到最自然的状态就尤为重要。

　　哈佛大学医学院医生查尔斯·赛斯勒尔是一名睡眠医学专业的教授，他表示，目前有数以万计的女性因生物钟过快而痛苦不堪。

　　他对美国国家公共电台的记者说：“情况就是这样，女性常因为工作上的事情而长期睡眠不足。”

　　不过他也补充说女性朋友并没有意识到早起也是造成她们失眠的原因。

　　他说：“许多女性朋友很喜欢早上四、五点钟起床那种感觉。她们感觉内心平静安宁。当周围的一切还沉浸在梦乡中时，就处理好了一大堆事情——她们可不愿失去这种感觉。”

　　美国哥伦比亚大学的研究人员找到了一种利用组织工程学技术来修补受损心脏的新方法，这种技术能够帮助心脏组织进行自我修复。近日刊登在美国《国家科学院学报》上的这一医学突破帮助人类在对抗当今社会最严重的健康威胁之一—心血管疾病的征途上迈出重要一步。

　　在哥伦比亚大学生物医学工程学教授戈尔达娜武尼亚克-诺瓦科维奇的带领下，研究人员开发出一种治疗心肌梗塞的全新细胞疗法。他们首次成功将人体修复细胞的功能与全生物成分的支架结合起来使用。经过体外培养的修复细胞具有更强的血管再造能力，并且能够增加梗塞组织的血流量，而新型支架的用处就是把这些细胞输送到心脏的受损部位。通过这种技术，研究人员能够使修复细胞停留在梗塞部位(如果单纯向患处注入修复细胞，就会有大量细胞白白流失掉)，同时提高梗塞部位的细胞存活能力与功能性(否则梗塞部位的细胞会因为供血不足而几乎全部死亡)。

　　武尼亚克-诺瓦科维奇说：“这一新技术令我们非常兴奋。这种方法具有很大的灵活性，我们认为应该可以很方便地用它来输送用于修复心肌的其他类型的人体干细胞，帮助我们研究心脏修复术的原理。”

　　研究小组移除了人体心肌上的一些细胞，植入具有同样结构与机械特性的蛋白质支架。他们在支架内注入人体间充质祖细胞(一种能够发育成多种细胞的干细胞)，然后把这块补片应用在心脏受损组织上。补片促进了新血管的发育，而且补片释放出的蛋白质能够刺激原生组织进行自我修复。不仅如此，研究小组还进一步了解了细胞与支架设计对心脏修复过程的影响。

　　武尼亚克-诺瓦科维奇说：“令人振奋的是，我们进一步学会了如何通过创造合适的细胞环境，来‘命令’(修复)细胞发育成人体组织。这些细胞是真正的‘生物组织工程师’，我们只要创造出环境，它们就能完成任务。由于这种环境必须类似于真实的体内环境，所以这一领域的工作需要由生物工程学家、干细胞生物学家与临床医师进行跨学科合作才能完成。通过再造与替换受损组织，我们就能延长患者的生命，提高他们的生活质量。”

　　武尼亚克-诺瓦科维奇及其研究小组已在沿着这条研究思路进行其他多项研究。他们目前正在研究如何利用人体干细胞培养收缩性心肌补片。这样的话，心肌的肌肉与血管部分就都能制造出来了。

　　他们还在研究上述心脏补片内的修复细胞在被植入梗塞心脏组织后，是如何发育出机械能力和导电性的，以及这两项功能如何才能在体外环境中复制出来。

　　爱立信中国总裁杨迈在跑步机上突发心梗辞世，古月和高秀敏都是因为心梗而猝死。毫无疑问，人体“过劳死”无论是因哪种器官“罢工”，都会以心脏停止工作而宣告生命的终结。那么，“过劳”，对心脏有何影响呢？这个伴随人跳动一生的器官到底有无休息之时？

　　人体的心脏跳动次数是定数吗

　　只要人体能提供充足供血量心脏就会跳动

　　人体最重要的器官莫过于心脏，心脏一旦停止工作，生命也意味着即将结束，一切的生理极限也意味着终结。但是，人体的心脏不可能永无止境地跳动下去，它自身的运动也是有个极限的。曾经有些报道说，人的一生心脏跳动次数是有定数的，跳完了就生命结束了，这种说法是否有道理呢？

　　江苏省人民医院心胸外科医生周悦告诉记者，一生中心脏跳动次数是没有限制的，每个人根据自身的情况跳动的次数都不同，这跟人的生活环境有关，只要能提供足够人体运行的供血量就行。但是心脏跳动的频率是有一个极限的。

　　周悦说，每分钟心脏射出的血量可以用心脏的跳动次数乘以每次跳动的血量来计算。人体最快心跳极限一分钟220次，这时候的人已经濒临死亡，而运动员最慢一分钟40多次，这样的跳动数字能够满足人体的供血需求。超过这两个最快和最慢的数值，心脏就不能继续完成正常的搏血功能。

　　不过，当心脏停止运动后，也并不意味着人很快就死亡了，现代医学经常会用到电击方式，使得心脏恢复跳动。

　　为何有些人在使用电击后能够使心脏复苏呢？周悦说，当心脏停止跳动时，体内的酶已经紊乱，需要用电击打散紊乱的酶，重新建立原来正常的生物链，才能重新恢复心脏跳动。一般情况下，心跳停止四分钟后是极限，人体可能由于脑部无法得到血液、氧气而死亡。

　　儿茶酚胺会致心脏“过劳死”？

　　其原理类似于“瘦肉精”，导致心肌细胞中毒

　　南京的专家告诉记者，这与体内的“儿茶反应”有关系，如果人的情绪高涨持续太长时间，儿茶反应会释放出毒素，导致心脏骤停。说起这个道理，倒是与今年沸沸扬扬的“瘦肉精”事件主角还有点关系。

　　鼓楼医院心脏科主任、主任医师徐标告诉记者：“很多人说过劳死的心脏病，就是心肌梗死，这个说法是不对的，过度疲劳的患者，有的确实会突然发生心脏骤停的事情，但是，相当一部分并不是心肌梗死，而是应激性心肌病，也叫球心病。与心肌梗死最明显的区别就是，得了这个病的患者，血管完好无损，但是心脏停止跳动了。”

　　没有东西堵住血管，心脏为啥还是死机了？徐标说，我们身体内都有一种物质叫儿茶酚胺，这是一种含有儿茶酚和胺基的神经类物质。对心脏冠状血管有舒张作用。体内儿茶酚胺释放增多时，心肌收缩力加强，心率加快，心搏出量增加，血压的收缩压增高，出现脉压变小的改变。“如果有人过度劳累，那么神经有时却处于一种高度兴奋状态，会释放过多的该物质，导致心肌细胞中毒，人的心脏会停跳，发生过劳死。”

　　徐标笑着说，前段时间的“瘦肉精”跟“过劳死”的原理有点类似。瘦肉精就是一种兴奋类药物，该药能让猪兴奋起来，体内儿茶酚胺释放过多，能减少脂肪，增加瘦肉，但是这种东西吃多了，会让人也“兴奋”起来，心率就会失常。

　　“兴奋剂有很多种，但是逃不出两大类，一是激素，包括雄性激素合成等，一种就是儿茶酚类药物，能让人过度兴奋起来，有运动员吃了含瘦肉精的药物，就被认为吃了违禁药物。”

　　瘦肉精是药物提高儿茶反应，而生活中，情绪的变化，以及繁忙的工作，都会促使儿茶酚胺释放过度。“所以心脏的保养，要一张一弛才最健康。”

　　人的心脏终其一生都不能休息吗

　　睡眠时间就是心脏的休息时间

　　心脏从出生到死亡，都在不停地跳动，难道心脏终其一生都不能休息吗？南京市第一医院心血管内科田乃亮副主任告诉记者，人的心脏相当于汽车的发动机，24小时下来，每天要搏动10万次左右。一般来说夜间睡眠的时间，人的心脏其实是在休息，因为这时它跳动的速度非常慢。

　　既然说睡眠时心脏可以得到休息，那么充足的睡眠就显得弥足珍贵。而事实上，许多人的过劳死都有一个共同特点，那就是严重缺乏睡眠。

　　青年科学家胡可心，2001年38岁去世时，已是中国科学院研究员、博士生导师、国家重大基础研究项目首席科学家助理。熟悉胡可心的人，如此评价他平时的工作状态：废寝忘食，呕心沥血。比如，他所在的声学所为照顾科研人员的身体，规定晚11点以后办公室必须熄灯。但如果没有人催，胡可心时常是一个通宵接一个通宵地工作。

　　一项研究指出，每晚睡眠时间不足6小时的人患心脏病的几率将是睡足6小时者的2倍。

　　专家告诉记者，睡眠不足也是过劳死患者易患心脑血管疾病的原因之一。长期睡眠不足可构成心血管疾病的独立因素。临床研究发现，长期睡得过晚可导致人体生物钟规律紊乱，引起心率增快、血管收缩、血压升高、心脏负荷增大和心肌重构等一系列病理改变，在此基础上，容易造成高血压、心律失常、心力衰竭等的发病率增高，并使得心肌梗塞、脑卒中的风险增加。

　　紧张、劳累因何会让心脏“停机”

　　免疫力低下让心脏容易遭受到侵犯

　　田乃亮告诉记者，长期工作负荷重的人群如果突然紧张，就会产生交感性兴奋，体内会释放大量肾上腺素，引起血管收缩。如果引起心脏血管收缩，会引起心绞痛，心肌梗塞，甚至猝死。或者主动脉夹层，甚至是动脉瘤。

　　“我们有这样的案例，叫做应激性心肌病。最早发现在日本，典型的特点就是发病人群年轻化，大多在30到40岁之间，比如突然失去亲人，失业，病人突然应激，心电图的改变像是心肌梗塞，但是造影显示，血管是正常的，可心脏是扩大的，像个球。如果不及时到医院就诊，就容易发生猝死。”田乃亮说。

　　另外，免疫力低下，容易引起病毒性感冒，侵犯到心脏，引起心肌炎。如果没有好好休息，就会引发恶果。南京市第一医院曾经接诊过一个大学生，感冒了不以为意，还是继续打篮球，突然栽倒在篮球场上，经过诊断是这位大学生感冒后没有好好休息，打篮球一劳累患上了重症心肌炎，造成猝死。

　　白领为何患心脏病的几率高

　　强迫兴奋的措施会引发恶性的心律失常

　　田乃亮告诉记者，过度劳累的人通常都存在不良的饮食习惯，他们为了节约时间经常进食快餐，而同时又没有合理的运动，久而久之使毛细血管堵塞，随着时间的推移，使血管直径缩小，心脏供血不足。另一方面，过劳死发生的根源和体内激素水平有关。为了使自己兴奋，精力充沛，很多白领长期喝咖啡或者抽烟，导致的结果是交感神经过度兴奋，这是个隐患，会引发恶性的心律失常。同时过度疲劳的人群会使防御体系不再灵敏，记忆力和准确度都有所下降，更易觉得累，人会变得抑郁沮丧。如果常年处于慢性压抑之下，血液中葡萄糖和脂肪酸都会升高，患糖尿病和心脏病的风险自然也就大了。

　　“心脏的问题”抢救起来比较困难。因为这类病人发病前的症状不是太明显。田乃亮建议，如果说最近经常感到疲劳、胸闷、心慌、胸痛、出汗、全身乏力，建议尽快到医院就诊，排除一下严重的心脏疾病。一旦感到胸部疼痛难忍，呼吸困难，一刻都不能耽误立即去医院。

　　过劳其实有征兆

　　有研究者认为，在以下28项症状和因素中，占有7项以上即是有过度疲劳危险者，占10项以上就有可能在任何时候发生过劳死。同时在第1项-第9项中占两项以上，或者在第10项-18项中占3项以上者，也要特别注意。

　　1.经常感到疲倦，忘性大

　　2.酒量突然下降，即使饮酒也不感到有滋味

　　3.突然觉得有衰老感

　　4.肩部和颈部发木发僵

　　5.因为疲劳和苦闷失眠

　　6.有一点小事也烦躁和生气

　　7.经常头痛和胸闷

　　8.发生高血压、糖尿病，心电图测试结果不正常

　　9.体重突然变化大，出现“将军肚”

　　10.几乎每天晚上聚餐饮酒

　　11.一天喝5杯以上咖啡

　　12.经常不吃早饭或吃饭时间不固定

　　13.喜欢吃油炸食品

　　14.一天吸烟30支以上

　　15.晚上10时也不回家，或者12时以后回家，占一半以上

　　16.上下班单程占2小时以上

　　17.最近几年运动也不流汗

　　18.自我感觉身体良好而不看病

　　19.一天工作10小时以上

　　20.星期天也上班

　　21.经常出差，每周只在家住两三天

　　22.夜班多，工作时间不规则

　　23.最近有工作调动或工作变化

　　24.升职或者工作量增多

　　25.最近以来加班时间突然增加

　　26.人际关系突然变坏

　　27.最近工作失误或者发生不和

　　28.长期压力大

　　预防过劳有对策

　　按生物钟作息，并且绝对不能违反、干扰这种节律，否则你将整天昏昏沉沉，疲惫不堪。

　　强化三餐营养，各品种之间的比例均衡，偏废不得。营养学家建议你无论在哪个年龄段，都不要忘记鸡肉、豆类、菠菜、鱼类、草莓、香蕉、燕麦片、海带、脱脂酸奶等几种，因为它们富含能量，能帮助你避免过劳伤害。

　　学会主动休息，做好全天的安排，除了工作、进餐和睡眠以外，还应明确规定一天之内的休息次数、时间与方式，除非不得已，不要随意改变或取消。

　　定期进行体检，包括心电图及有关心脏的其他检查，以便早期发现高血压、高血脂、糖尿病、特别是隐性冠心病，发现疾病，不论轻重，都要及时认真治疗。

　　善于劳逸结合，人人都要学会调节生活，短期旅游、听听音乐、跳跳舞、唱唱歌，都是解除疲劳。

　　坚持合理运动，运动医学专家认为，要想保持持久旺盛的精力，需要经常运动，以增加体能储存，每周散步4～5次，每次30～45 分钟，或一星期进行3～4次温和的户外活动，每次30分钟。

　　保持心情舒畅，现代心理学研究表明，人在心情愉快时，整个新陈代谢就会改善。

近年来，文学期刊在边缘化的过程中也在努力地调整自己的办刊指向和读者定位。打开一些文学期刊，我们发现淡化文学性的痕迹渐渐显现，创刊以来一直注重纪实文学的《当代》更加强调了非虚构的篇幅，而《人民文学》、《收获》、《十月》等也在努力开辟一些栏目在谈论历史、钩沉往事、访谈名家、追寻文化记忆，作为虚构的小说篇幅反而在减少，以往那种小说一统天下的局面被打破，而读者的阅读兴趣也从小说转向这些非虚构的栏目。

文学期刊：从“窗口”到“堂会”

文学期刊不仅在当代文学史上有着辉煌的业绩，在中国传媒史也不可忽略。五四新文学的传统确立文学的灯塔、匕首、投枪的功能，也确立文学启蒙的历史地位。文学期刊在一个图书出版周期漫长的时代里，因其出版周期短，扮演的角色也是多种的，承载的使命也是繁重的，尤其在70年代后期80年代初期的中国，由于媒体欠发达，报刊数量少而发稿程序复杂，文学期刊的高频率和审稿程序的简约让它一度充任了媒体的角色，文学期刊获得了前所未有的辉煌和空前绝后的发行量。那时文学期刊的媒体特性也非常明显，当时刘心武的《爱情的位置》发表后，让《十月》洛阳纸贵。虽然小说探讨的只是一个常识性的问题，爱情在我们的生活中要不要有一席之位，现在看来这个问题还要拿出来谈论，恐怕要笑掉牙。但要冲破禁欲主义的禁区，还是需要作家大声疾呼，可见那个时候的文学期刊的辐射力和影响力。

上世纪90年代中期之后，随着电视的普及、报刊的快速增长，媒体社会已经形成，文学期刊发行随之急剧下滑，但由于上世纪80年代的文学基础深厚、文学读者人数庞大，文学期刊虽然退出了大众传媒的视域，但在文学的粉丝那里仍有足够的市场，文学还是能够成为了解中国社会尤其了解中国文学的一扇窗口。掌握中国文学的发展，观察中国作家的动向，是必须凭借文学期刊的。

进入新世纪之后，文学期刊再度边缘化，不客气地说，一些文学期刊渐渐变成了堂会性质，大多数的刊物发行量在几千册，那些传统的文学读者也只是借助于《小说月报》来重温当年的文学热。随之而来的是刊物的评奖热，但这些评奖有点自娱自乐的性质，自己评，自己得，少数人评，少数得，变成了没有观众的堂会秀。而原先认为文学期刊是文学新人跑道的神话，在网络时代也被无情地粉碎。姜戎、慕容雪村、郭敬明、安妮宝贝这些影响着当下文学阅读的作家几乎没有在文学期刊发表过作品，迅速成为读者喜爱的作家。而那些在文学期刊频频露面并频频领奖的作家新秀则无人问津，文学期刊这个窗口的功能亦已丧失，因为从这里已经看不到文学发展的全貌。

虚构文学：光环消退是必然

文学期刊这30年的风云变幻，从峰巅到谷底的体验，让很多办刊人反思文学期刊和文学的出路，因为一个缺少足够受众的载体，政府再重视，再重奖，最后也难逃脱一种“非遗”的命运。而文学本身是有足够生命力，文学期刊虽然衰落了，但文学网站异常繁荣，文学读者虽然减少了，但一些作品网上的点击率超过了文学期刊最盛时期的读者参与量。

《收获》是最早开辟专栏的文学期刊，1988年，余秋雨还是一个默默无闻的教授时，《收获》最早为其开辟了《文化苦旅》的专栏。“文化苦旅”兴起的大散文或文化散文的热潮至今仍未消退，也揭开了中国畅销书的序幕。但在80年代的文学期刊的拼图里，散文是不受重视的，散文是比诗歌还要不受文学期刊的待见。一般文学期刊的设计是这样四大块，小说、诗歌、散文、评论，小说是重中之重，小说必须是头条。有些期刊也发一发报告文学，但那时的报告文学基本是问题性的，到90年代央视有了“焦点访谈”之后，这类报告文学基本没有了市场，一些刊物的报告文学基本成为歌功颂德或创收的栏目。文学期刊对报告文学的歧视，实际源于一种虚构的崇拜。这种虚构崇拜在1985年的文学寻根热时达到了顶峰。当时不仅对纪实类的文字排斥，甚至对写实性的小说也时有微词。抽象、符号、变形被视为审美的最高境界。文学期刊在这样的审美思潮影响下，也常常把非虚构作为非文学的元素。

《文化苦旅》在当时并没有受到人们的热捧，也是可以理解的。因为《文化苦旅》属于非虚构类的作品，按照文学期刊的划分法，该属于游记类文字。在崇尚虚构的年代里，余秋雨没有获得足够的荣光。进入90年代以后，余秋雨因《文化苦旅》成为大众明星，而他的纪实性、打捞历史的文字也是对崇尚虚构文学风尚一次有力的去魅。

而文学本身的神秘化和神圣化来自于虚构的魅力，刘勰在《文心雕龙》中这样描述虚构：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”。这里从时间空间的两方面来言说虚构的“神远”，这种“神远”按照韦伯的“去魅”理论其实是一种“魅”，是神秘莫测的。但进入新世纪时候，虚构的这种魅力在慢慢淡化，网上那些漫无目标的虚构，尤其是那些无厘头的穿越更让虚构变得不那么神秘。加之一些电影大片和网络游戏让虚构变成可以触摸的现实图像，人们对文学的虚构世界渐渐有些冷漠。对一些真实的历史和非虚构的现实，更加情有独钟。《明朝那些事儿》是一部近年来广受欢迎的网络小说，原因在于作者用今天的视角来解读历史，如果用虚构的方式来写作一部历史小说是很难获得如此多的读者认可的。

在这样的情景下，我们在《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》等文学刊物上读到了李辉等人的文化钩沉，也看到一些文化名流的回忆追述，当然也有慕容雪村的便衣潜入到传销组织的卧底实录，无论是文化史实还是传销实录，一个重要的特征都是非虚构，都是可以找到现实依据的文字，而不是凭空想象的产物。这是对流行多年文坛虚构神话的彻底颠覆。

文学期刊的这种“去魅”的办刊指向，一方面是适合读者的阅读需求，另一方面也是一个实用主义社会的价值折射。当理想和信仰在场的时候，虚构是具有魅力的，假的也会变得真实。当理想和信仰缺席的时候，再华丽的虚构也随之变得空洞，人们在阅读时需要的是实感、实用和实际。

想象力：民族创造力的基础

当前文学期刊的纪实、文化怀旧、真人秀倾向，某种程度上也说明了文学期刊的中老年化特征，因为在年轻的网络文学作家里，虚构不仅“思接千年”，“视通万里”，作家能够大胆想象虚构，而且穿越时空，古今同台，历史与现实对话，未来也与现实对话。年轻一代开启的穿越写作，是想象力的大解放，也是虚构主义在网络新平台的大狂欢。而文学期刊那些新设的文化意味较强栏目，多半是回忆性的文字，而忆旧正是老人的思维特性，也就是说传统文学期刊的读者正步入中老年。

　　美国哥伦比亚大学的研究人员找到了一种利用组织工程学技术来修补受损心脏的新方法，这种技术能够帮助心脏组织进行自我修复。近日刊登在美国《国家科学院学报》上的这一医学突破帮助人类在对抗当今社会最严重的健康威胁之一———心血管疾病的征途上迈出重要一步。

　　在哥伦比亚大学生物医学工程学教授戈尔达娜武尼亚克-诺瓦科维奇的带领下，研究人员开发出一种治疗心肌梗塞的全新细胞疗法。他们首次成功将人体修复细胞的功能与全生物成分的支架结合起来使用。经过体外培养的修复细胞具有更强的血管再造能力，并且能够增加梗塞组织的血流量，而新型支架的用处就是把这些细胞输送到心脏的受损部位。通过这种技术，研究人员能够使修复细胞停留在梗塞部位(如果单纯向患处注入修复细胞，就会有大量细胞白白流失掉)，同时提高梗塞部位的细胞存活能力与功能性(否则梗塞部位的细胞会因为供血不足而几乎全部死亡)。

　　武尼亚克-诺瓦科维奇说：“这一新技术令我们非常兴奋。这种方法具有很大的灵活性，我们认为应该可以很方便地用它来输送用于修复心肌的其他类型的人体干细胞，帮助我们研究心脏修复术的原理。”

　　研究小组移除了人体心肌上的一些细胞，植入具有同样结构与机械特性的蛋白质支架。他们在支架内注入人体间充质祖细胞(一种能够发育成多种细胞的干细胞)，然后把这块补片应用在心脏受损组织上。补片促进了新血管的发育，而且补片释放出的蛋白质能够刺激原生组织进行自我修复。不仅如此，研究小组还进一步了解了细胞与支架设计对心脏修复过程的影响。

　　武尼亚克-诺瓦科维奇说：“令人振奋的是，我们进一步学会了如何通过创造合适的细胞环境，来‘命令’(修复)细胞发育成人体组织。这些细胞是真正的‘生物组织工程师’，我们只要创造出环境，它们就能完成任务。由于这种环境必须类似于真实的体内环境，所以这一领域的工作需要由生物工程学家、干细胞生物学家与临床医师进行跨学科合作才能完成。通过再造与替换受损组织，我们就能延长患者的生命，提高他们的生活质量。”

　　武尼亚克-诺瓦科维奇及其研究小组已在沿着这条研究思路进行其他多项研究。他们目前正在研究如何利用人体干细胞培养收缩性心肌补片。这样的话，心肌的肌肉与血管部分就都能制造出来了。

　　他们还在研究上述心脏补片内的修复细胞在被植入梗塞心脏组织后，是如何发育出机械能力和导电性的，以及这两项功能如何才能在体外环境中复制出来。

科考队捕获的大白鲨“阿帕奇”。（National Geographic Channel ）

　　2009年秋季，科考队在墨西哥瓜达鲁普岛沿海捕获了迄今为止体型最大的大白鲨。这头雄性大白鲨长17.9英尺(约合5.5米)，打破了此前的纪录。此前的纪录保持者为一头名为“基梅尔”的雌性大白鲨，身长16.8英尺(约合5.1米)。两个纪录均是非官方纪录，未得到正式组织的承认。

　　新捕获的大白鲨被称之为“阿帕奇”，以国家地理频道节目《鲨鱼冒险家》中船长布莱特·麦克布莱德的宠物狗的名字命名。《鲨鱼冒险家》围绕科学家捕捉和放生大白鲨的工作展开，用以确定这种神秘大型动物的繁殖地和出生地。这个科考小组由海洋保护科学学院院长和常务董事迈克尔·多迈耶领导。

　　科考队领队克里斯·费舍尔表示，“阿帕奇”重达2吨，被抓住时一直试图挣脱没有倒钩的鱼钩。费舍尔说：“与‘阿帕奇’之间的较量不同于我们此前的任何经历。”拖上船后，研究人员为“阿帕奇”安装卫星追踪标签，提取血液样本，而后将其放生，看着它快速游向远方。他说：“它全身上下都是伤疤和记号，一定是个喜欢惹是生非的家伙。巨大的体型给人留下深刻印象，站在它面前，你会觉得自己很渺小。”

　　费舍尔指出，在大型海洋鱼类家族，雌性的体型往往超过雄性，因为它们要生育和照料下一代。其他专家表示“阿帕奇”的体型在大白鲨中闻所未闻。蒙特里湾水族馆大白鲨研究计划负责人约翰·奥苏利凡说：“这是一头体型巨大的大白鲨，但我怀疑还有体型更大的大白鲨生活在野外。”

　　大白鲨专家、阿拉斯加渔猎部门渔业研究生物学家肯尼斯·古尔德曼指出：“我此前从未见过体型如此巨大的大白鲨。这是他们安装卫星追踪标签的另一头成年雄性大白鲨。”巨大的体型对科学家来说意义不大，“阿帕奇”的真正价值在于能够帮助揭开大白鲨习性的一系列谜团。

　　费舍尔表示，他的他的团队正在监视“阿帕奇”的动向。最近的研究显示，太平洋大白鲨在海岸附近聚集，包括瓜达鲁普岛，而后前往海洋中部觅食。觅食之后，它们经常返回同一集合地点。这仍是一项假设性理论，如果“阿帕奇”离开瓜达鲁普岛，前往海洋中部地区觅食，而后来到另一个集合地，这一理论便失去意义。费舍尔称，科学家可以通过卫星追踪标签了解大白鲨的迁徙以及在哪里聚集，这些发现有助于环保人士保护这一物种。大白鲨被国际自然保护联盟列为易受影响物种。(秋凌)