新浪环球地理讯 北京时间11月1日消息，据美国国家地理网报道，宇宙已经存在了近140亿年，大多数人认为，宇宙还应该会继续存在数十亿年。不过，据最新一项研究，一种涉及宇宙起源的理论预测，时间本身会在50亿年内结束，而巧合的是，太阳大概也会在相同的时间段内走向灭亡。

　　宇宙之外还有宇宙

　　这一预测源于“永久膨胀”(eternal inflation)理论。该理论宣称我们的宇宙属于“平行宇宙”(亦称多重宇宙论)体系的一部分。这个体系由无数个宇宙构成，每一个又包含无数个更小的宇宙。平行宇宙理论的问题在于，可以发生的一切事件都会在无限的时间内发生，这使得计算事件的概率(如类地行星常见的概率)看似不可能。

　　美国塔夫斯大学科学家肯·奥卢姆(Ken Olum)说：“正常的概率概念是，事件A发生两次，事件B发生四次，所以，事件B发生的频率可能是事件A的两倍，但是，这种概念如今不起作用了，因为不是两个和四个，而是无限个。”奥卢姆没有参加最新研究。计算平行宇宙的概率不仅仅是宇宙学家面临的问题。

　　美国加州大学伯克利分校理论物理学家拉法尔·布索(Raphael Bousso)和同事在最新的研究报告中写道：“如果整个宇宙的许多观测者无数次中过彩票，仍然有人说中彩票是不可能的事情，那么他们的依据又是什么呢？”物理学家多年来一直通过一种名为“几何截点”(geometric cutoff)的数学方法来尽量回避这个问题。

　　所谓“几何截点”是指，以平行宇宙的有限区域为例，计算基于那种有限样本的概率。不过，在9月份发表于康奈尔大学网站arXiv.org上的新论文中，布索的研究团队指出，这种方法是无意识的，在此之前总是忽视后果。布索说：“你不能将截点作为不留任何痕迹的数学工具，给予你这些满意、可能正确的预测的相同截点，也可以预测时间的尽头。”

　　“换言之，如果你采用截点法去计算永远膨胀的概率，截点本身以及时间的尽头就成了一个可以发生的事件。”虽然这种理论十分奇怪，但布索和同事认为，永久膨胀是一个可靠的概念。布索说，根据这一理论做出的大多数科学猜测(如爱因斯坦的相对论)都没有遇到太大挑战，很难理解有什么理论可以替代它们。

　　膨胀理论的自然延伸

　　实际上，许多物理学家都认为，永久膨胀是膨胀理论的自然延伸，膨胀理论曾经揭开了与宇宙大爆炸理论初始版本有关的一些谜团。根据宇宙大爆炸最初的模型预测，如今处于宇宙远端两个不同方向的一组组物质相距太远，导致相互之间不能接触。这意味着，早期宇宙的外形应该属于块状。

　　此外，根据我们所处宇宙现在的膨胀速度，其整体外形应该随时间变成弧形。同时，造物的最初瞬间应该令宇宙充满了称为磁单极子的稳定重粒子。然而，过去几年对宇宙大爆炸辐射物残骸的观测却得出一个截然相反的结论：早期宇宙状态始终如一，当前宇宙外形是扁平的，对磁单极子的观测从来都不具有决定性。

　　传统膨胀理论的解释是，宇宙在诞生后不久经历了急速膨胀期，最终产生了一个今天我们所看到的扁平、整体上一致的宇宙。永久膨胀是膨胀理论的下一个阶段，它使得科学家可以避开其他一些棘手的宇宙学问题，例如在我们的宇宙存在以前还有什么(答案是其他宇宙)，我们的宇宙为何具有适于生命存在的特性(答案是一切皆有可能)。

　　澳大利亚国立大学天体物理学家查尔斯·林尼韦弗(Charles Lineweaver)说：“虽然没有一种理论去解释宇宙的最早期状态，但我们对这种理论的基础具有相当深刻的认识，这些认识似乎无一例外包括其他宇宙。”林尼韦弗没有参加布索团队的研究。林尼韦弗说：“举例说，我们的理论假设一个沸腾热水壶的存在，而我们的宇宙就源于热水壶底的一个水泡。这一理论充分说明其他水泡的存在，因为当开水煮沸时，从来不是只有一个水泡。”

　　50亿年内到达“截点”

　　正如平行宇宙中概率所固有的问题，永久膨胀论仍难称完美。据布索介绍，如果这些概率在一个平行宇宙中起作用，那一定是实实在在的截点令各个宇宙走向结束。布索的研究团队称，根据用于计算截点的方程式，一个拥有137亿年历史的宇宙将在50亿年内到达“截点”。对于大多数人来说，用数学工具去解释现实世界发生事件的观点，或许听上去有些奇怪，但在物理学领域这些事情都有其先例。

　　奥卢姆举例说，曾经有一段时间，许多物理学家坚持一种概念，即质子——具有正电荷的亚原子粒子——本身是由称为夸克的更小粒子构成的。从数学上讲，夸克有助于解释原子核中所谓的强作用力，而在现实世界中，它们则有助于解释发现于加速器中的奇异粒子“动物园”。奥卢姆说：“人们曾说，这种质子中存在粒子的看法永远站不住脚。长期以来，人们认为夸克仅仅是一种有用的计算工具，但他们确实不相信夸克。今天，每个人都认为夸克是真正的基本粒子。”

　　布索和同事指出，同理，如果理论家相信永久膨胀理论，他们有两种选择，要么必须相信截点不是计算概率的有效方法，要么相信截点是真实发生的事件，可以预测时间的尽头。布索的研究小组表示，现实世界的截点形态以及时间尽头的构成方式，目前都是未解之谜。如果真实存在，可能也是突然发生、难以预料的事件。即便人类将来可以看到截点，我们也几乎肯定从地球上看不到。

　　科学家认为，太阳(如今是一颗具有45.7亿年历史的“中年”恒星)将在大约50亿年内步入生命尽头。到那时，太阳将耗尽核心的燃料，开始褪下气体外层，慢慢膨胀变成红巨星，最终成了一个行星状星云。在这一事件中，地球会遭遇怎样的命运尚不得而知，但鲜有科学家认为地球生命会在太阳死亡事件中幸存下来。

　　宇宙终结存在诸多猜想

　　虽然澳大利亚国立大学天体物理学家林尼韦弗也认为，计算永久性平行宇宙的概率存在重重障碍，但他并不认为预测现实世界的截点是解决问题的办法。林尼韦弗说：“我从不完全排除任何事件的可能性，但我不会认真看待这个观点。相反，我会更为严肃地对永久膨胀理论背后的种种猜测提出质疑。”

　　奥卢姆也认为，物理学家不应接受这样一种观点，即时间走向结束是不可避免的。他说：“没人清楚永久膨胀为何是错误的，同时也没人清楚为何时间也会走向结束。对我来说，这些事情都处于同一起跑线上。”除了膨胀论，宇宙如何终结在物理学上还具有其他许多的理论。

　　例如，按照“大坍缩”(big crunch)理论，宇宙当前的膨胀趋势会颠倒，最终缩小变成一个黑洞。另外还有“热寂”(heat death)理论，即宇宙会永远膨胀下去，直至到达一种热平衡状态，在这种状态下，任何事情都不能发生。除此之外，还有一种称为“大裂口”(big rip)的理论，根据这一理论，宇宙的加速膨胀最终会将所有物质一个原子接一个原子地撕裂。

　　如果永久膨胀理论被证实是正确的，那么即便在我们的宇宙停止运转之时，更大的平行宇宙的运转仍会继续。奥卢姆指出，无论哪种假想理论最为可信，“都没有必要去推销你的观点，因为宇宙将在50亿年内走向灭亡。不管怎样，我们还有足够的时间去找出真正的答案。”(孝文)

　　新浪环球地理讯 北京时间10月22日消息，据美国国家地理网站报道，10月19日，以色列文物管理局(IAA)与搜索引擎巨头谷歌在耶路撒冷举行联合新闻发布会，宣布将在互联网上建立“死海古卷”数字图书馆，届时世界各地的读者可以通过互联网免费观看“死海古卷”全本。

　　1.死海古卷转折点

　　这张照片摄于以色列文物管理局的一个实验室内。死海古卷是迄今世界上已知最古老的圣经及圣经以外的古代文献，20世纪40年代和50年代发现于耶路撒冷东部死海附近一个洞穴中，用希伯来文、亚兰文和希腊文写成，年代可追溯至公元前150年至公元70年之间。死海古卷包含了除《以斯帖记》以外的旧约全书，以及一些今天被基督教新教认为是外典的经卷，如《犹大福音》。

　　死海古卷数字化工程将由谷歌以色列研发分部具体负责，最初作为以色列文物管理局保存数千页纸莎草纸和羊皮纸死海古卷残片，对它们的状况进行更准确监督的行动倡议一部分实施。据以色列文物管理局介绍，死海古卷数字化还有助于学者重新找到“消失”数千年的著作和文字。

　　该机构死海古卷项目主管普宁娜·舒尔(Pnina Shor)说：“因为我们将拥有可能最好的照片，所以，我们说，‘‘何不将所有的翻译、手抄本和评论增加到这些照片里面，公布到网上呢？”

　　2.神圣谜团

　　这是圣经旧约中的一卷《申命记》的残片，其中还包括《十诫》版本，将要进行高清拍照，接着2011年公布到网上的3万块死海古卷残片的组成部分。以色列文物管理局死海古卷项目主管普宁娜·舒尔说，这些文献构成“终极谜团”：“一听到‘书卷’，你会认为这一定会是能卷起来的东西。”

　　“事实是，我们手里有数不清的文献碎片，它们的历史大约有2000年。其中许多工作都大伤脑筋，学者们必须将各种东西拼凑起来。现在，我们希望大量新的文献可供世界各地的学者免费查阅，而在此之前，他们可能无法对死海古卷展开细致研究。”“死海古卷”数字化工程也是1950年以来对该宝贵文献第一次全面扫描成像。

　　3.数字化处理

　　在这张未标明日期的照片中，以色列专家对部分“死海古卷”进行数字化处理。舒尔说：“作为给子孙后代保存‘死海古卷’的保护工程的一部分，我们启动了这项工作。”她在接受美国国家地理杂志采访时表示：“几年前，我们正寻找自查的办法，了解如何做才能不对‘死海古卷’造成损坏。有人建议，我们应该采用多光谱成像技术，这种技术最早是由美宇航局科学家发明用于太空探索。”

　　4.古卷残片发紫光

　　圣经旧约《诗篇》残片在多光谱成像期间发着紫光。舒尔说：“当‘死海古卷’在20世纪50年代最早被拍成照片时，采用的是红外技术，这是肉眼所看不到的。现在，有了多光谱成像技术，我们的眼睛更加看不透眼前的一切。这些波长将你带入一个需要大量破译工作的世界。”

　　5.专家小心整理

　　在这张资料照片中，一名专家正在以色列博物馆的实验室小心整理死海古卷残片。据以色列文物管理局介绍，死海古卷的高清照片一旦发布到网上，学者们就不用再亲自来博物馆“朝圣”，查阅“死海古卷”原稿。即便如此，以色列文物管理局死海古卷项目主管普宁娜·舒尔承认，仍会有人希望近距离体验“死海古卷”的神圣。她说：“我可能总是希望见到原稿。如果你在研究一句经文，当然想要见到原稿。一般而言，这些照片的质量超过原版。”(孝文)

　　相信是这些特殊的体验使人们将这些果浆、树叶收集起来，并一再地去研究和琢磨。当时的人们不知道，这些东西后来将怎样进入人类的历史长河，像蝴蝶的翅膀一般扇起人类文明的海啸。

　　李有义说：“今天，我们给烟草的定位是嗜好品。我们承认它的危害，但也仍然接受它给人们带来的愉悦。”

　　这个定论的诞生，经历了无比曲折的过程。

　　烟草发源于南美洲安第斯山脉。最初的先民们尝试了一切方式使用它，包括极其疯狂的方式。它曾被用作祭品、杀虫剂和麻醉剂。巫师把它和其他麻醉药混合，一起服下，来达到一种接近死亡的状态，因为他们相信只有能够战胜死亡的人才有能力治疗其他人。普通人在吸食烟草的时候往里面混合大量香料以及古柯叶，并坦然地享受它们带来的昏迷和饱足感。因为在当时，食物时常短缺，烟草就是食物的虚幻替代品。

　　西班牙人登上美洲大陆之后，基督徒们出于对肉体欢乐的羞耻感，本能地抗拒这种癫狂的享乐形式。然而其中的一部分人也禁不住去尝试，然后深深迷恋。烟草被带回欧洲，在每个国家都经历了被鄙夷，然后小范围传播，受到热烈追捧，再被禁止，解禁，再禁止，再解禁的循环往复过程。在这些过程里，人们只是根据道德尺度的变幻改变着对待烟草的态度，并没有人想过追问它是否会给肉体带来伤害。16世纪时，一位塞维利亚医生甚至著书宣称：烟草对于任何内部器官的疾病都有疗效。

　　直到19世纪，人们才发现烟草中含有尼古丁，它可能是一种危害人体的生物碱。1939年，科学家穆勒首次用病例控制的流行病学方法证明了吸烟和肺癌之间的关系，又过了30多年，尼古丁的成瘾机制才引起重视和恐慌。

　　然而一开始，人们就知道烟草与自己的神经中枢可能有着密不可分的联系。所以南美洲巫师用它来实现灵魂出窍。虽然之后，人们一再地对烟草做减法，去除里面的其他麻醉添加品，减少用量，用工艺手段降低焦油含量，但始终无法舍弃它那只可以伸入大脑的、具有麻醉力量的手。灾难和战争来临的时候，人们对它无限放纵；需要建立稳定的社会秩序时，人们则试图令其退场。

　　有个朋友告诉我，他生平第一次抽烟，是小学的时候在游乐园，坐完过山车下来晕眩不止，他爸爸把手里的烟塞进他嘴里，让他吸了一口。

　　很多人将巨大压力下的城市生活形容为过山车：疯狂、快速、令人晕眩。烟草则成了当代社会的肿瘤，有毒却无法被切除。它还与巨额的财富、利润相关，与人们的道德选择相关，没有什么像烟草一样如此紧密地与现实捆绑、交织在一起。

　　石光华说酒难喝，可他从不在酒局中提前退场。他对酒有一种顶礼膜拜的态度，喝酒，要喝到天亮，这样“才对得起酒”。他形容自己微醺后的感觉：“就像青藏高原一样，一上去之后就平缓了。最怕的是叫我喝酒，喝到五、六两酒的时候大家散了，等于把我推到半空中，然后一下子把梯子撤走。”

　　另一位彝族诗人吉木郎格则向我形容他年轻的时候在大凉山中喝酒——彝族人从不独酌，人们围在一起，只拿一只酒碗，共饮一碗酒。喝的时候依次传递，一人一口，每个人都会佯装只抿了一点点，却趁机吞进尽量大的一口。喝完之后，照例都要赞一声：“好酒！”不管喝到的是什么，都赞好酒。

　　石光华和吉木郎格都是深谙酒道之人。他们向我描述的饮酒状态恰恰代表了中国人的典型饮酒观——酒之美，不在酒香、酒色、酒体，而在于酒精引人进入的喜悦晕眩之境。

　　自古以来，诗人始终扮演着酒的代言人。

　　李白说：三杯吐然诺，五岳倒为轻。

　　杜甫说：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　有人向我肯定，酒后的灵感确实不同。一些平时没有的东西会无端冒出来，仿佛荒诞、指鹿为马，却又顺理成章，有绝妙的效果。

　　宋朝以前，中国只有发酵酒，酒精度不过20%，元朝时，蒸馏酒诞生，度数猛然提高到60度以上。我总疑心，卓越的诗篇越来越少，是因为酒性太烈，诗人们还未动笔已经醉倒了。

　　白酒是中国传统制造中罕有的锋芒毕露者，酒体凛冽，酒香高扬。它的香气成分是世界上所有酒类中最多、最复杂的。迄今为止，气相色谱仪可测试出的香气成分化合物，茅台有963种，几大著名浓香型白酒皆超过600种，而白兰地和威士忌的数字分别是440和264。在全世界的烈性酒中，唯有白酒把浪漫主义气质和想象力发挥到了极致。

　　最了解其中微妙细节的人却并不是真正的饮酒人。曾娜是一位国家级白酒尝评员。她带领我去参观了他们的尝评现场。一间大会议室里，一排排盛着酒样的小玻璃杯摆在两条长桌中央，尝评员们穿着白大褂，凝神静气而坐。每个人都在飞快地拾起一只只小杯，抿一口，放下，吐到身旁的小痰盂里，另一只。动作此起彼伏、蔚为壮观。

　　做这份工作，需要精密仪器般的敏锐、细腻、冷静。我询问了评酒现场的许多个尝评员，没有一个人曾经大醉过，因为这样会伤害到他们赖以工作的鼻腔和味蕾。他们表达喜爱的方式仅仅是，把自己格外赞赏的一口酒吞下去。

　　我很难分辨究竟是曾娜更明白酒，还是酩酊大醉的人们。白酒的令人意外之处还在于它与中国人的体质并不匹配，它的酒度高于诸多西方烈酒，但中国人的酒精代谢能力普遍比西方人低。客观上，这种技术的进步给人的身体带来了更大负担。或许这正是饮酒人所追求的：在酒醉的瞬间获得某种不同凡响的开悟，再由酒精的力量把这种记忆抹去。

　　我问一个时常酒醉的朋友，你是因为喜欢醉而醉吗？他说：我的身体不喜欢，但我喜欢。

　　茶的能力与酒正好对应，酒使人醉，而茶让人醒。

　　早在三国时，茶已经被当作“不眠”的方剂使用。到了唐朝，它的这种独特功效被参禅的佛教徒所发现。僧人坐禅需要清醒的头脑，茶显然是他们的首选良伴。佛教僧侣把种茶和制茶纳入日常活动之中，并沿袭下来。随着八世纪以后佛教禅宗在中国南方的发扬光大，茶叶种植也被推广到南方各地。唐朝上元初年(公元760年)，出身禅寺的陆羽著出三卷《茶经》，这是世界上第一部茶叶专著。禅和经，影响中国此后一千年茶叶发展史的两大核心要素至此就已齐备。

　　“这杯龙井有什么你熟悉的味道吗？”姜丽妍开着一家茶艺馆，今天为我和另外两位学员教授绿茶。

　　“龙井味儿。”我干巴巴地回答。

　　“哈哈！”姜老师笑了，揭晓答案：“黄豆味儿，因为这泡的火功比较老。”

　　陆羽《茶经》之后直到清末，问世的茶叶专著在百部以上。后人们循着《茶经》中以茶术为重的理念，为茶叶的品相、等级、工艺、品鉴、用水、冲泡定下了无微不至的条例。喝茶成了一门学问，不单门槛极高，槛内也是云雾缭绕。就有学生因为“喝了一辈子好茶，还是不知道好在哪儿”跑到姜丽妍门下求学。

　　姜丽妍有个法国学生，职业是香水师，据说鼻子被上了保险。第一次上课，他尝了一杯火工不够到位的低山铁观音，说：“这是生猕猴桃皮的味道。”令姜丽妍拍案惊奇。

　　茶的香味类型极多，经常被人提及的就有兰花香、桂花香、栀子花香、玫瑰香、蜜糖香、奶香、桂圆香、桃香、橘子香、苹果香、毫香、枣香、樟香、板栗香、糯米香、薯香等。依外行人的鼻子，无法分辨这些类比的附会程度，但内行人都言之凿凿。

　　科学家们验证，一般人的鼻子能够识别4000种以上的气味，天赋异秉者最高能达到一万多种。由于我们的味蕾能力有限，只能识别酸甜苦咸四种味道，若将鼻息封闭，我们甚至很难分辨葡萄和桂圆的不同。因此，人们的赏味之乐几乎完全寄托在香气之上。茶汤中的苦涩之味是难以尽除了，人们便费尽周折地使用晾晒、揉捻、翻炒、烟熏、烘培等各种手段，使茶叶散发出另一些物质的味道，并沉溺其中。

　　这是中国茶独有的特点。欧洲人至今还只识红茶之浓重，并往里兑上牛奶、蜂蜜，使它更像一份甜点；中国人却以香气为媒，在一杯看似清淡的茶汤中，寄托对物和欲的终极迷恋。

　　我遇见过众多痴情茶友，争相向我描述茶的神奇魔力，比如“喝到哽咽，流下两行清泪”、“心生感激”、“默默无语却心境澄明”，等等。其中，南普陀寺的传明法师的回忆最生动传神。

　　“那是一泡矮脚乌龙。一入口，茶在舌和口腔之间萦绕，甘润顺滑，一层层转下去，直通透到手脚，身体舒坦、绵软、喜悦、充盈。茶味有一点辛辣和涩度，恰好使得唾液如涌泉，后味甜润。香气特意去寻，好像又找不到了。耐泡，泡到没有汤色了，还是好喝。这种感觉持续了三天之久。”

　　我捎了上好的铁观音送给一位对茶有爱好的朋友，那是我打入专业人士内部获得的福利。两个星期后，茶被退了回来。

　　朋友说：“确实好。拿它和我家里的其他铁观音一比，高下立判。但我本来是喜欢那些茶的，如今觉得它们不好了，这很没道理。我不想追求这种经验。”

　　人们到底在茶中寻找什么？历朝历代，不同文化背景的人们有不一样的答案。茶叶推广过程中，禅宗僧人是主要力量之一，因此禅宗的饮茶观念也被裹挟着传播到俗世中间。依禅宗看来，做凡事尽在修行，在饮茶的过程中，茶气茶味可用来修鼻根、舌根，感受“扯脱”之境，超越相对，寻找和巩固认识外物的智识。用这种方法借饮茶修行的人，由此创造了“茶禅一味”之说。

　　宋时，理学思潮盛行全国，诞生了“斗茶”风。人们用瓶煎水，接着放茶末入茶盏，注水调膏，调出鲜白的汤花。汤花保持一段时间后渐渐散退，盏内出现一圈水痕，而先出现水痕者便为负。“斗茶”时，人们澄心静虑、庄严肃穆，以调膏来训练沉思、自省之功。

　　到了元朝，饱经战乱的国人渐渐忘却了茶道中的种种仪轨，将注意力转回茶味本身。饮茶人中也有了饕客。随着明清制茶工艺的精进，越来越多的人们在茶的“至味”中寻找出世之境。这让日本人感到大为痛惜。茶随禅宗传入

　　日本后，茶道被推向严苛、复杂和隆重的极致。饮茶行为的外延扩大到仪容、神色、举手、投足、坐、立、行走。饮茶既同于审美，也是哲学思辩、伦理拷问和宗教仪式。

　　如今经济繁荣，各种传统一起做“复兴”状并列于前。提神、怡情、修行、享乐、恋物，任君自便。

　　回到茶本身，它终究是物。双子叶植物纲，杜鹃花目，山茶科，常绿灌木或小乔木植物。它的外部形态、干物质化学成分，在漫长的进化过程中的此一瞬间，是固定不变的。而酒亦然，烟也亦然。

　　人与酒烟茶相交的这漫漫长史中，与其说人们在饮茶、喝酒、吸烟，不如说人们在借着咖啡因、酒精、尼古丁的妙力自我开启、自我凝视、自我表达。虽然看似默默无语，其实却滔滔不绝。

　　老子说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。

　　若此“道”存在，那么也不枉我们对彼物的一番上下求索。

　　若对此“道”无求，尽可坦然高呼一声“多巴胺万岁”。当这茶汤、酒浆和烟云进入我们的口腔和呼吸道，化为一组直击大脑的信号之时，它们的功德既渺小又伟大。

　　循着历史的足印，深入传奇诞生的地方，探索茶、酒、烟之真味。

　　撰文：王烨

　　摄影：陈新宇 陈峰

　　嗜好的极致之境

　　味道在别处

　　我站在据说是世界第一流的香烟生产车间里。就像科幻电影中所描绘的未来世界：如高速公路凌空起伏、飞跃如织的，是传送带们，携着原料——烟丝、切割齐整的卷烟纸张、积雪般蓬松柔软的过醋酸纤维，送入一座座硕大无朋的过滤嘴香烟生产机器中。纸烟们像细胞分裂一样被吐出，塑封包装，成条，装箱，由机械手准确地抓起，码放，送入集装箱卡车，满载后，绝尘而去。厂房里几乎看不到工人，空旷、安静、一尘不染。

　　几乎所有科幻作品都源自对工业化大生产的恐惧，而眼前这座车间正集中展示了工业化的慑人之处：理性、精确、低损耗、高效率。陪同的人告诉我，如此规模的车间，每天最多可以产出5000万支香烟，而全球每天消耗的香烟数量是150亿支。冰冷高效的工业流水线尽头是翕张不止的人类的肺叶。

　　我费尽周折，终于得以与一位烟草专家面对面。李有义曾经在国内一家著名烟草公司任总工程师，如今已经退休回家，颐养天年。

　　饭桌上，刚一落座，李有义先讲了一个故事：“2002年的时候，世界烟草工业界泰斗、美籍华人左天觉老先生来云南视察，我作陪。当时我问了他一个问题：您究竟对烟草怎么看？老先生回答我：‘我一生从事烟草理化研究，早在年轻时，已经通过反复亲身试验，确信烟草中存在尼古丁，对人体有害。因此在40年前，我已经戒烟了。’”

　　“吸烟有害健康。”李有义总结道，“这是我们今天谈话前应该先确认的基本立场。”

　　吸烟有害健康，这道理人人都知道，却并没有阻止人们继续炮制和享用它。中国拥有三亿烟民，数量居世界首位。而在全球禁烟的浪潮中，大部分烟草业人士面对公众都选择保持绝对的低调。

　　“那么你自己对烟草怎么看？”

　　李有义陷入沉吟，看上去像在琢磨怎样回答我才妥帖。这时他点燃了一支香烟。

　　一切人造物品中，没有哪样仅仅是用于自我戕害。人毕竟是一种生存渴望极其强烈的动物，这种渴望引领我们找到火种、食物，制造工具，一步步走到今天。吸烟既然公认有害却又正大光明地存在，一定有某种我们难以启齿的原因。

　　我见识过一种喝酒的方法。十几个人从傍晚开始，坐上餐桌先饮白酒。第一瓶是有来头的好酒，喝完之后，换廉价高度酒，再喝完，如果盘中餐未尽，续啤酒或红酒。然后转场，上一瓶洋酒、一瓶葡萄酒，慢慢喝，喝到午夜时分，换啤酒。再一直喝，到凌晨四五点天蒙蒙亮起来，大功告成，人这才散去。职业写字的人聚会，这样的场景很常见，尤其是诗人之间。

　　“酒量小的人写不出好诗。”这是诗人石光华的论调，可他又说：“酒确实难喝，太难喝了。”吸烟者也很少称赞烟有什么好味道，他们总是默默地吞云吐雾，默默地戒一阵子，又默默地吸起来。喝茶的人倒以为茶美，能喝出茶中有兰花、桂花、板栗、水果香。但在不嗜茶味的人喝来，所有茶水中唯有一种滋味最明显，那便是苦。咖啡当然也是苦的。

　　烟刺鼻又呛喉，酒是辣的，茶和咖啡是苦的——即使在人类花样百出的所有入口之物中间，它们的特殊之处也一目了然。

　　对烟、酒、茶一概免疫的人群是儿童，他们对葱、姜、蒜、辣椒等刺激性食物也统统拒绝。人类在婴儿时拥有最敏感的味觉，在这个阶段，人的味蕾数量最多，甚至分布在我们的脸颊上。而婴儿的喜好与人的原始本能相一致，他们最喜欢的味道是甜。

　　人只拥有四种味觉判断：酸、甜、苦、咸。究其原因，很有可能是因为糖类、酸类和盐对生物体的机能最为重要，需要味蕾作为快速感受器，第一时间把神经信号传回大脑；而苦常常意味着毒性，因此也必须及时反应。

　　葱、姜、蒜、辣椒和烟、酒、茶的滋味对人而言都属于刺激性感受，爱思考的人总是想弄清楚自己是如何渐渐爱上它们的。美国博物作家黛安· 阿克曼推测说：“因为杂食动物必须冒险品尝新的口味，看看这些食物是否可口、有营养，结果常常由此喜欢上某些古怪的东西，比方说辣椒、烟草、酒精、咖啡、芥末。”

　　科学家则另有说法。他们通过对大脑的研究，得出结论：茶、酒、烟具有特殊的化学物质，能够直接进入血液循环，抵达大脑神经，产生作用。烟草中的尼古丁能使大脑内的乙酰胆碱受体释放出肾上腺素以及多巴胺，茶和咖啡中的咖啡因，以及酒精，也可以增加多巴胺的含量，酒精且更擅长于阻碍细胞对多巴胺、内啡肽的回收，使它们停留、徜徉在大脑的关键部位。

　　而多巴胺和内啡肽正是人们快乐、幸福感的源泉。

　　唯一的问题是，吃甜食也能使人们产生幸福感，甚至效果更直接，但甜食的魅力从不曾大到像茶一样引发人类战争，也无法像酒一样让人写出流传千古的诗句来。

　　让我们展开谨慎的想象：最初，我们的祖先大概就像阿克曼所描述的那样，在好奇心的驱动下，冒了冒险。他们去吃发酵了的果子，喝下它们析出的液体，发现有奇香，并能使人喜悦晕眩；中国西南的古人咀嚼了不认识的茶树的叶子，而美洲人咀嚼烟叶，结果发现前者令人精神气爽，后者能够安抚情绪、产生饱足感。

　　新浪环球地理讯 北京时间10月8日消息，据美国国家地理杂志网站报道，这组照片展现了南非沿海一群大白鲨轮流享用鲸鱼尸体的精彩瞬间。通过清理腐烂的动物尸体，鲨鱼在保持生态系统平衡过程中扮演了至关重要的角色。”

　　1.鲸肉宴

　　9月10日，南非福尔斯湾，一头大白鲨正在疯狂撕咬一头布氏鲸的尸体。环保组织“拯救我们的海洋”鲨鱼中心的艾莉森·科克目睹了这一精彩瞬间。她在电子邮件中表示，这具鲸鱼尸体至少被30头大白鲨分而食之，整个过程井然有序，往常那种充斥着暴力的抢食局面并未出现。科克用了9天时间观察大白鲨分食鲸鱼尸体过程，她说：“有幸目睹如此多的鲨鱼表现出如此小的进攻性绝对是一次非凡的经历。面对如此丰富的食物，它们之间无需展开激烈的竞争。”

　　2.挑剔的食客

　　正如9月10日拍摄的这幅照片所展现的那样，一头大白鲨首先小心翼翼地试咬一口，找到富含鲸脂的部位，而后才尽情享用。“拯救我们的海洋”的科克说：“这些鲨鱼很清楚自己需要什么。如果咬了一大口肌肉而不是富含热量的鲸脂，它们通常会把肉吐出来。”

　　3.讲究进餐礼节

　　9月10日，南非沿海，2头大白鲨安静地享用一头鲸鱼的尸体。“拯救我们的海洋”的科克说：“我们最多看到4头大白鲨同时啃食鲸鱼尸体。”美国加州大学戴维斯分校的海洋生物学家彼得·克里姆利表示，类似这样的群体合作此前也曾在大白鲨身上观察到。2000年，克里姆利曾在加州沿海目睹大白鲨啃食一具驼背鲸尸体的类似场面，但这一次，他并未亲历南非沿海出现的大白鲨分食鲸肉的精彩瞬间。

　　4.鲸脂鉴定家

　　摄于9月10日，展现了大白鲨咀嚼鲸脂的瞬间。只要咬上一口，大白鲨便能区分入口之物到底是鲸脂还是不受欢迎的肌肉、紧身潜水衣、冲浪板或者皮划艇。加州大学戴维斯分校的克里姆利表示，南非鲨鱼的这种进食行为“为我所持的一种观点提供了支持，即鲨鱼在咬人之后通常会立即将肉吐出”。他说：“人类并不拥有类似海豹和鲸鱼那样的多脂层。”

　　5.轮流上阵

　　根据9月10日的目击记录，体型更大的大白鲨——身长超过11英尺(约合4米)——会第一个享用鲸鱼尸体最美味的部位。“拯救我们的海洋”的科克说，体型较小的大白鲨则要等待几天时间，才能轮到自己享用，但到时候留给它们的肉仍有很多。“一些鲨鱼来的时候皮包骨头，走的时候却是肚子鼓鼓。”

　　6.“回收”生命

　　“拯救我们的海洋”的科克表示，如果被冲上有人的海滩，鲸鱼尸体便构成安全隐患。这一次，布氏鲸的尸体被拖到一个众所周知的鲨鱼进食区，而后被鲨鱼分而食之。她说：“鲨鱼正在‘回收’生命。通过清理腐烂的动物尸体，它们在保持生态系统平衡过程中扮演了至关重要的角色。”(孝文)

　　作为古埃及的标志性象征，少年法老入葬时佩戴的面具用黄金、玻璃和半宝石塑造出其不朽形象。现在，这件展品与其他出自图坦卡蒙之墓的宝物一起，保存在开罗的埃及博物馆，吸引汹涌人流前来观看。

　　为解开这些谜题，我们决定对图坦卡蒙以及另外十具怀疑是其直系亲属的木乃伊进行DNA分析。过去，我一直反对对皇室木乃伊进行基因研究，因为在不受现代DNA感染的情况下获得有效样本的几率小之又小，不值得去冒险侵扰这些神圣的古物。然而，2008年，几位遗传学家说服我相信，该领域技术已发展得足够先进，大有可能获得有用结果。于是，我们建起两座顶尖水准的DNA测序实验室，一座位于开罗市埃及博物馆的地下室，另一座在开罗大学医学院。研究将由埃及科学家主持：来自位于开罗的国家研究中心的叶海亚· 贾德和索玛伊娅 · 伊斯梅尔。

　　同时，我们还决定对所有木乃伊进行CT扫描，由开罗大学医学院的阿什拉夫· 赛利姆和萨哈尔· 萨利姆指导。另有三位来自其他国家的专家担当顾问：德国蒂宾根大学的卡斯滕· 普施、意大利博尔扎诺欧洲学会木乃伊与冰人研究会的艾伯特· 津克，以及博尔扎诺中心医院的保罗· 戈斯特纳。

　　其中四具木乃伊身份已知，包括仍躺在帝王谷坟墓中的图坦卡蒙，以及另外三具在埃及博物馆展出的木乃伊：阿蒙霍特普三世，还有其妻提耶的父母尤亚和图玉。身份不明的木乃伊中有一位在帝王谷神秘的KV55号墓穴中发现的男性，考古证据和文字记录显示，这具木乃伊很有可能是阿肯那顿或者斯门卡尔。

　　对图坦卡蒙母亲和妻子的搜寻聚焦在四具身份不明的女性木乃伊上，其中两具，昵称为“年长女士”和“年轻女士”的，发现于1898年，当时她们躺在阿蒙霍特普二世墓穴(KV35)一个侧室的地面上，身体裸露着，很显然是在大约公元前1000年新王国时代结束后由神职人员隐藏在此的。另外两具无名女性木乃伊来自帝王谷中的一座小墓穴(KV21)。这座墓穴的建筑结构表明它属于第十八王朝，而且两具女尸都左手握拳置于前胸，人们普遍认为这是王后的标志性姿态。

　　最后，我们将尝试从图坦卡蒙墓穴中两具胎儿木乃伊身上获取DNA——由于这两具木乃伊保存状况极差，所以此举成功的希望不大。但如果成功，我们或许就能把这延续五代的皇族谜题拼凑完整。

　　为获取可用样本，遗传学家们从几具木乃伊身体的不同部位提取组织，组织都取自骨骼内部深处，这样的话，标本就不可能受到前代考古学家DNA的污染，也不可能接触过当初制作木乃伊的埃及神职人员。同时，研究人员小心翼翼处理标本，避免自己对其造成污染。标本提取后，需要把DNA与其他多余物质进行分离，包括神职人员用来保存尸体的油膏和树脂。由于每个木乃伊制作过程中所用的防腐材料不同，所以净化DNA的步骤也各不相同。处理每个标本过程中的每个步骤，都有可能对其中脆弱的物质造成破坏。

　　这场研究的中心人物是图坦卡蒙本人。如果提取和分离工作进行得顺利，他的DNA将被透明溶液获取，接受化验。然而令人沮丧的是，获得的初始溶液浑浊不堪，需要花六个月的时间找到清除污染物(制作木乃伊过程中使用的一些至今未知的物质)的办法，并获得可进行扩增和测序的样本。

　　从另外三具男性木乃伊(尤亚、阿蒙霍特普三世和神秘的KV55号墓穴之主)身上获取DNA之后，我们开始着手调查图坦卡蒙之父的身份。关于这一关键性问题，考古发现中记录得含糊不清。在图坦卡蒙统治期间的几处铭文中，少年国王称阿蒙霍特普三世为父亲，但不能以此盖棺定论，因为该词语也可解为“祖父”或“祖先”。而且，根据大众普遍接受的纪年法，图坦卡蒙出生前大约十年，阿蒙霍特普三世就已经去世。

　　许多学者认为，图坦卡蒙之父实为阿肯那顿，支撑这种说法的证据是阿马纳附近发现的一块断裂的石灰岩，岩石上的铭文中称图坦卡顿和安克珊帕顿为国王心爱的孩子。我们已知安克珊帕顿是阿肯那顿之女，因此可以推出图坦卡顿(也就是后来的图坦卡蒙)是他的儿子。然而，并不是所有学者都认为这一证据具有说服力，部分人提出，图坦卡蒙的父亲实际上是神秘的斯门卡尔。我个人一直倾向于阿肯那顿，但这也仅是一种假说。

　　一旦这些木乃伊的DNA得以分离出来，就只需把阿蒙霍特普三世、KV55和图坦卡蒙的Y染色体进行比较，便可以看出他们之间是否存在亲缘关系。(互有亲缘关系的男性Y染色体中具有相同的DNA模式，因为男性基因组中的这一部分是直接从父亲那里继承。)

　　但要想弄清他们之间的确切关系，还需要进行更加精细的遗传学鉴定。在人类基因组的染色体中有些已知的特定区域内，不同个体之间的DNA编码(组成遗传密码的A、T、G和C)模式差异很大。这些差异导致同样的密码序列在不同个体中出现的次数不同。例如，一个密码序列可能在某人基因中重复出现10次，而在另一无亲缘关系的个体中，同一序列可能重复15次，第三个人重复20次，以此类推。如果这些差异性极大的区域中有10个都吻合的话，联邦调查局便可据此判断，犯罪现场留下的DNA来自某个嫌犯。

　　与侦破罪案相比，让失散3300年的家人重新团聚所需要的技术标准没有那么严格，仅需把这些染色体区域中的8个进行比对，我们的研究小组便得出结论，阿蒙霍特普三世是KV55墓主的父亲，而后者则是图坦卡蒙之父。这一结论的准确性是99.99%。

　　现在，我们找到了图坦卡蒙之父的遗体，但仍无法确定他到底是谁。主要的怀疑对象是法老阿肯那顿和斯门卡尔。KV55号墓穴中有一处秘窖，里面的物品据说是图坦卡蒙从阿肯那顿(或者斯门卡尔)之前在阿马纳的埋葬地带到底比斯来的。尽管棺木上的徽匡(内有法老名字的椭圆符号)已被凿去，但仍保留着阿肯那顿的特属称谓。然而并不是所有证据都指向阿肯那顿。大多数法医化验结果都显示，死者是年龄不超过25岁的男性——对阿肯那顿来说太年轻了，因为看似他在开始为期17年的统治之前，就已经生育了两个女儿。因此，大多数学者怀疑，这具木乃伊实际上是虚幻魅影般的法老斯门卡尔。

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　　帝王谷隐藏在尼罗河以西的荒谷中，图坦卡蒙和其皇亲就葬在这里。古时候，这里十分荒僻，而如今，附近兴起的卢克索郊区已是灯火璀璨。

图坦卡蒙的父亲

图坦卡蒙的母亲

　　DNA检测结果揭示出少年天子父母的真实身份，以及有关其早逝的新线索。

　　撰文：扎西 · 哈瓦斯 ZAHI HAWASS

　　摄影：肯尼思 · 加勒特 KENNETH GARRETT

　　翻译：陈昊

　　木乃伊冲击我们的想象，俘获我们的心灵。它们充满神秘感，曾经是有血有肉有感情的人类，就像我们一样。我想，我们应当尊重这些古老的逝者，令其安息。然而一些有关法老的秘密，却必须通过研究木乃伊才能解开。

　　2005年，对图坦卡蒙国王的木乃伊进行CT扫描后，我们得以证明，他并非像许多人认为的那样，因头部受到击打而死亡。分析结果揭示出，其头骨后部的孔洞是制作木乃伊的过程中所凿成。研究同时表明，图坦卡蒙去世时年仅19岁——可能在左腿骨折后不久。但仍有许多谜题萦绕在图坦卡蒙四周，让CT扫描仪也束手无策。如今，我们对他的木乃伊进行了更深入的探查，获得有关其身世、出生和死亡的非凡启示。

　　对我来说，图坦卡蒙的故事就像是一出戏剧，其结局仍在不断续写。第一幕开始于图坦卡蒙出生前几十年，也就是公元前1390年左右，当时，伟大法老阿蒙霍特普三世继承埃及王位。这位第十八王朝的国王统治着从幼发拉底河到尼罗河第四瀑布段之间绵延1900公里的疆域，其富裕程度超乎想象。阿蒙霍特普三世与强大的皇后提耶一起，统治埃及长达37年，他们敬拜祖先的神灵，尤其是阿蒙神。在此期间，埃及人民生活繁荣，大量财富从海外领地源源不断流入国库。

　　如果说戏剧的第一幕讲述的是传统与稳定，那么第二幕就是关于反叛。阿蒙霍特三世去世后，其次子继位，称阿蒙霍特普四世，这位特立独行的空想家摒弃了国民信仰的阿蒙神和其他众神，转而信仰一个单独的神祇——太阳圆盘阿顿。在其统治的第五年，阿蒙霍特普四世改名为阿肯那顿，意为“对阿顿有益之人”。他把自己提升到人间神灵的地位，并抛弃传统的宗教之都底比斯，在北面290公里外如今叫做阿马纳的地方建起宏伟城池。他与美丽的妻子纳芙蒂蒂生活在这里，共同担任阿顿神的大祭司，六位掌上明珠般的女儿辅佐他们进行神职工作。属于阿蒙神的权力和财富都被剥夺，阿顿神获得绝对统治权。这一时期的艺术作品中也弥漫着革命性的写实主义色彩：阿肯那顿不像之前的历任法老那样，把自己刻画得容貌标致且年少力强，而是选择了颇为女性化、大腹便便、长脸厚嘴唇的形象。

　　阿肯那顿统治末期笼罩在疑云中——是一段在大幕之后上演的情节。这一时期出现了一或两位国王，对埃及进行了短期统治，可能是与阿肯那顿共掌大权，也可能是在他死后继任，又或者两段时期都包括。与诸多埃及古物学家一样，我认为这两位“国王”中的前一个实际上就是纳芙蒂蒂，第二位是个叫做斯门卡尔的神秘人物，我们对其几乎一无所知。我们确切知道的是，第三幕剧的大幕拉开后，端坐王位之上的是个年幼的男孩——年仅9岁的图坦卡顿(意为“阿顿神之化身”)。继承王位后两年内，图坦卡顿便与妻子安克珊帕顿(阿肯那顿与纳芙蒂蒂之女)离开阿马纳，回到底比斯，重开庙宇，并重获往日的财富与荣耀。他们改名为图坦卡蒙与安克珊娜蒙，宣布摒除阿肯那顿的异端信仰，重新献身于阿蒙神。

　　在此之后，大幕落下。继承王位十年后，图坦卡蒙与世长辞，身后没有留下一个子嗣。他被草草埋入一座小坟冢，这种规模的坟墓本是为平民设计，不符合国王的尊贵身份。在反对阿肯那顿异端信仰的浪潮中，后续继任者把阿马纳时期国王的痕迹从历史上抹除，图坦卡蒙也没能幸免于难。

　　颇为讽刺的是，这种试图抹杀图坦卡蒙的做法，反而保护他永世长存。图坦卡蒙死后不到一百年，其坟冢的方位已遭遗忘。由于坟墓上方没有引人注意的突出建筑，所以逃过盗墓贼的毒手，至1922年发掘前几乎一直完好无损。墓室内共发现逾5000件文物。然而迄今为止的考古记录尚无法揭示少年天子最亲密的家族关系。他的父母是何人？其遗孀安克珊娜蒙下落如何？图坦卡蒙国王墓穴中发现的两具木乃伊胎儿是他自己早夭的骨肉，还是陪伴他转世的象征纯洁的祭品？

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　　新浪环球地理讯 北京时间9月3日消息，据美国国家地理网站，1985年9月1日，由美国国家地理学会资助、海洋探险家罗伯特-巴拉德带领的探险队，在纽芬兰岛附近的北大西洋海底发现了“泰坦尼克”号沉船。如今，整整25年过去了，这艘曾经世界上最大、最豪华的客轮已完全屈服于大自然的力量，锈迹斑斑的船身见证了“泰坦尼克”号从辉煌走向没落的过程。

　　1.“泰坦尼克”号狭长“阴影”

　　在这张“泰坦尼克”号探险任务小组8月底使用声纳仪器拍摄的照片中，“泰坦尼克”号船首与北大西洋海底形成了鲜明对比。“泰坦尼克”号探险任务的另一位领队戴维-加洛在声明中称：“我们在此次任务中配备的技术正在给我们带来令人惊讶的成果。”

　　其中一个成果就是声纳设备拍摄的沉船地照片，首次展示了船首和船尾两部分，它们如今相隔0.3英里(约合0.5公里)。加洛还是伍兹霍尔海洋研 究所特别项目主任。他在接受MSNBC网站采访时说：“我们将利用这些工具得到有关沉船地的全景图，以便更好地规划未来的探索任务。”

　　2.船首栏杆

　　在这张9月1日公布的照片中，冰柱状铁锈像瘟疫一样遍布“泰坦尼克”号沉船船首栏杆和锚上。“泰坦尼克”号沉船沉没于2.4英里(约合3.8公里)深的海底。这张照片和其他在8月底拍摄的“泰坦尼克”号照片均属于正在进行的“泰坦尼克”号探索任务(Expedition Titanic)收获的第一批成果。这次任务的目标是，利用声成像、声纳和3D摄像等技术保存“泰坦尼克”号现状资料，帮助确定沉船会被冲走多远，以及还能存在多久。

　　由于近来飓风活动频繁，“泰坦尼克”号探索任务小组目前在纽芬兰的圣约翰岛上安营扎寨。圣约翰岛距离“泰坦尼克”号在北大西洋的沉船地大约350英里(约合560公里)，小组成员们渴望早日返回沉船地工作。“第一展览公司”(Premier Exhibitions)CEO克里斯-达维诺(Chris Davino)在一份声明中说：“我们看到的一幕只能用非同寻常四个字来形容。我们渴望早日重返沉船地，继续实施此次开创性的探险。”“第一展览公司”旗下RMS泰坦尼克公司与伍兹霍尔海洋研究所联合组织了此次探险活动。

　　3.前井型甲板

　　在“泰坦尼克”号探索任务一艘遥控潜水器8月底拍摄的照片中，冰柱状铁锈覆盖于“泰坦尼克”号前井型甲板上面。前井型甲板曾经是三等舱乘客的活动区。1985年，由美国国家地理学会资助、海洋探险家罗伯特-巴拉德带领的一个探险队在北大西洋发现了“泰坦尼克”号沉船。

　　科学家表示，此后拍摄的大量照片显示，沉船不断因吃铁细菌、强大洋流以及人类的过失而遭到破坏，这表明“泰坦尼克”号可能会永远消失。探索家们已记录了坍塌的屋顶、摇摇欲坠的甲板和“泰坦尼克”号桅杆瞭望台的消失。从这个瞭望台，瞭望员弗雷德里克-弗利特看到了历史上最“臭名昭著”的冰山。

　　4.船货起重机

　　在“泰坦尼克”号探索任务小组所称的迄今最为清晰的一张照片上，“泰坦尼克”号船货起重机和更多的冰柱状铁锈暴露无遗。随着微生物不断侵蚀“泰坦尼克”号，它们形成了独立的像冰柱一样的生物群落。据有过对“泰坦尼克”号现场探索经历的微生物学家罗伊-库利摩尔(Roy Cullimore)估计，到1996年，仅在“泰坦尼克”号船首部分外面，冰柱状铁锈的重量就达650吨，自此，它们不断在沉船内外生长。

　　新浪环球地理讯 北京时间9月1日消息，据美国国家地理网站报道，考古学家表示，通过研究一封400年前的书信背面的注释，他们发现了秘鲁北部土著曾经使用的一种前所未知的语言。

　　这封信由一个未知西班牙人所写，尘封了400年之久，2008年发现于一个西班牙殖民时期古老教堂的废墟。不过，一个由科学家和语言学家组成的科研小组直到最近才发现书信背面文字的重要性。原来，那位17世纪的作家将西班牙数字和阿拉伯数字翻译成现代学家们前所未见的一种神秘语言。

　　领导实施这项研究的美国哈佛大学皮博迪考古学与民族学博物馆考古学家杰弗里-奎尔特(Jeffrey Quilter)说：“即便这封书信没有向我们透露完整的信息，但确实向我们展现了一种完全不同于我们所知道的语言。这或许意味着里面隐藏着大量我们不清楚的信息。”奎尔特猜测，新发现的秘鲁土著语言可能源于盖丘亚语。

　　秘鲁原住民至今仍在讲盖丘亚语。但它显然是一种独特的语言，可能是当代文献提到的两种语言Quingnam和Pescadora——“渔民语言”中的一种。有学者认为，这两种语言其实是同一种，只是被西班牙早期殖民者误认为是两种不同的语言。另外，据奎尔特介绍，书信背面文字包括翻译过来的数字，也就是说，这种语言的数字系统是十进制，就像英语一样。虽然印加人也使用十进制，但其他许多文化并不使用：例如，玛雅人就是用二十进制。

　　考古人员是在秘鲁北部埃尔布鲁约(El Brujo)遗址的马格达勒纳卡维约大教堂的考古挖掘中发现这封信的。奎尔特说，这座教堂以前为附近原住民居住的一个村庄提供服务，后来被西班牙殖民者强行迁至现在的埃尔布鲁约遗址，可能是出于让他们皈依基督教的目的。

　　据奎尔特介绍，这只是在埃尔布鲁约遗址发现的大量历史文献之一，由于当地气候极为干燥，使得这些历史文献保存完好。奎尔特开玩笑说：“考古学家的快乐建立在别人的痛苦之上。西班牙殖民主义者造成了这种不幸，让人推倒了马格达勒纳卡维约大教堂——我认为可能是在17世纪中晚期——架空了保存这些历史文献的图书馆或办公室。”

　　奎尔特指出，在马格达勒纳卡维约大教堂发现新的语言，有助于加强我们对美洲殖民时代早期文化多样性的认识。他说：“中国古语说，‘宁为太平狗，不做乱世人’，这充分体验了和平的可贵。我们常常认为西班牙殖民主义者和美洲原住民之间存在对抗，但从马萨诸塞州到秘鲁，几乎每个地方都是更为多样的民族的对抗。”

　　例如，来自许多欧洲国家的殖民主义者被统称为“西班牙人”，而在美洲，许多民族讲不同语言，拥有不同的习俗，“这的确表明世界是多么的丰富和多样。”研究结果将刊登于最新一期的《美国人类学家》(American Anthropologist)杂志上。(秋凌)

　　新浪环球地理讯 北京时间8月30日消息，据美国国家地理网站报道，根据美国宇航局开普勒空间望远镜的观测数据，一个新发现的太阳系外行星系统中可能隐藏着一个“超级地球”。

　　开普勒空间望远镜于去年3月升空，其设计旨在帮助寻找太阳系外行星。其工作原理是“掩星观测法”——当一颗或几颗行星通过其母恒星面前时，恒星的光被局部阻挡，其亮度会出现相应的轻微下降。通过开普勒望远镜前所未有的精确测光，它能检测出这种亮度变化并反推出掩星体，即行星的存在。

　　在对开普勒望远镜过去7个月来的数据进行分析之后，一个来自哈佛史密松天体物理中心的科学家小组发现了两颗围绕一颗编号为“开普勒-9”的恒星运行的行星目标。该恒星距离地球约2300光年。

　　其中一颗行星，编号为开普勒-9b，其围绕母恒星的公转轨道周期仅为19天。而另一颗，开普勒-9C，则要花费39天公转一周。

　　研究人员发现这两颗行星的公转轨道具有周期性的快慢变化。这意味着这两颗行星之间陷入了“引力共振”——它们相互之间的引力互相作用，进而影响各自轨道特性。使用这些数据，研究人员得以计算出这两颗行星的质量。计算结果显示，这两颗行星都是较土星稍重的气态巨行星。

　　但是当研究人员试着用这两颗行星的大小去解释中央母恒星发生的亮度损失时，它们惊讶地发现了另外一颗微弱的掩星体。检测到的这一微弱信号显示有一颗更小，轨道更靠近母恒星的行星存在于这一行星系中。其轨道公转周期为1.6天。这颗行星质量约相当于1.5个地球，并且是由岩石构成的类地行星。

　　但研究人员还不能就此庆祝，因为这样微弱的信号存在许多干扰因素。背景恒星或双星系统中的伴星都会产生类似的信号效果。 “到目前为止，我们只能说，我们找到了一个非常有意思的信号，我们很希望我们不久就能取得更多的资料，”马特·赫蒙(Matt Holman)说。他是这项研究的首席科学家。

　　但即便这一信号最终被证实确实是一颗类地行星，人类也不太会希望在那里移民：根据其轨道位置推断，这颗行星的表面温度大约为1900摄氏度。关于此次新发现行星系的详细报道发表于本周《科学》杂志。(晨风)