查尔斯·狄更斯

2012年是英国著名批判现实主义小说家查尔斯·狄更斯诞辰200周年。17日，在广东省立中山图书馆举行的“透过文学看当代中国”讲座上，数位中国作家表示，狄更斯以写实的手法，记录他所生活的时代的独特性，我们的时代需要狄更斯这样的作家。

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代……我们面前应有尽有，我们面前一无所有。” 这是查尔斯·狄更斯所著《双城记》的经典开头。据了解，狄更斯是第一位描绘城市工业化的作家，这位当时的新生作家以其细致、写实和宏大的批判现实主义写作手法，独到地捕捉到当时伦敦的城市扩张对人性的影响，赢得了世人的关注和认可。

广州市作家协会副主席、电影《我的父亲母亲》小说原著作者鲍十指出，狄更斯看到了那个时代存在的社会问题，并且用自己手中的笔勇敢的表现出来，这一点值得中国的作家学习。“在这个写作的圈子里，投机取巧的写作比比皆是，有太多撒谎的作家和拍马屁的作家，许多作家并没有起到其作为社会良心的作用”。

鲍十说，改革开放三十年来，内地经济发展突飞猛进，在经济繁荣之下却潜藏着不少社会问题。作家在经历这种社会变迁时，应当用自己的方式将之记录下来，但当代作家做的远远不够。鲍十表示，值得庆幸的是，内地当代文学正在不断发展，在对待当代文学的发展上，希望有更多善于发现的眼睛和包容的心。

“狄更斯对当时所处的时代不回避，敢于如实表达，这恰恰是很多中国作家所缺乏的。” 和狄更斯的经历有相似之处的王十月是中国“打工文学”的领军作家，王十月16岁进入社会，在社会底层浸泡多年的他，对狄更斯有特殊的崇敬。

“作家可分为三大类：告诉人们我们曾经怎样活的作家、告诉人们我们正在怎样活的作家和告诉人们我们可以怎样活的作家。狄更斯属于第二类，他需要极大的勇气批判这一切。”王十月认为，中国应当有更多反映社会真实情况的作品出现。

“两三百年后，人们还能不能从文学作品中看到现在这个社会的真实情况，就像我们现在通过看《红楼梦》去了解那个时代一样，这是个问题。”王十月说。(廖丽丽)

随着2011秋拍大戏逐步临近，各家拍卖公司都在积极备战。上半年的艺拍市场不停地上演着一幕幕高潮迭起的好戏，而中国近现代书画无愧成为这幕大戏中的主角。其中表现最抢眼的三大画派是“京津画派”、“海上画派”和“新金陵画派”，其中“京津画派”大师齐白石成为近现代书画之王，而海派大家任伯年也已成功迈入“亿元俱乐部”，那么“新金陵画派”在今年的秋拍中能否上演奇迹，冲出一个亿元大师呢？值得期待。

书画板块的下一个“金矿”

查阅雅昌艺术网指数排行，我们可以看到，今年春拍五大画派中的“京津画派”、“长安画派”“海上画派”“岭南画派”、“新金陵画派”指数都有不同程度的上涨，但“新金陵画派”指数明显低于其他画派，当前“新金陵画派”指数仅为10404点，比最高的“长安画派”低了百分之60多，比“海上画派”低了百分之20多。今年春拍中刚刚拍出“新金陵画派”二项世界纪录的南京经典拍卖公司总经理吴东就表示：作为新中国画坛最具影响力的绘画流派之一，“新金陵画派”的市场估值显然被低估。在当下艺术品金融化开启的时代，呼风唤雨的金融资本怎能错过学术性高、市场估值低的“新金陵画派”呢？所以，今年的秋拍市场资本将不得不爱上“新金陵画派”，“新金陵画派的市场潜力正逐步显现出来，今年春拍我们推出的亚明成名作《石壕吏》就拍出1046.5万元的世界纪录。现在新金陵画派还没有‘亿元大师’，但我相信如果像傅抱石这样的大师精品能够现身拍场，跨入亿元时代只是时间问题。”

淡季小拍可慧眼“淘宝”

查阅雅昌艺术网指数排行，最新数据显示“新金陵画派”春拍涨幅排名靠前的几位画家喻继高、徐乐乐等都是当下市场最受追捧的对象，平均涨幅都在百分之250以上，那么如何能把握投资的最佳时机获得最大效益呢？不妨多关注一下淡季的小拍。南京经典9月23日即将推出的季拍除了推出傅抱石这样顶级大师的艺术珍品外，还将着重推出一批钱松喦、亚明、宋文治、魏紫熙的艺术珍品。此外还有一批中青年热门画家喻继高、徐乐乐、江宏伟、薛亮的作品。据了解，本次经典季拍共推出“一代草圣”、“新金陵画派”、“艺术南京”、“金陵书法”四大主题专场500余件艺术珍品。其中最为值得关注的是一件傅抱石《风雨归舟》，该作是傅抱石赠与李可染夫人邹佩珠的一幅小品，笔墨传递友情。钱松嵒名作《龙源口》是画家取材于革命圣地井冈山龙源口创作的作品。青翠欲滴、春意盎然的井冈山风景在他的笔下如此生动，作者采用了前实后虚，前密后疏的创作手法，密处繁而有序，疏处松而透彻，磅礴中蕴含着清新秀美。据悉，经典本次季拍将于9月23日至24日预展，9月25日拍卖，地点均为南京东郊国宾馆。此外，将于9月26、27日在南京市紫峰大厦绿地洲际酒店预展，28日拍卖的江苏聚德“2011年大型书画专场拍卖会”同样可加关注。　本报记者　冯秋红

钱松嵒《龙源口》

羊城晚报讯 记者何伟杰、李春暐报道：本报21日报道的“广州女扶起老人温暖人心”（详见9月21日羊城晚报A24版）出街后，“老人跌倒究竟该不该扶”再次引起热议。老人跌倒扶他一把，本是天经地义之事，为何在中国却成了大事？人们不得不再次感慨：“老人跌倒该不该扶，需要十三亿人讨论吗？”敢扶，赞扬；不敢扶，体谅，在网友评论的字里行间里流露出的是一份对老人想扶却不敢扶的无奈。

老人跌倒该不该扶

在很多人对跌倒在地的老人不敢伸出援手的时候，18日晚，两名勇敢的本地后生女给出了自己肯定的答案。此举，却在网上引起了网友的热烈讨论。不少网友感叹，两名广州女孩微不足道之举，却让他们看到了社会道德的曙光。

有网友指出，扶起跌倒的老人本是一件不足挂齿的好事，缘何现在人们却“大惊小怪”？网友Yoyo说：“本来是一件很平凡的事情———阿婆跌倒，上前扶起本是理所当然。但是在中国，却变成了一条新闻，真是令人震惊。”

“本来是一件很平凡的事，但因为现在的社会和之前的几件反面事件让人们惧怕帮助老人家会惹祸上身，从而在人与人之间筑起了一道墙，变得越来越冷漠，这件事只不过告诉大家，并不是每个人都是那么丑陋的。”网友“順閣源物業”说。不少网友指出，正是在一系列反面事件的持续发酵下，这些微不足道的好事才会变得如此“难能可贵”。

在不少网友对女孩扶起老人表示肯定的同时，有部分网友却表示，怕扶皆因担心“好心没好报”。网友“蛙蛇”说：“不是我们没有良知，人人都有，我相信很多人都有意识想扶。但是不敢啊，人心险恶啊！”有网友甚至直言：“不是不想不扶，而是不敢扶，如果阿婆耍赖，那女孩岂不是有口难辩？”因此，有网友建议，如何设立一个法律体系保障帮扶人和被扶人才是解决问题的关键。

更有网友别出心裁地提出，扶起跌倒老人不是一个道德问题，而是一个技术问题。网友“闲庭信步”说：“ 最好帮忙打112叫救护车，因为老人摔倒，情况比较复杂，就算不会出现当事人或家属反咬一口这种情况，也可能因为护理不当帮倒忙，到时好心办坏事，就不好了。精神可嘉，但我认为处理欠妥当！”网友“天助自助者”说：“试问网友，有几个真正懂得人工呼吸，懂得灭火常识，懂得野外求生，懂得意外受伤自救？所以，当我们什么都不懂的时候，蛮干是急症施救的大忌。”

赵广军：扶人前先拍照

不少知名人士也参与到大讨论当中。

全国道德模范、广州市赵广军生命热线的主持人赵广军表示，扶人前要学会保护自己，“我觉得做好人好事并不意味着不保护自己，既然这样的事例出现了，我们就应该应对、反思，不要轻易牺牲自身名誉和利益。”志愿者在施救时应保留“三张照片”。即拍一张老人跌倒的照片，找路人拍一张自己和跌倒老人的照片并留下路人的联系方式，等120救护车到来后让护士拍一张照片，以此存证，被诬陷的几率就会大大降低。

此外，赵广军还从法律层面上呼吁政府能够建立相应的奖惩机制，应专门设立一项“诬陷罪”，对好人形成保护机制，能大大提高社会风气。

对此，知名媒体人马志海却有不同意见。他认为，老人摔倒了，路人扶一下，天经地义再正常不过，现在居然成了赴汤蹈火的壮举登上了报纸头条！“人的生命是平等的，是无价的，用利益的换算去衡量人的生命价值，这本身就是无耻的，因此，连这样的讨论都是无耻的。”但这种无耻的讨论却越来越多，“老人摔倒了该不该扶”就是一例。

广东省卫生厅副厅长廖新波却认为，扶还是不扶要看情况。他在微博上曾写道：“不要急于扶起，这怎么会是冷漠呢？如果你不会救，该救活的给你糊弄不是加速别人死亡吗？所以，大家不要浮躁，学一点医学常识不会害你的，更不会害人。”

老人该扶还是不该扶？这个话题似乎仍没有正确答案。

何伟杰、李春暐

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19）

编者按

今年的9月25日，是鲁迅先生130周年诞辰，恐怕也是他最安静的一次纪念日。遥想先生的120周年、110周年、100周年……乃至更早的“逢十”诞辰纪念，无不声势浩大，鼓乐喧天。其间的情境反差，折射出当代中国文化与现实走向的变迁。在鲁迅的战斗性和尖锐性屡受质疑的今天，我们如何重估鲁迅传统的价值？他的思想和美学与我们的当下存在有何关联？我们能否葆储他最珍贵的遗赠，而不将之随风丢弃？我们能否体认他惨淡奋斗的平生，而不逃避自身的困境？基于这些问题，本版特别刊发学者孙郁的纪念文章，并向哺育了我们的130岁的鲁迅先生，献上心中的感激与爱敬。

鲁迅传统是一种失败的文化形态？

在鲁迅先生诞辰130周年之际反思我们的文化传统，是一个意味深长的仪式。文化传统不仅仅是指古代的传统，也包括现代的传统。近十年来，学界有人把鲁迅为代表的五四文化看成失败的形态。其实这是一个没有历史感的狭隘的视角，鲁迅的遗产实际上一直在文化的进程里涌动。它与胡适、李大钊的传统形成了一种对比，在诸多合力下，推动了新文化的进程。

二十世纪的中国，在文化的根本点上发生了变化，那就是儒家的秩序被个性主义和马克思主义影响下的革命理论所颠覆，现代性的因素渐渐出现在各种文化符号里。鲁迅的那些鲜活的、带着斗士气和智性的文本，在基本点上偏离了古代文化的主流，代之以人本的、个性的思想。不仅在阶级斗争严酷的过去，他的思想启示了无数的革命人，即便在经济高速发展的今天，鲁迅的那种非物质而张灵明的精神意象，依然被无数知识分子所喜爱。鲁迅当年期待的“立人”、“人国”的世界，还在进行之中，他的话题也相应在进行之中。这个把旧文明吃人的本质还原了的作家，经过一生的挣扎与奋斗，拓展出了一个新文化的路径。

鲁迅思想对人们认识历史中的难题，启发巨大。王学泰讨论游民与中国历史的关系，就有鲁迅关于改造国民性的思想；赵园《明清之际士大夫研究》的某些思路，是带有鲁迅的一些痕迹的；林贤治关于中国现代性的论述在深层是回荡着鲁迅的声音的；钱理群对思想史的思考，是一直以鲁迅的思想为参照的；邵燕祥、蓝英年的写作，细看是流动着五四的激情的。至于美术界，吴冠中、木心、陈丹青对绘画深层领域的顿悟，多少有鲁迅的影子，有时候甚至颇为明显。文坛之外的人们对鲁迅的看重，并不亚于文学界。鲁迅研究不都是现代文学界特有的现象，事实是，他在整个中国文化史的框架里，是无法回避的存在。

但是，随着社会的深入发展，鲁迅的战斗性、尖锐性开始受到质疑，以为把精神生活的宁静打破了。早期喜爱鲁迅的王元化，就不再喜爱那种批判理念，李慎之也由欣赏鲁迅走到怀疑鲁迅的路。中国的一些学人认为，鲁迅对儒学的偏离，从根本点上破坏了文化的品质，要为百年间的非理性文化的泛滥负责。中国文化是摆脱鲁迅还是走进鲁迅抑或改造鲁迅传统而发展，没有一致的看法。如何对待二十世纪以来的新文化传统，将其系统化地整理、研究，便显得颇为重要。

应在什么层面继承鲁迅的遗产？

重新审视鲁迅，可以发现他的认知的盲点和历史的局限，比如对一些人物的判断，对域外文化的理解，因材料的限制而表述不周延，他晚年对事物的认识还有简单化的一面。但没有一个中国文人具有如此深切的精神力量，在思想品格、人生境界、审美快感上给人如此丰富的影响力。鲁迅的传播与影响，是自孔夫子以来最大的事件。从此，我们的文化路径，开始转航。人道主义与个人精神，社会大同与温情的梦想，已经深入人心。

世界上很少有哪座城市会像巴黎那样被夸得天花乱坠。可撇开那些关于巴黎的陈词滥调，真正的巴黎到底是什么样子的？作者以巴黎人的眼光，用异于平常作者的独特视角，向读者展示日常生活中真实有趣的巴黎面貌。

[上期回顾]

根据世界卫生组织对全球191个会员国医疗系统的调查显示，法国的医疗系统无论是设施、技术还是服务都属第一。但令人遗憾的是，这个先进完善的医疗系统，一到夏天就无法有效运行了。

名贵手表在巴黎很有市场，这一点跟目前中国大城市的情况很像。不过，巴黎人对时间的态度却又自成一格，与众不同。比如说，对许多巴黎人而言时间不具备约束力，他们手腕上的高级手表，无非是一种能告诉自己已经迟到了多久的工具。看着表赶时间这种事情，只会发生在去机场和火车站的路上。

我在巴黎生活的第一课就是学习适应“地方时”，这一课的老师名叫勒姆瓦太太。勒姆瓦太太是一位“租房经纪人”，负责在巴黎给我找住处。她40多岁上下、小巧且时髦，衣着一丝不苟，皮鞋特别漂亮，可头发却永远乱糟糟的。后来我才明白人家要的就是这种凌乱的效果。我俩第一次见面约在早上7点，“我邀你共进早餐并介绍一下住房的情况。”她事先在电话里解释道。“早上7点？”记得我重复了一遍她说的时间，当时对巴黎人的勤勉留下了深刻印象。

见面的那天我起了个大早，提前十五分钟赶到了见面的咖啡馆，但直到我喝了三杯咖啡、吃了两个羊角包，时间已过七点半时，勒姆瓦太太才夹着个公文夹一路疾步进了咖啡馆，见面的第一句话是：“你已经喝咖啡了？”她一边跟我握手一边看表：“不过，在巴黎迟到三十分钟是很正常的。”记得我当时握着她的手半天没放，这个女人的自信和坦率反而让我觉得不知所措。

勒姆瓦太太后来又告诉我，如果在巴黎跟人约会，最好迟到15分钟，“这样您绝不算迟到，更重要的是不会白等。”当天中午，这句话的正确性便获得了证实。勒姆瓦太太在午餐后果然比原定碰面时间迟到了15分钟，由此，我们到达要看的那幢公寓大楼时比原计划晚了近20分钟，而在那儿负责招呼我们的另一位“租房经济人”比我们到得还晚。令我印象特别深刻的是这位太太面颊绯红，满嘴烟酒气，看来午餐时没少喝酒。看来她更是深谙时间之道，很恰到好处地迟到了一把。可那天预约的最后一处公寓我没看成，就因为这积少成多的拖延让我们晚了近一小时才到了那个地方，接待我们的人等不及便走了。

在巴黎安家后我才懂了，原来善于迟到、敢于迟到是巴黎生活方式的显著特点之一。就拿我在家请客这件事来说，这么多年来绝少有人是在事先约好的时间准时上门的。我的这些朋友除了土生土长的巴黎人，也有美国人、英国人、德国人、华人等。虽然大家来自五湖四海，可一方水土养一方人，在巴黎住久了，自然都变成了巴黎人。对这些巴黎人而言，做客迟到30分钟是很正常的事情，有些人一晚就是一个小时也很常见。“到处都在堵车！”通常这是他们进门后的第一句话，此言一出，没人再会深究你晚到的原因，因为这已经等于是道歉过了。

巴黎人真的不认为迟到是什么大不了的事。特别是到朋友家做客，更无需为了准时而匆匆忙忙了。久而久之，我也摸透了那些爱迟到的朋友们的行动规律，因此，若不想晚于9点开始吃晚饭，我通常会邀请客人们7点抵达。如果当天情况特殊，我无法让大家拖得太晚，我就事先会在电话中强调：“我说的7点就是7点整，不是9点！”否则，决不会有人在8点以前出现。因此我在巴黎的朋友们也有人将准时戏称为“美国时间”，而将比较弹性的时间称为“法国时间”或“巴黎时间”。有一年春节，一位很有幽默感的法国朋友便打电话来问我：“今晚7点到你家究竟是‘法国时间’还是‘美国时间’？”我当即答道：“不是你们法国人的7点，你们说的7点起码是8点了。”他进一步问道：“那你的意思是‘美国时间’的7点吗？”我不假思索地回答道：“当然。”哪曾想他一声坏笑：“你是想让我半夜一两点来你家吃饭吗？别忘了，美国和巴黎可是有六七个小时的时差哦！”

巴黎人不但去朋友家做客迟到，外出吃饭照样迟到不误。巴黎的餐馆当然深谙此道，因此，如果你会比预订的时间晚半小时到，通常无需打电话通知餐馆，就是一些生意很好的店也会为客人留着位子。当然，不同的餐馆对客人迟到的态度也不同，对迟到的“底线”也不一样。如果你是熟客，那情况自然又不一样，老板肯定会给你留着位子。但根据我这些年在巴黎生活的经验，如果你真的在半小时内赶不到预订的餐馆，比较保险的办法还是赶紧打个电话，通知一声。而巴黎有些高级餐馆发现客人在预订的时段里没有出现便会打电话找客人，很客气地问你是不是地方不好找，需不需要再跟您解释一遍如何来小店。当然，耐心不好生意却好的餐馆会直接取消你的预订，等你满头大汗赶到时发现已经有人坐在你预订的位置上点菜了。这时你会觉得“迟到”的游戏规则在巴黎有时并不被认同。当然，只要事关金钱，巴黎人对是否准时也会很在乎的。

巴黎人的另一个特点是他们的屁股特别沉，一坐下就不愿意走。特别是在风和日丽的日子里，只要去看一看巴黎的露天咖啡座你就会明白我在说什么。不过，我在这儿要说的还是巴黎人去别人家做客这件事，前面已经说过他们通常都会迟到，因此，走得晚也是顺理成章的事。记得有一次请一对年轻夫妇来家里吃饭，小伙子是我的远房亲戚，从小在巴黎长大，后来又娶了一位法国太太，自然是一位标准的巴黎人。他们俩不是那种特别爱迟到的人，小伙子每次到达时都会电话通知：“我们已经到了，但正在找停车位。”因此，每次请他们俩来，都不会拖到太晚开饭，大约在晚上10点半时我们通常都已经吃完餐后的甜点，偶尔他们俩也会再来一杯热茶，最多在晚上11点时这顿饭就该结束了。可令我奇怪的是尽管已经酒足饭饱、尽管他们俩与我一样累，常常大家一起哈欠连天，但他们就是没有起身告辞的意思。起初我以为他们也属于“屁股沉”的巴黎人，可后来发现他们通常午夜一过，便立即起身告辞。好像年夜饭后要“守岁”，非得过了12点大家才能去睡觉。几次这样下来，我便开始打听原因，终于有人告诉我，某些巴黎人认为，早于午夜前离开主人家是一种不礼貌的行为。

后来这小两口生了孩子又置了新居，请我去他家做客时我也牢记了这条决不提前退场的准则，硬是耗过了午夜12点才起身告辞。不过，这些年的巴黎生活也让我习惯了晚吃晚睡，特别是请老朋友来家里吃饭，酒不喝到凌晨好像很对不起大家，而大家也都很给我面子。这种对时间的“挥霍”，我也是到了巴黎后才学会的，可我更多感到这是在享受生命而非浪费时间。

以一个外来人的眼光看，巴黎人对待时间的态度确实很特别，这种“特别”也常被认为是法国人的缺点而遭受批判。其实，各国人民的生活习惯是无需有一个统一标准的。巴黎人就是这么过日子，其实无对错可言。

IBM已经与胶水制造商3M合作，联合打造用来“叠加”100层硅片，制造速度比现在快1000倍的处理器

放在叠加芯片之间的一个高级粘合剂球，它令100层芯片叠加在一起，而不会因为过热烧坏逻辑线路

　　北京时间9月19日消息，电脑制造商IBM已经与一个胶水专家合作，利用胶水把一层层芯片粘在一起，研制 “摩天楼(skyscraper)”电脑。它希望通过这种方式，可以令手机和PC的速度提高1000倍。这种产品有望在2013年上市。

　　3M公司还生产用于航空航天业的耐热胶水、粘合剂和胶带，但是它与IBM联合研制的这种高科技胶水，事实上是计算机信息处理技术能否向前迈进一大步的关键步骤。现在把芯片垂直叠加在一起的技术——3D封装面临产品过热等问题。新型胶水应该让叠加在一起的芯片具备良好的导热性，确保逻辑路线不会因过热而烧毁。该研究打算制造由100层芯片组成的商用微处理器。

　　研制这种新型芯片的关键，是寻找可以把超过100层芯片粘贴在一起的方法。当前的芯片粘贴技术被形容成就像用糖霜把蛋糕片一层层粘贴在一起。3M的市场经理迈克-鲍曼说：“在把电脑芯片粘贴到印刷电路板上时，会把这种材料放在芯片下面，我们这样做的一部分原始，是借助胶水把热量从‘夹心饼’的边缘导出来。我们的胶水会把热量更均匀地分配到所有芯片，而传统芯片虽然只有1到2层，但是一旦你把芯片叠加在一起，温度过高问题就会变得非常严重。”

　　IBM研究部副总裁伯尼-梅尔森在声明里说：“现在的芯片，包括那些具有3D封装技术的芯片，事实上仍是2D芯片，它们拥有非常平坦的结构。”迄今为止，大多数计算机能力的提升都是受到科学突破的驱使，科学家通过这些新突破，可以在更小的芯片上雕刻更小的电路。这种新型“3D”方法能够大大提高平板电脑等电子产品的速度。他说：“我们的科学家打算研发一种材料，我们通过它可以显著提高电脑的能力。我们认为我们能够实现这个目的，创造出新型半导体，它的速度更快，能耗更低，是平板电脑的理想之选。”

　　3M公司生产的用于高科技产业的其他胶水，被应用在太阳能和技术含量相对较低的环境，例如木匠业。两家公司还未考虑公布这项新技术的确切日期，但是据消息人士说，它可能最早会在2013年上市。(孝文)

鹦鹉有语言天赋

　　如果你在野外遇见了一只鹦鹉，它突然冲着你说起“你好，亲爱的”……这不就是现实版的《爱丽丝梦游仙境》吗？据外媒14日报道，在澳大利亚北部，自然学家罗宾森接到当地居民的电话称野生鹦鹉竟然开始说“人话”了。“有人给我们打电话，怀疑自己是不是被人下了药精神错乱了。因为他一走进花园里，有一群鹦鹉冲着他喊‘那么谁是帅小伙？’”罗宾森说。

　　经过调查，这起匪夷所思的事件是因为一只逃出笼子的家养鹦鹉引起的。它混进了野生同伴凤头鹦鹉的群里，在树上喋喋不休地说着人话。久而久之，几乎所有小野生鹦鹉都会说“嗨！大家好”、“你好，亲爱的”和“怎么了？”等诸如此类的简单句子。罗宾森认为，人的语言将在这群鹦鹉里一代一代地流传下去，因为刚出生的小鹦鹉学习能力极强，它们会跟着老鹦鹉学说人话，等它们长大了，又会教给下一代。

　　“这些鸟儿很聪明，还很擅长社交，看来日常交流对于它们很重要。”罗宾森说，“我现在只是希望主人不会教鹦鹉说脏话，否则我们就得听一群鹦鹉骂人了。”

作为一个全免费工作坊，“青训营”似乎应当做得更谨慎，更有目标性，也更有趣。因此，我们有必要重新对该教学项目进行一次更有前进余地的表述。

@重庆独立影展-CIFVF

“艺术行动主义”（Artivism）——这个混合词，看起来与“青训营”是搭调的。尤其对照纪录片工作坊的教学目标及纪录片本身，几乎天然一体；而同时，其对剧情片工作坊的教学也具指导性。

本期训练营共有47位报名者，最终选入10人，另加两位香港演艺学院电影电视学院奖学金资助生，共12人。几乎可说，他们在思想、生活、艺术和方法等方面，有所准备（尽管他们大部分是85后，还有一位90后）。站在这样的教学起点上，若再对“艺术行动”有所提醒，也许恰当，也许会有一定的效率和效果。

而我们“青训营”自身，可能就是一次“艺术行动”。所有参与者：学生、老师、工作人员，都是“艺术行动者”（Artivist）。我们不仅有行动，还以创造性思维展开之，与内外部沟通，并与公共空间发生关联。

在中国，“行动”这个词，要比被用滥了的“实践”更明确。栗宪庭电影学校的校训是：“独立之精神，自由之思想，实践之能力”。而在“艺术行动主义”里，“艺术”必然包含了“独立”和“自由”，而“主义”也涵盖了“精神”和“思想”，那么“行动”恰恰是“实践”的替换词，即“行动之能力”。——无论学生、老师、工作人员，还是“青训营”自身，都需对社会、对他人、对自我有所行动（实践），并持续行动（实践）下去。

2010年9月4日凌晨于北京通州运河旁

布鲁氏杆菌病症（资料图片）

　　据中国之声《新闻纵横》报道，2010年12月19号的一次实验，改变了东北农业大学28名师生的人生轨迹。这是一次羊活体动物实验，先解剖，再肢解，最后观察羊内脏。整堂解剖课从上午一直持续到下午，它的结果却是：28人感染严重布鲁氏杆菌传染病。

　　症状：打球打十分钟腿抖

　　28人：14个男生、13个女生，还有1位老师。这样的悲剧为什么会发生？现在的他们身体怎么样了？昨天，中国之声记者辗转联系到一位被感染的学生。为了保护当事人，我们使用了化名。

　　今年24岁的小何（化名）是东北农业大学应用技术专业大四的学生。身高1米82，原本是学校篮球队成员的他，描述了自己现在的身体状况：现在就是身体各个关节都疼，现在跟以前比明显就是体力差了很多，我就是端一盆水，端一会就觉得胳膊非常酸。现在要是打球打十分钟左右腿都抖那个样。

　　记者：你们现在还上学吗？

　　小何：现在已经开学了

　　记者：家长怎么看这件事？

　　小何：非常上火，我的同学们就和学校协商这个事儿，但是协商完了，也没有什么好的结果。

　　羊未被检疫无消毒具体要求

　　事情发生在去年12月19号，东北农业大学应用技术学院0801班的学生进行“羊活体解剖学实验”，小何记得那天的解剖课从上午一直上到下午：上午是解剖，就是把羊整个剖开看，所有的东西都打开看了，那只羊就是被我们解剖之后全都肢解了。下午一点多的时候我们有一个观察，就是观察羊的内脏。

　　小何说用来试验、被染病的羊那天被几个班级的学生重复使用，他们解剖时羊的子宫里还有上一个班级同学留下来的纱布：我们有一个动物医学学院的一个班级，他们之前用这只羊做剖腹产手术，他们做完之后我们后来又用了这只羊，当我们用这只羊的时候这只羊的子宫里面还有纱布呢，老师当时还开玩笑说他们怎么不留个剪子在里面！我们用了一次，当时我们在做实验的时候一个动物科学学院的一个学生来取的胃液，他们也用了一次。

　　记者：到底什么原因被感染？

　　小何：据学校说是羊没有被检疫。

　　记者：你们之前做过这样的实验吗？

　　小何：以前做过一些小的，就是一些鱼了鸡了之类的，在大二的时候。

　　记者：准备工作是否规范呢？

　　小何：还好吧但是也没有那么严格的，就是怎么说的，但是反正就是感觉上不是太严谨的，你像戴手套啊什么的就是没有带，也没有什么具体的要求消毒的什么都没有。

　　原学院院长被免 校方电话无人接听

　　今年6月，东北农业大学做出了对这一事件的《调查报告》，免去动物医学学院院长、党总支书记等人的职务。校方同时表示，愿意承担治疗的全部费用，并“根据患病学生三个疗程结束后的治疗结果，充分听取患病学生和家长的意见诉求，尽快拿出赔偿等善后问题的解决方案。”

　　校方的说法自然没错，但是小何们的身体何时能够痊愈，落下的课程什么时候能够补上？未来的工作和生活该怎么办？这一系列的问题如今都摆在了28个师生的面前。

　　小何几天前被医院拒绝继续住院，问起未来他显得既迷茫又担忧。

　　小何：好像说这个菌是终身携带的，不能达到那种完全治愈，我们也非常迷茫，因为我们已经开学了，但是我们现在的身体条件坐着一个小时不到，就可能腰疼啊，全身各关节疼得非常的严重。然后还不能治疗。学校老师也通知我们必须得来上课了，说学校有规定说不上课可能会开除我们怎么怎么的。

　　记者拨通了因此事被免职的原动物学院院长郑式民的电话，对方以不再管理学院为由拒绝了采访，学校办公室的电话也始终无人接听。

　　每年有几万人感染 严重者或丧失生育能力

　　记者随后采访中国农业大学动物医学院教授、专业从事布鲁氏菌致病机制和防控技术研究的吴清民教授。

　　吴清民：这个病分为急性期和慢性期，发烧内一个月治疗就是急性期。如果在急性期治疗，90%的人是可以把体内的细菌杀死，不会再反复的。 但如果男性睾丸出现肿大特别厉害，有些人需要睾丸切除；如果肿大后萎缩可能会出现丧失生育能力。

　　这次染病事件，做实验的学生一半染病，一半没事，吴教授解释布鲁氏菌传染的主要途径。

　　吴清民：我们如果徒手去做，看着这个手臂上没有任何的伤口，但是他有很细的伤口的时候，这个细菌是可以侵入的，这是一种途径。第二种途径，在打开的时候，有可能会形成气溶胶，这个气溶胶是可以通过口腔、通过眼结膜感染。另外，如果我们做完实验没有及时去把手消毒，清洗干净，比方在吃个东西也能感染。最主要的是眼结膜、鼻腔粘膜和口腔来感染，也可以通过皮肤感染。

　　吴教授介绍，我国每年有几万人感染布鲁氏杆菌，防控工作越来越严峻。但他同时也想通过广播给同学们鼓励，信心是战胜布鲁氏杆菌的关键。

人造肉不久就问世

　　北京时间9月5日消息，据英国《新科学家》杂志报道，当你可以在实验室里利用动物的分子生长出汉堡和香肠，为保护环境出一份微薄之力时，谁还需要屠宰动物？最初人类为了获得肉食，需要四处寻找和捕杀动物。后来我们慢慢学会了如何饲养它们。现在我们即将迎来另一项重大突破。不出几个月实验室里就能培育出可以食用的人造肉，它们不仅包括普通的肉，而且还有汉堡。外来动物的肉有一天将会变成我们厨房里的常见食品。

　　最近研究人员齐聚瑞典哥德堡市，策划不用屠宰牲畜就能获得肉食的方法。过去10年间科学家一直在研究无痛肉食方法，但是稍后出现的几次虚假曙光，并未改变一个不争的事实。哥德堡市查尔姆斯理工大学的朱莉-古尔德表示：“至今还没有人生产出试管肉。”她负责组织了这次会议。据荷兰马斯特里赫特大学的马克-波斯特说，第一批实验室培育出来的香肠可能会在6个月内变成现实，他是这项技术的主要先驱和忠实拥护者。波斯特已经利用猪细胞进行了试验，最近找到在实验室环境下培育肌肉组织的方法。而且他已经培育出类似肌肉的肉条，每个长2.5厘米，宽0.7厘米。

　　波斯特确信他培育的组织条通过每天练习，结构会跟真正的肌肉一模一样。他先把这些组织固定在维可牢上，然后拉伸细胞，令其离开维可牢表面。即使如此，这些人造肉条看起来仍没有生机，令人看后没有食欲。他说：“它看起来很白，这是因为它里面没有血液，而且肌血球素和含铁蛋白的含量也很少。目前我们正在寻找增加肌血球素，让它变得色泽更好看的方法。”在一位不愿透露姓名的慈善家的资助下，波斯特准备扩大这项研究工作的范围，利用牛细胞进行试验。他说：“我希望我们能在1年内在实验室里培育出汉堡。”

　　猪肌肉干细胞增殖能力有限

　　瑞典林克平大学的生物伦理学家斯特伦-韦林说：“我认为以后我们可以吃到所有以前非常稀少的肉类。”他是本周举行的这次会议的另一名组织者。他表示，我们的肉食选择主要受到动物是否易于驯养的制约，而不是这种肉是不是最好吃。有了人造肉，这些规则将不再适用。因为你只要拥有一些肌肉干细胞，就能开始生产过程，这些东西相对比较容易从非常稀少或者异国动物身上获得。由于这么做不用杀死动物，由熊猫汉堡引起的伦理问题就会不攻自破。

　　促使波斯特的研究过程放慢脚步的一方面原因，是猪肌肉干细胞在培养过程中的增殖能力有限。它们只能分裂20到30次，这迫使波斯特不得不经常重新回到原点，从猪的组织里提取新鲜细胞进行研究。荷兰乌得勒支大学的伯纳德-罗伦是哥德堡会议的另一位参与者，他可能对解决这一问题有帮助。他正在从猪肌肉里提取不同种类的干细胞，以便在几个月内确定这些细胞的增殖能力。2008年，他分离出肌源性祖细胞(MDPCs)，这种细胞或许能胜任该任务。他说：“如果我们从1000个细胞开始，3个月后我们就会拥有几十亿个细胞。”

　　实验室造肉好处多多

　　然而问题是，即使波斯特在未来12个月内能够培育出实验室汉堡，我们大家会愿意食用吗？古尔德指出，没人清楚这些肌肉块是什么味道。规章制度严禁食用利用胎牛血清培育的实验室组织，这是因为它可能含有毒素或者其他有害污染物。摄取利用动物产生的人造肉，也有违不屠宰动物的初衷。荷兰阿姆斯特丹大学的约斯特-泰克拉-德马图斯以及其他人目前正在努力研制利用蓝细菌培养的肌肉组织，它能产生动物细胞所需的丰富的氨基酸、糖和脂肪。研究人员非常清楚，他们的工作可能会被认为有违自然规律，因此会很难获得资助。不过人道对待动物者组织已经为其提供了100万美元，用来研制第一批商用人造肉。韦林指出，试管肉可以取代的家畜通常都生活在非自然环境下，它们确实少不了激素或者抗生素。

　　人造肉对环境产生的影响更小。牛津大学的汉娜-托米士托估计了生产1000公斤实验室肉，需要多少能量、水、大规模生产所需的土地和细胞基础的药品运作。她把这些结果与生产1000公斤牛肉、羊肉、猪肉和家禽肉需要付出的环境代价作比较。她说：“人造肉对环境产生的影响非常低。例如，实验室培育的肉所需的土地比人工饲养的牛肉少99%。”韦林表示，这一结果进一步证实自然和非自然之间的分界线并不像看起来那么清晰。他说：“(在实验室里)培育肉将能腾出更多自然空间。看一看绿色政党会对此做出什么反应，一定会很有趣。”(孝文)