中新社杭州5月4日电 (记者 夏毅)民族的，就是世界的。台湾动漫大师蔡志忠4日在接受记者采访时表示，这次来到杭州，有一个使命感，就是要拍出一个很成功的动漫电影，走向国际。

“我要帮助中国的动漫推向全世界。”在蔡志忠看来，动漫作品要成功走向世界的关键就是要选择世界性的题材。“以我将和少林寺合拍的《禅舞少林》为例，就很好地契合了中国动漫要保持中国元素及世界性题材这两个要素。“禅、功夫、少林寺这些代表了中国的传统文化，也都是世界性的题材，我相信这部动漫会很受欢迎。”

据蔡志忠介绍，不同于中国，动漫在邻国日本是一个产业，并且采取的是企业化的经营模式。“我建议请全球最大的漫画出版集团日本集英社退休的编辑过来当顾问，这样是最快的方法，中国要学习他们，如何把动漫卖到全世界。”

“中国的漫画家很多，但真正能光靠漫画维持生计的只是少数，成功率在百分之一到千分之一。”在蔡志忠看来，中国动漫要进行产业化发展，并有自己的盈利模式。

然而，蔡志忠也指出，中国巨大的内需市场仍将是中国漫画家最主要的战场。“我画庄子，就先通过了解他，再让自己变成庄子，方才执笔创作，”他说，身为中国漫画家，要站在读者的立场去选择题材，此外还要读万卷书、行万里路，积累并沉淀，再通过自己的体悟，画出读者想要看的东西。

回顾蔡志忠以往的作品，很大部分都能对人生产生很大的启迪。据悉，他的佛经系列一共有十八本，现在已经完成了一半，接下来还会有禅宗系列面世。“我的微积分很好，如果我还在的话，还要画数学系列。”

“我生于台湾，但会老死于杭州，”蔡志忠笑着告诉记者，要将后半身托付给杭州。(完)

亚洲情色片：女体时代的远去

亚洲的情色片一直以日本为中心，不断向外辐射。香港一度繁荣，韩国现在兴盛

《国际先驱导报》文章 无端地，这个春天内地人争赴香港一睹3D《肉蒲团》的盛景，令人想起2007年李安《色，戒》在香港热映，三场床戏被传得神乎其神，汤唯一炮走红的往事。由于内地上映版本会不可避免删减，邻近香港的广东地区的观众们按捺不住，纷纷前往香港电影院。在香港电影人北望神州的背景下，这般全新且奇异的消费模式发人深思。

很难说3D版《肉蒲团》到底有没有受到李安的影响，毕竟那之后就有了两部《金瓶梅》系列，不大成功。毕竟，三级片早已经不是什么热门类型。艳星肉弹，要么纷纷告老，要么各自穿上了衣裳。内地好之者众，然而基本是受益于录像厅和盗版光盘，真正进过电影院支持的，还是少之又少。《肉蒲团》的卖点恐怕还在于3D，毕竟卖弄情色的东西，你尺度再大，也赶不上真刀真枪的AV，3D只是一种宣传卖点罢了。从投资和卡司来看，这部电影并不具备大卖的资本。至于能否再造一名伟大的脱星，恐怕导演和制片人完全就没有想过。

香港风月无边

情色片这东西，其实往往都是三级片，只是许多三级片未必称得上香艳情色，反倒会让人反感。如果揣测情色片的来历，恐怕要从邵氏时代说起，它有个更文雅的名字，叫风月片。那时候，日本电影遭遇困境，露出了衰败苗头，而香港电影刚刚起步发展，借着地理亲缘，请来了大批技术班底，邵逸夫也曾主动介入日本电影制作。不过社会风气未开，情色片只是有点迹象，尚未成大流，最热门的类型尚是动作片。慢慢地，由于时代变化和商业需求，擅长拍摄黄梅调电影的李翰祥，毅然开拍风月片，推出了《金瓶双艳》、《武松》和《少女潘金莲》等代表作。不可否认，许多风月片确实纯粹卖弄噱头，然而有一部分开始表达一些诉求，这就是李翰祥的过人之处。

后来香港电影迎来其黄金时代，暮气的邵氏依然不断推出情色佳作，像《唐朝豪放女》等。一直到上世纪80年代末，当局通过了三级制的审查分级制度，方才有了众人常说的三级片。很多人一听到三级片，必然就是《卿本佳人》、《蜜桃成熟时》以及《灯草和尚》，李丽珍、叶玉卿、叶子楣还有舒淇们，这已经是比较近的事情了。

要说80年代，内地也出现了一堆怪力乱神的片子，然而要跟香艳、风月扯上关系，还是强人所难了。至于宝岛，黑暗中刚刚亮起了一盏灯。那边还在跟体制斗，台湾新电影尚且自身难保。很显然，三级片之所以兴盛，跟香港的电影工业分不开。它有得天独厚的地理优势和市井文化，成熟的造星功能和高度发达的娱乐体系。三级片里既有古装历史剧，也有现代时装片，更有满足大众猎奇心理的奇案系列等等。这中间，黄秋生甚至以一部三级片成为了金像奖影帝。

那些年头，港产三级片充满了各式各样的奇技淫巧，充满了想像力。他们可以把三级片拍成无止境的动作片，做成下三滥的搞笑片。至于故事，他们最不重视的就是故事，浮于表面。一般说来，三级片是以情色场面为组装，一部戏好似几段锦，中间走过场，破布裹着也行。管它是否生硬不流畅，毕竟他们只重视卖点。

很难说改头换面的《肉蒲团》到底还有多少以往的影子，毕竟以3D为口号，那是拜卡梅隆和《阿凡达》所赐。卡梅隆深思熟虑十几年才敢用上3D，现在一窝蜂出现3D，难免会有《苏乞儿》等片子的噱头，画虎不成反类犬。而《肉蒲团》在宣传过程中遭遇阻力，被有关方面认为是有伤风化，其实真要这么讲，以往聚众观看才是有伤风化了。如果3D真能成为一种卖点，那么电影院还可以加入4D技术，搞一些液体喷射、座椅颤动，但真的很难说，3D与4D到底是让观众更享受，还是影响了正常观看。适度刺激观众可以达到满足效果，但刺激也是有限度的，如果刺激到他们想离开电影院，那就是得不偿失了。

日本币之双面

实事求是来讲，不管印度怎么产量大，中国怎么票房创新高，亚洲第一的电影大国仍首推日本。在情色片这个领域，他们影响了香港和台湾，更有奇才辈出。早先的沟口健二等人就非常擅长表现女性题材，后来更有一大批志在粉红片事业的导演们。上世纪的一堆大师里，他们更多注重美感，表现东方文化和日本民族性的东西。一旦过了西方人一关，面对60年代的时代变革，日本电影也出现了乱世场景。新人导演纷纷要抛弃前辈导演的东西，反抗体制，于是黑泽明的电影没人看了。

事情要从大制片厂的崩溃说起，之后独立电影强势崛起，中间伴随了粉红电影的兴衰起落。由于全球领先的经济水平，日本拥有先进的摄影器材，普及程度也非常可观，年轻人纷纷拿起器材拍摄，产量惊人。即便独立制作无法进入院线发行，他们转而追求录像带的租赁发售。粗制滥造的同时，造就出一堆快枪手，他们习惯在廉价、重复、改装、颠覆等东西上做文章。在情色电影的四大家中，神代辰己最为飘逸，大岛渚以激烈著称，寺山修司擅长异色，若松孝二一手政治一手情色。

到了80年代，黑泽清和周防正行等人更是借助粉红电影有了练手机会，催生出另一股电影新浪潮。他们以情色电影作为创作开端，这在世界电影史上也是极为罕见的。现在，这帮人已经成为日本电影的中流砥柱。一直到今天，若松孝二以及濑濑敬久等人还活跃在日本影坛。

90年代开始，AV和饭岛爱们兴盛，动漫、日剧高度繁荣，日本电影里就夹杂了剧场版和动画片，粉红片完全退出了历史舞台。至于以情色为唯一卖点的片子，其实也不复存在了。比如大热一时的《失乐园》，有大量床上戏然而点到即止，不如说它其实是一部家庭伦理片，有很大的保留，大胆程度也是针对社会话题，远不如日本早先的东西。

韩国玉碎瓦全

韩片崛起无非十年间的事情，若要追溯情色片历史，大概可以从《美人》和《麻姑》说起。前者中规中矩，以唯美画面和伤感爱情作结，后者完全就是坑人，近似行为艺术。然而随着电影工业的不断强大，韩国电影百花齐放，商业与艺术并重。最近几年，讲黄色书籍的《淫乱书生》、恶搞版的《猛男诞生记》、关于春宫画的《美人图》，以及经典翻新的《方子传》，像模像样，各有所长。现代剧方面，类似于《五感图》、《寻找大象》等片从未绝迹，性喜剧更是从来不缺。

去年，韩国就搞起了3D情色的初尝试，结果根本就是想像中的粗制滥造，那部《娜塔莉》遭遇了全方位的恶评。再有林常树的新版《下女》，戛纳影后全度妍全裸上阵，脱个精光，不过还是难逃外界恶评。再有一部性喜剧《节日》，没有香艳肉体，上映时导演到处开设SM讲座。韩片和韩国电影人完全就是开放心态，堪比以前的香港，不设底线。

如果追忆韩片历史，金绮泳拍过女人系列，老一辈导演在意识上很激进，然而在表现手法上难以跟上，至少还是曲高和寡了点。毕竟韩国的体制束缚也是出了名的，电影人同普通民众一样，也是经过不断抗争，最后才争取来表达的自由。再到韩国人的民族性格，他们同样包含了一股子压抑的东西。这个半岛国家充满了危机意识，擅长表现苦与恨，暴力作品不断。这就导致在情色片里，他们给人的感觉始终是放不开，拘泥在形式上的东西。娱乐产业高度发达以后，韩国同样出现了不少悲剧，女演员饱受压迫榨取，自杀者不断。这些虽然与情色片无关，然而总会给人予极大的想像空间。

各自沦落与繁荣

如果从文化角度看待，香港有着高度发达的城市文化，这对都市人带来了可怕的压迫感，由此导致了情感压抑，需要快速便捷的宣泄出口。而三级片恰好只是出口的一部分，另外枪战片、帮派片同样迎来了它们的黄金时代。一旦香港电影稍有颓势，所有类型也全盘皆失。再到2000年后杨凡推出的《桃色》，那当真是一部自恋不已的卖肉片，很难带给观众快感。港片沦落至此，悲哀不已。香港电影的衰弱是全方位的，演员断层，不仅没有上得了台面的，就连脱得起的人都没有。内地演员能补一块空白，然而在这块特定领域，她们是心有余而力不足。

与香港电影有一点不同，韩国女演员不管名气大小，完全不惧怕露点，非常之洒脱，大有为了艺术而牺牲的勇气，直逼以大胆著称的法国女星。而在港片黄金时代，脱掉衣服的女星依然会被区别对待。在中国人的文化里，她们依然要接受不道德的审判。

情色片是一种面向男性观众群体的类型，而在男性本位的日本，这一类型就得到了充足发展。由于日本映画伦理管理委员会的严格要求，日本电影也形成了一边压抑一边开放的局面。即便狗血不堪，无数纯爱电影大受欢迎。另一边，AV影像遍地都是，顾客众多。许多艺人更是主动下海，这股热潮也来到了中国。苍井空、小泽玛利亚等人大受追捧，《新金瓶梅》、《金瓶梅2》和《肉蒲团》也都有日本女演员的影子。

中日韩的电影基本形成了亚洲之心，这片领域以外，情色片就鲜有可说的地方。在泰国和菲律宾，不少电影人依然在跟体制对抗。马来西亚等地，他们的新浪潮却后继无力。

目前势头不错的泰国，《晚娘》中风韵犹存的钟丽缇火了一把，然而从那往后，泰国的情色片再也没有形成真正冲击。反倒是恐怖片和动作片发展得相当不错，锐不可当。现在更是一路子的小清新电影，吸收了一大批的观众。

世界电影的热点在不同国家间来回移动，亚洲的情色片一直以日本为中心，不断向外辐射。香港一度繁荣，韩国现在兴盛。因此从某种角度说，如果把情色片作为一种参照标准，我们似乎也可以看出一个地方的电影工业是否强大，文化环境是否开放。

情色片里也有经典

香港

《金瓶双艳》

《武松》

《少女潘金莲》

《唐朝豪放女》

日本

《恋人们之欲望》

《感官世界》

《草迷宫》

《墙中秘事》

韩国

《淫乱书生》

《美人图》

《方子传》

《下女》

　　据日本共同社报道，日本厚生劳动省日前公布了对福岛县等1都4县总计23位女性的母乳检测结果，其中7人被测出含有微量放射性物质。日本没有针对母乳放射性物质含量的安全标准，但此次检测数值低于《食品卫生法》规定的牛奶及奶制品暂定标准，厚劳省称“对婴儿健康没有影响”。

　　接受检查的23人都居住或曾居住在福岛第一核电站附近、或是有蔬菜等被禁止出货、被要求控制饮用自来水的地区，年龄在20岁至39岁之间，其中福岛县4人、茨城县9人、埼玉县1人、千叶县2人、东京都7人。4月24日至28日，日本厚劳省通过妇产科医生等采样了80-100cc母乳，送往国立保健医疗科学院进行了检测。

　　检测结果显示，从一份样本中检出的放射性碘为每千克3.5贝克勒尔，放射性铯为每千克2.4贝克勒尔。据悉，该女性在3月11日至14日期间位于核电站方圆30公里内。另外，从居住在茨城县的5人及千叶县1人的母乳中检出的放射性碘在每千克2.2至8.0贝克勒尔之间。

　　日本厚劳省称牛奶及奶制品的暂定标准上限是：放射性碘每千克100贝克勒尔、放射性铯每千克200贝克勒尔。

自从汽车发明以来的150年间，火花塞的地位一直不可动摇，不过现在这种情况可能即将改变

　　研究人员表示，激光器有望取代汽车内部的火花塞，从而让引擎更加环保。在下个月即将于美国巴尔的摩召开的激光与电子光学会议上，来自罗马尼亚和日本的研究人员将详细报告他们的这一成果，即采用廉价的激光装置可以实现汽车引擎气缸内燃料-空气混合体的点燃。

　　目前他们正在和火花塞的生产厂家进行协商，如果这一成果得以投入应用，它将有可能造成汽车引擎界的革命。

　　从理论上说，这种新方法可以实现更高效率的引燃，从而减少燃烧不完全造成的污染。火花塞只能在触发器附近点燃燃料-空气混合体，这会影响燃料的整体燃烧效率。火花塞还有一个最致命的缺点，那就是随着使用年限的增加，其金属表面会逐渐磨损。

　　在此之前也有很多研究人员尝试过使用激光器代替火花塞，这是一个元老级的部件，自从150年前汽车出现以来，火花塞的地位一直不可动摇。

　　不幸的是，他们的研究都没有取得成功。他们发现激光装置太过笨重，效率低下并且很不稳定。

　　然而，来自日本和罗马尼亚的工程师们相信他们已经找到了一种方法，可以集中两到三束激光照射到引擎气缸内不同的深度。这一进展增加了燃烧的完全度，并避免了磨损的问题。不过它也有缺点，那就是它需要很高的能量供给，以便产生激光。

　　来自日本冈山自然科学研究所的Takunori Taira告诉BBC记者：“过去，激光的用途被局限在基础科学研究领域，因为激光设备笨重，效率低下并且不够稳定。并且它们不能远离引擎，因为它们发出的强大光束将毁坏任何光纤，而这是是用于将光束传递至气缸中的。”

　　而此次研究团队尝试开发出了一种陶瓷粉末激光器，其大小相当于一个火花塞，从而允许它嵌入汽缸中。这是一种设计独特的激光装置，它能以较低能级的激光为基础产生高能激光束。

　　科学家们还发现，和一般用于产生高能激光的脆弱晶体不同，陶瓷更坚固，可以承受引擎内部的高热环境。

　　他们目前正在与日本电装株式会社进行接触，这是一家领先的汽车部件生产商。研究团队希望借此使这项技术实现商业化。(晨风)

 
骆驼墩遗址发掘现场 本版均为资料图片
 

 
瓮棺葬用的釜，里面装有婴儿遗骨
 
 

 装有婴儿尸骨的瓮棺 

 骆驼墩遗址中的人体骨架 

 平底釜 

 圜底釜 

　　二十世纪七十年代，位于宜兴市新街镇的一座砖瓦厂在骆驼墩一带取土时，工人们从土中挖出了大量石器、陶器和玉器，这些造型各异的器具都是当地居民们未曾见过的，后来文物部门来此普查，认定其为一处新石器时代遗址，这就是骆驼墩遗址。

　　在遗址中，考古学家挖出了很多奇怪的瓶瓶罐罐，而在有的烧饭的罐子里，竟然出现了婴儿的尸骨。为什么婴儿会出现在这里？是野蛮的祭祀，还是遇到了“食人族”？除了这些，遗址中还发现了一处约300平方米的贝壳堆积物，先民们要用它们来干什么？近日，宜兴市文化部门将邀请全国知名文保考古专家召开专题研讨会，进一步论证骆驼墩遗址的考古价值，为人们揭开这里更多的秘密。

　　谜团一

　　婴儿为什么要埋在炊具里？不排除是一种亲人烹饪煮食的墓葬文化

　　骆驼墩遗址南北两区发掘面积总计1309平方米，包括马家浜文化时期墓葬52座，瓮棺葬39座，灰坑5座，房址3座，大型贝壳类堆积遗址1处，祭祀遗址4处以及崧泽文化、良渚文化墓葬和灰坑多座。另外还发现较为丰富的广富林文化遗存和印纹陶时期的文化遗存。发现石器、陶器、骨器等400余件，各类动物骨骸标本2000余件，碳化稻米2000多颗。被中国社会科学院考古研究所评选为2002年度全国六项重大考古发现之一。

　　随着遗址的挖掘，距今7000年左右新石器时代先民们的生活场景由此一一被呈现在世人面前。“骆驼墩考古发现，最为独特的就是瓮棺葬。”虽然已有十年，但南京博物院考古研究所所长林留根至今仍对这个奇特的现象记忆犹新。

　　那些装有婴儿尸骨的陶罐叫陶瓮，高20多厘米，宽10多厘米，不打开盖子，没有人会知道，里面竟然装着婴儿的尸骨。专家说，这些陶瓮是当时人们专门用来埋葬婴儿的“棺材”，所以这种棺材又被称之为瓮棺，他们从骆驼墩一共发现了39座瓮棺葬。

　　在宜兴存放骆驼墩出土文物的库房，林留根打开其中一个陶釜，里面露出了一具婴儿的尸骨，林留根向记者指点，“这是婴儿的头颅、这是他的手臂骨和腿骨。”令人揪心的是，这名婴儿的腿骨居然只有一根小树枝那么纤细。瓮棺葬的主人竟然都是几个月大的婴儿！

　　“婴儿的骨骼有的保存相当完整。我们从骨骼上判断，他们的年龄都不到一岁，甚至有些可能是还未发育完全、流产的胎儿。”林留根说，婴儿的性别已无从知晓。

　　这些婴儿究竟是怎么夭折的？林留根认为，他们死亡的原因目前尚不明确，但应当不是被用于祭祀。“原始社会人是第一生产力，当时的生活条件差，人的寿命短。一旦出生率过低，部落可能遭遇灭顶之灾。因此当孩子夭折后，大人尤其感到痛惜，就用陶釜把婴儿的遗骸装起来，在一个墓葬区里集中安葬。”在一个陶釜的上端，记者看到有十几个小孔，“这可能是故意钻的孔，可以让婴儿的灵魂升天，转世重新投胎。”

　　据介绍，用作瓮棺的葬具都是陶釜。在当时这些陶釜都是作为炊具使用的，那么他们为什么会被装在陶釜中？林留根认为，原始社会有食人的风俗，因此不能排除婴儿死后，亲戚朋友将他们烹饪煮熟后分而食之，仅剩下骨头落葬，以此作为一种纪念。也有的风俗认为，将敌人吃下，可以让自己更勇敢。

　　谜团二

　　为何有6具尸骨是俯身埋葬，有一具还站着葬？和信仰、祭祀有关

　　在骆驼墩遗址中，除了这39座婴儿墓葬外，还有52座成人墓葬，这52座墓葬和马家浜文化差不多处于同一时期，墓主多为成年男女，老、中、青壮年都有。奇怪的是，其中6座墓葬的主人都是面朝黄土背朝天的俯身葬，和我们后来看到的面朝天的仰身葬不同，为什么这些人都是俯着身埋葬的呢？原来，在同一时期的马家浜文化遗址中，那里的人们都是俯身葬，这可能和当时的信仰有关，是对大地的一种敬重。

　　但到了骆驼墩遗址这里，大部分墓主实行的就是仰身葬了，并且头向均朝东偏南方向，约为108度。为什么葬礼的规矩又改了呢？宜兴市文管办主任黄兴南认为，墓葬风俗应当与宗教信仰有关，先人崇拜太阳，因此朝天仰身埋入土中，并且头朝向太阳升起的地方，他们希望自己在阳光下获得新生。他同时认为，头向还可能朝着部落的标志物或吉祥物。从现场来看，东南方向是山，先民们从山上狩猎获取食物，山对他们来说是生命的依赖，也是他们的吉祥地。

　　出土的墓葬中大多没有随葬品，仅出现几具猪、狗的骨架。“这说明当时的先民们没有出现剧烈的阶层和财产分化，贫富差距不大。”林留根说，地层中曾发现大量的动物骸骨，其中以大型动物为主，有牛、麋鹿、梅花鹿、猪、狗等，水生动物有黿、鲤鱼以及大量的贝类。随葬的猪、狗从嘴部等骨骼来看和野猪、野狗已经有区别，说明当时的先民们可能已经掌握了驯化技术，将这两类动物圈养。

　　此外，在祭祀遗迹中还发现一具侧身四肢弯曲，身体斜向插入地层之中的人骨，与墓葬群的头向不同，这具人骨的头向东北。从他特殊的落葬姿势，黄兴南分析称，这应当是祭祀人牲，“此人可能是部落交战的俘虏，被作为人牲杀死后祭祀。”

　　链接

　　河姆渡文化：距今7000~3000年

　　马家浜文化：距今6000~4000年

　　崧泽文化：承接马家浜文化

　　良渚文化：承接崧泽文化

　　骆驼墩文化：距今7300～3000年

　　谜团三

　　300平米的贝壳堆有什么用途？用来制陶、铺路、盖房子

　　在遗址中，考古学家还发现了一处贝类及螺壳的堆积物，实际面积达到300平方米左右，中心最厚处深有1.6米。堆积物表面不平，周边还有人为取用形成的凹坑。经南京博物院考古研究所鉴定，这些都是吃剩的废弃物。而先民们为什么将它们集中堆放在一起呢？

　　原来，这些螺壳磨碎了可以被用做制造陶器的掺和料，先民们发现，这些磨碎的贝壳有助陶土成形、透气，经过高温烧制不易变形；烧成灰或砸碎后用来铺地铺路、造房子，还可以干燥防潮。这在当时是非常好的建筑和制陶原料。

　　除了贝壳，先民们还发现来自火山岩缝中的一种特殊物质，这被考古学家称作“原始沥青”。 将它涂在器物的表面，可以美化气孔，不渗水，不被吸附。即使在几百摄氏度高温下，只有在器物底部的部分“沥青”被熔化，器物的四周仍然保留着。

　　“可见当时的人们就已经懂得并且实践环保、低碳经济。”林留根说，陶器破了，人们会打两个孔粘起来使用，不轻易废弃；把蚌壳磨成刀具、用动物的骨头做成针线、椎子、匕首……生活中的用品几乎都可以循环利用，人与自然有机和谐地相处。

　　原始先民的炊具有讲究，已考虑燃料的多少

　　“民以食为天。”自古以来，炊具不仅仅是人们做饭的工具，伴随着相应的饮食习惯，更体现着不同民族的生活方式。而奇怪的是，这里挖掘出的烧饭工具“釜”几乎都是平底的，平底釜的类型多种多样，有直筒形、罐形、尊形等。而在骆驼墩附近的马家浜文化遗址中流行的可都是圜底釜，圜底釜底部是圆的，需要借助石块等三角架支起来才能使用。

　　平底釜和圜底釜各有优缺点：平底釜放在地上更稳当，考古人员还发现平底釜有专门配合使用的灶。灶的造型是直口斜腹，腹部圈足之上有灶门。灶门上檐及下沿都向外挑，下沿用来防止烧柴脱落，上檐上翘遮掩灶门，可以防止烟熏或釜内食物溢出浇灭火焰。同时也起到装饰作用。灶口内还贴有泥条，为的是与釜的接触部分留出缝隙，增加空气的流动有利于燃烧。林留根说，有了陶灶，釜就可以移动使用，不再局限在某一处挖坑烧火，人们的生活和活动的半径明显扩大。

　　虽然平底釜使用方便，但由于受火面积大，煮同样多的食物，所需时间比圜底釜长，燃料也用得多。“不过正是由于这里的资源丰富才使得平底釜能大量使用。”

　　骆驼墩是太湖流域新石器文化的发源地

　　骆驼墩遗址分南北两区，遗址总面积约25万平方米，实际发掘面积仅1309平方米。此前考古发现只是冰山一角。

　　在遗址至今仍可以看到半环围绕的河道，它被认为是新石器时代的古河道，当时应当是作为这一中心部落的护城河，一方面用来排涝，也可作为水源，同时还可围界并抵御外敌入侵。这里还发现了马家浜文化时期的古河道，既深又阔，在淤积层中还有倒塌的大树等。太湖是在8000年左右前形成的，而骆驼墩文化最早可以追溯到7300多年前。林留根等一些考古学家对骆驼墩遗址给予了很高的评价，认为其是太湖西岸重要的历史地理坐标，它的发现推动了太湖西岸文明起源的研究。同时确立了太湖流域新石器文化新的文化类型骆驼墩文化类型，丰富了马家浜文化，重新划分了马家浜文化的次文化区。

　　他认为，骆驼墩文化和河姆渡文化、马家浜文化是并驾齐驱的“三驾马车”，共同开发了长江下游的环太湖地区，加速了长江下游的文明化进程，最终导致良渚文化踏上了文明时代的门槛。

图为《肉蒲团》海报

亚洲情色片以日本为中心向外辐射 香港一度繁荣 韩国现兴盛

《国际先驱导报》无端地，这个春天内地人争赴香港一睹3D《肉蒲团》的盛景，令人想起2007年李安《色，戒》在香港热映，三场床戏被传得神乎其神，汤唯一炮走红的往事。由于内地上映版本会不可避免删减，邻近香港的广东地区的观众们按捺不住，纷纷前往香港电影院。在香港电影人北望神州的背景下，这般全新且奇异的消费模式发人深思。

很难说3D版《肉蒲团》到底有没有受到李安的影响，毕竟那之后就有了两部《金瓶梅》系列，不大成功。毕竟，三级片早已经不是什么热门类型。艳星肉弹，要么纷纷告老，要么各自穿上了衣裳。内地好之者众，然而基本是受益于录像厅和盗版光盘，真正进过电影院支持的，还是少之又少。《肉蒲团》的卖点恐怕还在于3D，毕竟卖弄情色的东西，你尺度再大，也赶不上真刀真枪的AV，3D只是一种宣传卖点罢了。从投资和卡司来看，这部电影并不具备大卖的资本。至于能否再造一名伟大的脱星，恐怕导演和制片人完全就没有想过。

香港风月无边

情色片这东西，其实往往都是三级片，只是许多三级片未必称得上香艳情色，反倒会让人反感。如果揣测情色片的来历，恐怕要从邵氏时代说起，它有个更文雅的名字，叫风月片。那时候，日本电影遭遇困境，露出了衰败苗头，而香港电影刚刚起步发展，借着地理亲缘，请来了大批技术班底，邵逸夫也曾主动介入日本电影制作。不过社会风气未开，情色片只是有点迹象，尚未成大流，最热门的类型尚是动作片。慢慢地，由于时代变化和商业需求，擅长拍摄黄梅调电影的李翰祥，毅然开拍风月片，推出了《金瓶双艳》、《武松》和《少女潘金莲》等代表作。不可否认，许多风月片确实纯粹卖弄噱头，然而有一部分开始表达一些诉求，这就是李翰祥的过人之处。

后来香港电影迎来其黄金时代，暮气的邵氏依然不断推出情色佳作，像《唐朝豪放女》等。一直到上世纪80年代末，当局通过了三级制的审查分级制度，方才有了众人常说的三级片。很多人一听到三级片，必然就是《卿本佳人》、《蜜桃成熟时》以及《灯草和尚》，李丽珍、叶玉卿、叶子楣还有舒淇们，这已经是比较近的事情了。

要说80年代，内地也出现了一堆怪力乱神的片子，然而要跟香艳、风月扯上关系，还是强人所难了。至于宝岛，黑暗中刚刚亮起了一盏灯。那边还在跟体制斗，台湾新电影尚且自身难保。很显然，三级片之所以兴盛，跟香港的电影工业分不开。它有得天独厚的地理优势和市井文化，成熟的造星功能和高度发达的娱乐体系。三级片里既有古装历史剧，也有现代时装片，更有满足大众猎奇心理的奇案系列等等。这中间，黄秋生甚至以一部三级片成为了金像奖影帝。

那些年头，港产三级片充满了各式各样的奇技淫巧，充满了想像力。他们可以把三级片拍成无止境的动作片，做成下三滥的搞笑片。至于故事，他们最不重视的就是故事，浮于表面。一般说来，三级片是以情色场面为组装，一部戏好似几段锦，中间走过场，破布裹着也行。管它是否生硬不流畅，毕竟他们只重视卖点。

很难说改头换面的《肉蒲团》到底还有多少以往的影子，毕竟以3D为口号，那是拜卡梅隆和《阿凡达》所赐。卡梅隆深思熟虑十几年才敢用上3D，现在一窝蜂出现3D，难免会有《苏乞儿》等片子的噱头，画虎不成反类犬。而《肉蒲团》在宣传过程中遭遇阻力，被有关方面认为是有伤风化，其实真要这么讲，以往聚众观看才是有伤风化了。如果3D真能成为一种卖点，那么电影院还可以加入4D技术，搞一些液体喷射、座椅颤动，但真的很难说，3D与4D到底是让观众更享受，还是影响了正常观看。适度刺激观众可以达到满足效果，但刺激也是有限度的，如果刺激到他们想离开电影院，那就是得不偿失了。