图为：编导王媛媛 （记者严斯林摄）

图为：芭蕾舞剧《金瓶梅》剧照

王媛媛：舞剧《金瓶梅》不是三级片

记者赵雯报道：中国四大禁书之一《金瓶梅》一向令人“闻之色变”，将这部作品搬上了芭蕾舞台，在国内乃至世界都是第一次。10月2日、3日，该剧就将登陆湖北剧院，而早在该剧公布巡演以来，就因“情色”话题备受关注，甚至在门票上都注明了“18岁以下观众谢绝”的字样。昨日，北京当代舞蹈团团长、现代芭蕾舞剧《金瓶梅》艺术总监、编导王媛媛携剧组主创人员来汉，现场解读这部“香艳”芭蕾剧。

春宫图和性道具演绎的是激情和野心

该剧编导王媛媛是活跃于当今国际舞台的知名中国现代舞编导。她与张艺谋合作的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》好评连连，她亦是2008年北京奥运会开幕式的编舞、电影《夜宴》的舞蹈总监。

王媛媛介绍，芭蕾《金瓶梅》以潘金莲作为叙述的支点，从她对武松的渴望和对西门庆的野心，将武松、武大、西门庆、瓶儿与春梅等人物带上舞台。全剧舞美分“白”、“红”“黑”三幕，知名舞美韩江表示，力求每一个场景就像一张油画《春宫图》。道具上，更是大胆启用了“摇床”等古代性道具；音乐上，则采用富于宗教色彩的寺院钟铃声，以表现人物间的情感纠缠。不仅如此，该剧更邀请到著名造型师叶锦添倾力打造服装。顶尖团队的打造，光看那些美得浓艳的宣传剧照，就已经足够撩得观众心痒痒。

性感尺度刚刚好只与有教养的人分享

其实该剧片花很早就在网上流传，性感唯美的舞蹈令网友连呼“惊艳”，但也有人质疑，“只看出赤裸裸的情色”。对此王媛媛坦言，创作该剧最困难之处就在于性感尺度的控制：“它一定是性感的，但是有个‘度’。这个‘度’如果太‘过’，就会让人感到低级。但是如果‘不够’，那就不是《金瓶梅》了，现在看来，我的‘料’加得刚刚好。”

不过，王媛媛也有所顾忌，怕大家是为看“情色”而来：“如果大家是为了看情色，会很伤害我们，这是艺术，不是‘三级’作品。观众看不到脱衣舞或裸体人，演员们都是通过舞蹈表现出来的。”

青少年性教育的变迁史，也是这60年来政治、经济以及文化、观念变迁史的一个侧面。

1949-1977 不被计划的性教育

少女静秋和老三和衣躺在床上，紧张而羞涩。不久后，静秋陪朋友去医院堕胎，看到朋友的痛楚以及周围大妈遮遮掩掩的道德审判的眼神，陷入猜想的恐慌：自己会不会也怀孕了？--这是电影《山楂树之恋》描述的“文革”岁月。尽管那个年代并不如电影渲染的那般纯净与值得怀念，然而，那种无知、压抑及放纵带来的伤痛，却是改革开放前30年的某种关于青春的真实。

《山楂树之恋》剧照

在人民的一切生活都被纳入国家计划的时代里，性教育随着性的“可耻”程度的升级，渐渐被放逐到计划之外。当然，在“文革”来临之前，1949年之后的性教育如同中国的知识分子，也有短暂的春天--当时，解放前的裸体画册还没有完全被消灭，它们转入地下，悄悄流传。在新华书店，也能看到公开出版的性知识书籍。

1954年，刘少奇在座谈节育问题时曾说，卫生部可以卫生常识名义专门编写一些技术性的小册子。一年后，由王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》出版，这是建国后第一本有关性知识的书籍。据《中国当代性学发展概论》记载，该书最早一版内容较为丰富。比如，有男女生殖器官性交状态时的剖面图，还介绍了避孕套的用法。

随着社会主义建设热情的高涨，城市被视作“资产阶级”的堕落之所，而欲望则被看成罪恶的渊薮。自然，作为欲望的一种，性是要被斗争和被清洁的。1957年改版的《性的知识》里，删掉了一些内容和很多图片。与此同时，生活作风问题成为打击一切男女的超级武器，尽管《性的知识》在中学生中广泛流传，但还得偷偷摸摸地看。一旦被发现，要受到学校领导和老师的严厉批评。

1963年，国务院总理周恩来召集叶恭绍教授等10位专家开了一个座谈会。周总理指示：要在女孩子来月经之前，男孩子发生首次遗精之前，把科学的性卫生知识告诉他们。于此同时，叶恭绍教授等在报刊上介绍了一些性发育、性卫生的知识。“在文章发表后的一年多时间里，先后收到全国各地青少年的一千多封信。开始，叶教授每天一封封回信。后来因为信太多，只好整理成文公开发表。”这是青春期性健康咨询的开端，随后，中学的《生理卫生》课程也开始讲授性卫生知识。

性社会学家潘绥铭的青春期，差不多赶上了这个时候。在他的回忆中，1960年代早期的中学课堂上，他学过一节生理卫生课，懂得了什么是月经、什么是梦遗……然而，两性的结合，似乎是人们永远不能启齿的秘密，他不敢向老师、家长提问，同伴之间也不敢交流。他只能从革命文学作品中，获取关于两性生活的只言片语。他至今仍然记得在《可爱的中国》中习得“嬲”字的心潮澎湃--那人就赶上前去，扯那妇人的裤腰。那妇人双脚打文字式的绞起，一双手用力遮住那小肚子下的地方，脸上红得发青了，用尖声喊叫：“嬲不得呀！嬲不得呀！”那人用死力将手伸进她的腿胯里，摸了几摸，然后把手拿出来，笑着说：“没有毛的，光板子！光板子！”

“那简直叫倒背如流！”对于这一段，潘绥铭读了许多遍。

然而，不久之后，这样的革命文学也伴随各种爱情文艺“大毒草”，被革命的洪流无情地卷走，只留下一些无性无欲无爱的样板人物。1966年的文化大革命开启了全面禁欲的年代，刚刚萌芽的性咨询和性教育被扼杀于摇篮。“性-错-罪”几乎三位一体；谁掌握了谁的男女作风问题，就可以对其发动专政。男女差异被抹去，谈情说爱中流行的问答是：“你为什么爱我？”“因为你思想好，爱劳动。”

性学专家邓明昱写道：“那时，性发育得不到正确的指导。女孩子的月经被认为是‘倒霉’，见不得人；男孩子的遗精也被认为‘有伤元气’；青春期和青年期的性自慰被认为是‘危害健康的不良行为’或‘不道德的行为’。性困惑基本上无处咨询，性机能障碍也无处求治，同性恋更是被当作流氓犯罪行为予以处理。”

当美国年轻人喊着“要做爱，不要作战”时，中国的年轻人却听从了毛主席的号召，带着满腔荷尔蒙，“到广阔的天地去”。

在潘绥铭的经验里，“上山下乡”运动是他们这一代城里人获取性知识、完成性的自我教育的重要途径。在乡下，他第一次看到猪狗交配，目瞪口呆，还从农民的日常语言中，学到了鲜活的性知识。尽管如此，他从不敢和农民交流。性仍是秘密和禁忌，谈论性仍是极大损害自己革命形象、会遭到唾弃的事情。

壁虎强大的攀爬能力

　　据国外媒体报道，壁虎能够毫不费力地攀爬在墙壁上，引起了科学家们的浓厚兴趣，他们认为这种神奇的攀爬能力与壁虎足垫上的角质毛发有关。而目前美国阿克伦大学研究人员发现壁虎攀爬墙壁的能力并非完全与角质相关，而是壁虎足迹中的磷脂质液体起到重要作用。

　　这项研究是由阿克伦大学高分子科学系研究人员完成的，目前该研究报告发表在《英国皇家学会》期刊上，文章标题为：《使用表面-感光光谱学探测到壁虎足迹中磷脂质和基质接触界面的直接证据》。

　　阿克伦大学高分子科学系主任阿利-德赫诺瓦利(Ali Dhinojwala)称，研究分析显示接近无形的壁虎足迹中存在着磷脂质，此前科学家并未意识到这种物质对于壁虎的粘性足垫起到重要作用，目前这一缺少环节有助于更好理解壁超疏水、自清洁的液态粘附性和壁虎足部释放物质之间的关系。

　　德赫诺瓦利是从事壁虎粘性特征研究的先驱者，他指出壁虎足迹中残留的液体对于科学家研制可数千次使用的人造粘合剂具有重要意义，未来这种物质可应用于攀爬墙壁的机器人、微电子技术、粘胶带和生物粘附物等。（悠悠/编译）

8月19日，托宾为其中文版《母与子》签售。

科尔姆 托宾携带其最新中文版小说《母与子》出现在今年上海书展时，已然不算一张陌生面孔。这是这位爱尔兰作家第三次来华，2009年，他还曾担任“曼—布克亚洲文学奖”评委。自1990年发表处女作小说《南方》以来，托宾已出版六部长篇小说、一部短篇小说集、一部戏剧和多部游记、散文集等非虚构作品，并主编《企鹅版爱尔兰小说选》。接受《时代周报》专访时，托宾刚刚结束与上海作家王安忆的对话。他随身携带着王安忆的英文版《长恨歌》，并表示已经开始阅读。而此前，他说他对中国作家的作品阅读仅限于苏童的《河岸》和王刚的《英格力士》。初初见面，这个大块头、面色发红的爱尔兰人正手舞足蹈地为出版社编辑推荐国内知名度相对较低的小说家王刚：“他非常重要，十分有趣！”语气之夸张，让人忍俊不禁，随后还作出手握话筒的采访姿态，请翻译姑娘再一次“强调”刚才的推荐。

也正是这个看上去满脸幽默的作家，正经起来说的第一句话竟是：小说里没有快乐的人。

喧嚣中的孤独很有趣

写于2004年的长篇小说《大师》曾入围2005年度英国布克文学奖短名单，也为托宾赢得了2006年度IMPAC都柏林国际文学奖。这是托宾写作迄今最著名的一部长篇小说，也是他被介绍到中国的第一部作品。

《大师》的写作源于托宾18岁时对19世纪戏剧家亨利 詹姆斯的小说《贵妇的肖像》的迷恋，至今托宾依然认为詹姆斯是其最喜爱的两位作家之一，另一位是简 奥斯丁。“读《贵妇的肖像》时，一开始没感觉到詹姆斯的存在，但慢慢地，我发现，他的内向、不说话、孤独、自省很吸引我。跟我许多时候的状态很像。”托宾说。

“写作《大师》时，我自己仿佛变成了詹姆斯。”托宾笔下的《大师》，语言敏感而细腻，充满大量的人物心理描写。亨利 詹姆斯是同性恋，托宾本人亦在十几岁便“出柜”。“喧嚣中的孤独、迷失很有趣，我很感兴趣。”这是托宾对自己也是对《大师》的解释。小说中，“大师”常常身处喧嚣的上流社会场合，头脑却流连在别处。

去年进入中国读者视线的长篇小说《布鲁克林》则来源于托宾漂泊美国后某个早晨的记忆。《布鲁克林》写了一个土生土长的爱尔兰小镇女孩，随着上世纪50年代的爱尔兰移民潮落脚纽约，在异乡从彷徨、寂寞、思乡到寻找到自信和魅力的过程，女孩最终面临着责任与自我解放之间的抉择。“40年前，我偶尔听到家人讲起这个故事：一个女人去了布鲁克林，没有结婚，后来又回来了。我这种对小事的记忆力快把家人逼疯了，他们总是喊道：你记那些东西干吗？后来我自己去了美国，早晨醒来觉得很陌生，就想起她。”

此次出版的《母与子》则是托宾的短篇小说集，所录九个短篇均围绕母亲与儿子的关系展开，并试图在其中捕捉关键的转折性时刻：在那一刻，母与子之间微妙的平衡被打破或者他们对彼此的认识发生了改变。托宾在九个故事中细致地描绘了各色男女，他们受制于习俗，受制于难以言说的情感，走不出过去的阴影，他们无可奈何地陷入生活的泥沼，别无选择。

托宾被誉为“英语文学中的语言大师”，纵观他的各部作品，其写作风格一直在发生变化，每部作品截然不同—但悲伤与沉默贯穿始终。他说：“我的写作风格虽然发生变化，但主题都是关于迷失和孤独。另外，我对沉默感兴趣，人们压抑情感，无法表达或不愿意表达是很戏剧的过程。”

文学的迷人在于“跨越”

值得注意的是，《布鲁克林》以及托宾的其他作品如《黑水灯塔船》，均采取了女性视角讲述故事。“我写了六部长篇小说，三部是从女性的角度，三部是从男性的角度，所以扯平。我认为，一个小说家应该具备想象一切的能力，不管年龄、宗教、历史和性别。”托宾说，“比如《布鲁克林》里的主人公艾丽丝，假如我以一个爱尔兰男人的视角写他去美国，他会做什么呢？找间酒吧喝酒、找个健身房锻炼身体、交朋友……他的整个世界闹哄哄，他的心理世界不纯粹。相反，如果主角是女性，她会寂寞得多，想得也多，会有更纯粹的心理世界和精神世界。”

在托宾看来，这种跨越性别的创作算不上突破，因为许多著名作家如福楼拜的《包法利夫人》等均为男性作家书写女性视角的小说，但在托宾的创作中，“跨界”的不止性别：在《大师》中，身为爱尔兰人的托宾讲述了一个美国作家的故事。

“文学的一个迷人之处就是一种跨越的形式。你从你自己，从你的国籍、家庭、背景当中移动出来，进入到另一个人的灵魂。”托宾说，“在写这本书的时候我不再是一个爱尔兰人，但也正因为我是一个爱尔兰人，所以在探索和尝试这些素材的时候，我感到正在处理的是和我自己非常不一样的东西。作为一个作者，他的生活往往是非常乏味和令人困顿的，你始终就是在写字。想象由此成为作家的一种生活方式。对我而言，想象一个一百年前住在英国的美国作家，这个作家还比我有才华、富有得多，这种想象对我来说非常有趣。”

除了创作上的“跨越”，文学的迷人之处在托宾眼里还有另一层意义。“十八、十九世纪，爱尔兰非常贫穷，被邻居侵略，这种困境一直萦绕在爱尔兰作家的头上。除了困境本身，如何从困境当中慢慢抬起头来？这是当下中国作家也面临的相似问题。”托宾说，“写作很美妙。如果你想拍电影，那要很多钱，如果你想写交响曲，就需要一支交响乐队，但是写作非常简易，墨水和纸唾手可得。在十九世纪的爱尔兰，每一个母亲都希望他的儿子会读会写，这样能够获得更好的工作，所以当时有许多爱尔兰年轻人开始写作，写他们成长的故事，说他们来自哪里。非常有趣的是，这些作品最后都是在伦敦出版的。三年前当我步入北京的一间书店时，我看到那些人如饥似渴地坐在地板上阅读书，这让我想起了曾经的爱尔兰。”

　　在苏格兰一座偏远小岛上的远古住宅区发现的木乃伊，它们其实是由不同人体部位组成的，甚至有可能是其他家庭成员

克拉德赫-哈兰木乃伊是2001年在英国获得的最卓著的铜器时代发现的组成部分

　　这些遗体被埋在一排呈梯状排列的史前住宅下，这些住宅可能与图上画面类似，它们可以追溯到3500年前

　　北京时间8月24日消息，有史以来在英国发现的最为古老的木乃伊显然并不像它们看起来那么简单，因为科学家发现，它们是由多个人体部位组成的。

　　这4具史前人体化石是于2001年在苏格兰外赫布里底群岛的南斯特发现的，是在英国发现的第一批有人故意制成的木乃伊的例子。研究人员现在认为，这些木乃伊是用同一家族成员的不同身体部位组成的，他们把不同人体部位像拼图一样拼接在一起，让它们看起来就像一个人。10年前，设菲尔德大学的一个科研组首次在克拉德赫-哈兰史前村发现这些木乃伊，它们分别是一具3个月大的儿童的遗体、一名年轻成年女性的遗体、一名40岁出头的女性遗体和一名男性遗体。

　　但是最近曼彻斯特大学对这些遗体进行DNA检测发现，以前根据骨盆进行判断，认为是“女性”的遗体，其实是由多具遗体的不同部位拼凑而成的。这具遗体是利用3具人体的不同部位拼接在一起的，其中一些部位属于男性骸骨，例如头颅。放射性碳测年和稳定性同位素分析显示，那具男性木乃伊也是拼合体。克拉德赫-哈兰木乃伊被小心翼翼地放置成蜷缩埋葬姿势，这种埋葬方式使遗体卷缩成很像胎儿的姿势，这种埋葬方式在铜器时代非常普遍。但是考古学家感到疑惑不解的是，这些遗体是如何被弯曲成这种非常紧凑的卷缩姿势的，这一发现证实了他们的犬儒主义。

　　设菲尔德大学教授迈克-帕克-皮尔森表示，这些木乃伊在去世后并未直接埋葬，而是采用了类似于在南美秘鲁偏远地区发现的保存方式。他说：“他们可能是亲属关系，以血缘关系把遗体拼凑在一起，把不同人体部位拼接在一起可能是一种故意行为。我认为这些木乃伊并不是直接埋葬的，而是在社会中起着重要作用，它们可能是一些部落的葬礼习俗。”出于对祖先的崇拜，这些木乃伊可能是部落成员的精神支柱，帮助他们做决定。考古学家发现，这些木乃伊位于一排与众不同的铜器时代的阶梯状圆形屋的地基下。

　　但是通过放射性碳测年发现，所有这些遗体都比房屋建造时间早300到500年，这意味着这些遗体被他们的子孙后代在地面上保存了一段时间。进一步的检测显示，这些骨骼已经变得矿物质化，这一过程是通过把尸体放置在泥炭沼等酸性环境下引起的。骨骼的矿物质化程度显示，这些人死亡后，遗体被放置在沼泽里大约1年，等到木乃伊化后再挖掘出来。克拉德赫-哈兰木乃伊的DNA检测结果将于9月在BBC第二频道的《英国挖掘(Digging For Britain)》节目中播出。

　　这些木乃伊是在7座组成阶梯形状的史前房屋的下面发现的。迄今为止考古学家已经挖掘了3座房屋，研究证实，这些史前房屋除了用于居住之外，还是举行宗教仪式的场所。在公元前大约1000年前这些房屋建设时，其中两具木乃伊和一具整羊的遗体被埋在最北边的房屋下面。几乎在同一时间，一具刚刚去世不久的13岁小女孩的木乃伊被埋在中间一座房屋下。在已经挖掘的3座房屋最南端的下面，考古学家发现一具3个月大的儿童遗体，它的埋葬时间大约也是公元前1000年。

　　在大约公元前900年，一具婴儿遗体被埋在北侧的房屋下面，后来这座房屋重建时，向西移动了2米。考古学新闻记者大卫-克伊斯说：“只有通过进一步的研究，才能揭开这些令人费解的谜团。但是就眼下而言，通过发现英国的第一批木乃伊，我们需要重新定义史前英国人的生前死后。”(秋凌)

据悉，继广受争议的《宫锁心玉》之后，又一清朝古装穿越剧《步步惊心》即将在9月初与观众见面，这部由上海唐人电影制作有限公司出品的电视剧自去年5月开拍以来，借桐华原著、同名网络小说的广泛读者基础，以发布演员定妆照、拍摄花絮、主题歌视频等形式持续吊起观众胃口，以致产生了“未播先热”的效应。在多部穿越剧倍受追捧的今天，我们基本可以断言，有关写手、制作方已步入完全失却文学影视创作的逻辑底线和审美操守的境地，大众传媒与网络传媒合谋把读者、观众逼上了被迫认同其历史悖谬与现实虚妄的绝路。

穿越小说是网络时代的怪胎，它貌似披着穿越时空的外衣，但并非想象力丰富的科幻作品；貌似拥有古今互看的视角，但并非寓言性的先锋作品。甚至它也并非新生事物，不过是历史戏说、言情小说、青春偶像叙事的集大成者。这三类文学影视作品——稍有审美判断力的读者、观众一看便知——莫不深深打着原创力匮乏、千篇一律、机械复制的后工业时代烙印，何以三者合而为一的产物竟成“文化英雄”，竟能力挽创作力、收视率一路下跌的狂澜？

甚至，穿越小说本身也早已纳入无限自我复制的工业化生产链条，比如，“清穿”是这样作为一种套路鲜明的网络文学样式存在的：一个现代都市女性因“出车祸”、“被雷劈”、“跌下楼”等“突变”穿越至康熙年间，成为“福晋”、“格格”、“丫鬟”的替身，在“九子夺嫡”的历史背景下与多个皇子演绎欲罢不能的爱恨纠葛。小说主人公沉浸于花钿步摇、衣香鬓影的迷醉，又命定地持有现代人熟谙历史人物命运，超脱当时固有价值观、人生观、爱情观的优越感；往往以“爱而不得”、“得而不爱”等言情小说惯用桥段引诱读者、观众毫无自觉地认同泯灭常识、抽离现实、架空历史的生硬拼接，这样“满纸荒唐言”的“审美”旅程，真可谓“步步惊心”。

穿越小说及其改编影视剧的制胜法宝无非“置换”与“致幻”。传统言情小说、古装小说的主角身处自在自为的封闭系统，其思想言行均无法超脱特定时间与空间的限制而存在，对作品的读解与接受是经由文本内外的“看与被看”实现的。由于“被看”与“看者”分处不同时空，读者、观众经比对后，尚有获得认识与思考的可能。而穿越小说的“置换”特征撕裂了这种封闭性。其幼稚简单、缺乏想象力与技术含量的“穿越”轻而易举变“现实的不可能”为“虚构的可能”。从一个绝对现实的逻辑起点出发，以完全不合逻辑的方式走向虚无彼方。文本外的读者经由与自身同时空的主人公介入文本中的时空，因之与那一时空产生了互动，又貌似置身于另一种“现实”中。这种“虚构的可能”契合了当下年轻人浪漫的时代自负与空幻的历史想象，导致其甘愿被俘，而对于“穿越”所产生的哲学困境、物理悖谬，如“穿越者能否改变历史”、“彼时空是此时空的线性延伸还是平行并置”等疑惑，却从不追问。正所谓当局者迷，失却了审美距离，对文本的接受已不是审美，而是一种无谓的矫情与盲目的自我陶醉。

早就有学者指出，大众文化迎合、俯就甚至培养大众惰性与平庸的审美趣味，其文化产物如精心调配的罐头食品，令人忘却食物本来的味道。更可怕的是，调配罐头的人也沉溺其中不能自拔。对于网络写手，一味蹈袭穿越的窠臼、俗套，丝毫没有展现网络文学特立独行、求新求异的品格，我们表示失望；对于有关制作方，我们但愿《步步惊心》是最后一部穿越剧；同时也呼吁读者、观众对穿越小说及其改编影视剧保持一定警惕，在阅读、观看的同时保有直面现实、正视历史的理性立场，只有这样，才能免于坠入“步步致幻”的陷阱。

小贝惊现鬼剃头

未来的小贝？

　　科学网(kexue.com)讯 脱发是很多男性的困扰，特别是那些帅气的男士，年过30脱发也成了自然的事情。但要是万人迷贝克汉姆也开始脱发，不知道女球迷们还能不能接受。英国媒体日前披露了小贝的一组照片，显示出昔日的万人迷头顶的头发正在渐渐稀少。

　　《太阳报》抓拍到了贝克汉姆的背影，镜头中，小贝的头顶秃了一块，看来贝克汉姆也遭遇了传说中的鬼剃头，万人迷头发一夜之间出现问题，以后“地中海”发型的小贝不知道还能否被称为万人迷。不过英国报纸也尽快辟谣，说也有可能是小贝出门匆忙，忘记打理了，如果仔细梳理一番，大概依旧会光鲜亮丽。小贝的头发问题，确实成为了英国媒体议论的话题，《镜报》也预测，小贝谢顶是早晚的事情。该报甚至拿贝克汉姆和曼联著名的“地中海”球星博比-查尔顿比较，称没准用不了几年，小贝就得像查尔顿那样“地方支援中央”。相信无数女球迷会因此感到疯狂，谁不不敢想象未来万人迷的形象。不光小贝，脱发是所有男性的困扰，几乎在所有男性中发生。

　　其实"鬼剃头" 是我们民间的俗称，医学上的名称是斑秃，若所有头发脱落，称为全秃，全身毛发尽落则称普秃。全秃和普秃并不常见，但和斑秃一样成因至今仍不能确定。西方医学所提供的解释包括神经性过敏、细菌性感染、内分泌失调、免疫系统失调等。至於治疗方法，部分西医会替病人在脱发的地方注射类固醇，以刺激毛发生长。

　　斑秃是以头皮突然出现圆形、椭圆形脱发为特征。第一个脱发区可以发生在人体的任何部位，但常见于头部。即斑秃一般多发生于头皮，但也可发生在其他部位，如眉毛、胡须等处。其实开始脱发的男性也不必太过恐慌，养成良好的生活习惯就可以尽量的避免脱发的产生。

　　(科学网kexue.com 乔尔)

　　引起斑秃的精神因素主要有以下几个方面

　　（1）家庭因素：如家庭经济困难、生活纠纷、亲人病重或伤亡、子女教育等。

（2）个人因素：如升学考试、恋爱婚姻挫折、同事矛盾、受刑事处分、思念亲友等。

（3）疾病因素：如身患恶疾绝症、瘫痪、肢残、失明等。

（4）工作因素：如公务繁忙、旅差奔波、工作紧张等。

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事实上，网络文学的兴盛有其深刻的历史必然性，经过了上个世纪80年代的黄金时期，当代中国文学骤然降温。90年代商业化浪潮汹涌而至，更是稀释了传统文学强烈的精神贵族血液，精英写作也由此进入了重整和再思。可以说，网络文学是在文学进入瓶颈的情况下应运而生的。那么，在历史的沿革中，网络文学呈现出了哪些新的因素？又如何体现出“一时代之文学”应有的特质？以下将从书写、阅读和批评三个方面，系统重估网络文学价值之所在。

一、新书写方式的诞生。网络文学以全民书写的方式，模糊了文学原有的边界，这种境况的出现，冲破了传统文学的樊篱，有助于形成一种大文学观，不仅使各个社会层面的精神思绪和文化含量得到全方位的表现，而且拓开了文学自身内部的容量和限度，扩大了文学的影响力。不仅如此，以网络为媒介的文学书写，还往往以自足自我为基础，将触角伸延到影视、话剧、漫画、音乐、游戏等艺术门类，在彼此融合的过程中，形成新的产业链和消费点。可以说，网络文学的写作在抒发情感、表达自我的同时，也立意追求经济利益，在渴求得到网友读者的认可和点击阅读的基础上，提供文化消费并愉悦大众。在这个过程中，网络作者与新型读者之间是相互契合的，你带动我，我带动你地旋转着向前，彼此啮咬着呈现出螺旋式上升的精神存在，由此而表征出来的，是意识形态的规约、社会心理的展开以及个体精神的张扬之间更为复杂的纠葛与互动。

二、新阅读形态的形成。网络媒介改变了人们观看和阅读世界的方式，在这里，传统文学文本中纯粹精神性所寄寓的精英化倾向被消解，但是值得注意的是，文学作为一种审美愉悦与精神消费并没有被摧毁，而只是以新的形态出现。这也昭示出了网络文学在自身展开过程中所彰显出来的新元素。一方面，网络文学往往以新潮的言语方式、丰富的想象力或可读性极强的故事情节取胜，能够根据当代人的精神理想和现实追求，调整创作实践和发展方向，使自身符合平民化的审美要求，在传播途径和吸引大众方面显示出蓬勃的生命力；另一方面，新型读者更多追求的是通过借助于电子屏幕的“看”这样一种便捷直观的方式，涵纳尽可能丰富的信息，释放被压抑的情绪，达到自我认知与精神享受的目的。由此带来的是网络文学时代大众化与娱乐性的崛起，但对于网络写作中所蕴涵的“娱乐”意味，我们不应该将其作为一种狭隘、庸俗甚至是媚俗的定义来理解，相反，这实际上是依托于网络进行阅读的受众为愉悦身心、寻求心灵慰藉而关注自身的精神期待和审美体验的一种积极尝试。

三、新批评空间的开拓。网络时代的文学写作还有一个新的特质，那就是批评的即时性、多样性和交流反馈的互动性的加强。时代的变动以及文学内部的调整和文学自身的位移，给予了当下的网络文学丰厚的生长土壤和广阔的发展空间，不仅对传统的文学样式和文学生产机制构成了冲击，更为重要的是，网络文学为整个当代文学的发展进程，提供了诸多的可能性。对于传统的文学图书出版机制而言，网络上的写作和发表其实更多的是瞬时的、自由的、无拘无束的，网络文学批评亦然，这也是网络文学区别于以往的文学评论范畴所在。也就是说，文学论坛、文学网站和电子期刊等新媒介的生成，不仅能够通过特殊的机制化管理和集约型的作品生产、消费途径，使得网络文学的传播和阅读过程更为顺畅，阅读和观看的“快感”在这里得到了更大的满足；而且为文学批评开拓出了新的空间，可以容纳更为大众化和平民性的话语，接受平实、朴素和直接的评论方式，建构多赢和互补的局面，甚至还形成了一种互动式的创作模式，即读者通过点击阅读和论坛式的即时批评，对开放性的作品提出修改建议，进而参与到新文本的再生成过程中。

毫无疑问，依托于网络的文学创作，逐渐从边缘地位向中心聚拢，成为当代文学写作和阅读的重心。随着历史的推进，网络文学的新质还在不断地涌现，其价值也将得到进一步的发掘。更为重要的是，当代中国文学不仅以网络为媒介进行写作、消费和批评，而且更以此进行反观自身，在变革中形成审视与再思的力量和品质，通过对当下社会历史的话语、现象、思潮等要素进行一种文学文本的形式再现，从而实现文化层面和精神意旨的重构，以此见证了自身作为“一时代之文学”的实质和真面。(秦烨)

僵尸老鼠：科学家发现一种寄生虫能寄生并操控受感染老鼠的行为，使其丧失对猫的天生恐惧感

　　北京时间8月24日消息，科学家发现一种寄生虫能寄生并操控受感染老鼠的行为，使其丧失对猫的天生恐惧感。

　　在自然界，猫的尿味是啮齿动物天然的威慑剂，这些小动物会灵敏地察觉这种味道并主动远离它们的天敌。但是最近研究人员发现感染弓形虫后的雄性老鼠在暴露于猫尿味环境后，其大脑中和性吸引相关的区域竟然呈现活跃状态。而与此同时，其大脑中负责恐惧的区域受到抑制。

　　论文合著者，美国斯坦福大学神经科学系教授罗伯特·萨珀尔斯基(Robert Sapolsky)说：“一般情况下，我们预料弓形虫感染后会抑制老鼠大脑的正常恐惧功能，但是在这项研究中我们发现它竟然还会引发性唤起，这让我感到很奇怪。”

　　弓形虫需要进入猫的消化系统才能完成后代的繁衍。因此，这种病原体不但通过操控老鼠的大脑，抑制其对猫的气味的恐惧，甚至还通过欺骗性的性唤起让它们向猫靠近，从而大大增加了它们被猫捕杀的风险。因为只有这样做，弓形虫才能得以进入猫的消化系统，也才能得以完成后代的繁衍。

　　有一点值得注意的是弓形虫仅仅会更改老鼠对于猫尿味的本能恐惧反应，也就是说受感染的老鼠的其它情感反应：焦虑，害怕，社交能力，记忆都仍然是正常的，并且对非猫科捕食者的味道仍然保持恐惧心理并能引导自己及时躲避危险。

　　研究者之一，斯坦福大学博士生帕特里克·豪斯(Patrick House)说：“这些发现支持这样一个观点，即弓形虫会针对特定目标进行操控，从而形成仅仅针对猫的恐惧反应抑制。与此同时，此次的研究还暗示恐惧和吸引的反应可能是统一的，或者至少可以说并非完全不相关的两种情感。”生物学家们相信这项进展将有助于进一步搞清本能的恐惧感和性吸引的生物学机制。

　　不过这项研究并未能搞清弓形虫具体是如何实现对老鼠大脑的操控的，而仅仅是证明它确实实现了这种操控。先前有研究认为弓形虫在侵入寄主大脑后会寄生在大脑杏仁核部位，这里正是大脑负责恐惧和其它情感行为的区域。

　　但是此次斯坦福大学的研究则将这项结果更推进了一步，他们证明弓形虫不但侵入并找到了雄性老鼠的大脑杏仁核部位，甚至还对这一区域的某一特定功能区进行了篡改，使老鼠只特定地对猫的气味失去天然的恐惧感，并使大脑在探测到猫的气味时激活对雌鼠引发的性吸引反应。

　　人类群体中大约有1/3的人口对弓形虫检测呈阳性反应，这主要是由于食用了没有煮熟的肉制品所致。对于人类而言，弓形虫危害最大的当属怀胎的婴儿和孕妇。

　　然而根据一些最近的研究，弓形虫被证明和精神分裂症的发病有关，这种病症的显著特征正是大脑杏仁核功能紊乱和行为失常。生物学家们正在做进一步的分析，试图搞清弓形虫究竟是如何对寄主大脑进行操控的。(晨风)