近日，“抽象之后的绘画：涂鸦、图像再造与多重主题”展览在喜玛拉雅美术馆证大空间开幕，在展览现场举行的以“抽象之后的批评理论”为题的论坛上，北大教授、知名艺术评论家朱青生否定了以引进的西方文化学院派卢浮宫为代表的西方古典艺术在中国的艺术学院的统治。

朱青生说：“今天社会的发展让我们觉得是文明其实早已是经验。卢浮宫等作为西方文化学院派的代表引入中国实际上替代了中国的传统，今天我们所有做艺术的人都是艺术学院毕业的，都和卢浮宫是一个系统。但中国出现的八大山人、齐白石这样的艺术家并不是艺术学院的传统培养出来的，而是另外一个系统，也就是说另一个系统被覆盖掉了。新的系统从遥远的西方引进并成为了中国的主导方法，它隔断了我们和我们自己的联系。”

虽然为央视制作了一个关于卢浮宫的专题片，但朱青生始终对卢浮宫对于中国的影响保持着警惕，“我本人现在对于中国古代的东西如此热衷，不仅仅出于爱好，还是一种责任。卢浮宫里面的艺术是西方的古典艺术，里面收藏的作品年代在1840年之前。1840年以后艺术发生了根本的变化，而当今一切发达国家的艺术家都不会用卢浮宫里面画画的方法去作画，而只有中国、朝鲜、伊朗等国家把卢浮宫的传统当作主体。说明我们对卢浮宫没有理解，卢浮宫为什么不是我们今天的艺术？卢浮宫的建立是在17世纪中期，代表法国学院派的古典艺术、专制主义，属于人对人的精神统治方法。路易十四说，‘我为什么建立美术学院，我就是要用艺术统治人类。’当社会在行进的过程中，伴随着现代艺术的革命建造了新社会，我们无法想象在现代社会里面还有不是现代社会的现代艺术。”

朱青生还对当代语境中的抽象艺术进行了全面的解释和定位。朱青生以正在编撰的《中国当代艺术年鉴》为例，他认为判断什么是当代艺术有四个标准：一、最重要的是，是否为艺术增加了什么意义，如果有，那就是需要记录的信息，因为只有被记录的历史才能被讨论；二、用今天发展出来的各种艺术的最新方法，做一件完整的美好的作品；三、不在乎用什么方法，而是直接关注当下的问题，重要的是揭露了问题的艺术；四、关注著名艺术家的活动，一个人如果在较长的时间负有盛名，盛名之下必有过人之处，关注就是对他劳动的尊重。

朱青生认为，抽象是人类在进行自我的建造过程中在艺术上的显现，也只有有了抽象人们才知道可以从心底里去创造艺术，不必根据别人的或者外界的规定，别人的要求来复制服务和制作艺术，这个意志在艺术上变成了人类自由的体现。西方的抽象艺术已经发展了100年，中国当代艺术三十年来“看不懂”的抽象艺术能不能成为一种抵御看得懂的“媚俗艺术”的力量呢？它至少可以成为一股纠偏的力量。

“抽象之后的绘画：涂鸦、图像再造与多重主题”展览选取了1950年代、1960年代、1970年代和1980年代出生的四代艺术家包括李天元、张诠、赵峥嵘等人的艺术作品。

有些电视剧，无论形式还是内容上，创作者都倾向于给观众提供更大的刺激和快感，最后观众的欲望就始终处于不断膨胀的进程中，而这又召唤着创作者的快感革新。

如果现在的观众再看黑白老电影，多少会有些莫名的不适，仔细想一下就会发现，原来是老电影的剪辑太慢、情节推进太慢，而我们早已习惯于平均两秒左右的超炫剪辑速度和快速的故事推进。我们的口味已经不知不觉地改变或是提升了。文化工业总是倾向于给受众提供更刺激的享受和更强烈的快感，好让你欲罢不能。长期浸泡其中的我们对此习焉不察，只有隔很长一段时候后再往回看，才能窥见其中的物是人非。

如今，观众的口味再次发生改变。闪耀在荧屏上的电视剧，纷纷加入了雷、虐、黄等各种调剂，从情节到台词，口味都在持续加重。纯爱的言情剧，被拍得像恐怖片，像性教育片，甚至“情节以虐取胜”。《国色天香》里，男二号还将女主角绑架、鞭打、凌虐，最后把她的骨灰加水喝了；《活佛济公2》里，济公的口头禅是“神马都是浮云”；《新还珠格格》里太后喊五阿哥回宫“圆房”的一段戏太直白。

从道德角度去考量电视剧的“重口味化”，很容易得出一个粗暴简单的批判结论，而忽视了观众与影视创作是互相成全的基本事实。电视剧内容主题和风格的变迁，很难说清主要责任在谁。除了故事内容上的“雷、虐、黄”，电视剧的故事推进方式也有重大改变，那就是最大化地、快速地、不由分说地制造矛盾，即使这样做会影响到故事的“真实感”，也在所不辞。可见，无论形式还是内容上，创作者都倾向于给观众提供更大的刺激和快感，最后观众的欲望就始终处于不断膨胀的进程中，而这又召唤着创作者的快感革新。

我觉得，领这股风气之先的是网络文学。电视剧的新变化，很早就在网络文学中体现出来了———无论是不顾一切地制造分悬念和小高潮，一切最后要汇总进一个总高潮，还是故事内容的“雷、虐、黄”，在网络文学中已是惯常套路。因为网络文学是纯粹依靠点击率生存的高度商业化的写作，它不但必须降低阅读门槛和阅读压力，更要通过故事的悬念高潮和内容的精彩刺激吸引读者去点击以后的付费阅读的章节。电视剧作者是不是从中得出了某些经验，目前还不太明确。他们也许是为了迎合在网络文学下长大的新生代观众，也许是因为行业的革新要求，也许是被整个时代心理俘获，总之，他们最后做出了一种很有网络文学风格的电视剧。

话又说回来，电视剧的创造力用在了这种地方，格局的确不大。即使是为了迎合观众变迁的口味，这也绝非正道。与翻拍差不多，这也是找不到前途，寻求突破而不得的方便法门，试图寻找投机取巧的捷径。这捷径目前暂时能走通，但这种投机取巧的快感革新，注定不能长久。

□王海晴（北京 媒体人）

勤奋与斗争思维才是西方走向强大的根本，这是我们应该学习的东西。

提起韩毓海，不能不提到《五百年来谁著史》，作为一本普及型学术著作，从去年到今年，它的销售量已突破17万册，堪称是出版业的一个奇迹。

因为观点不同，大多媒体对此选择沉默，因为一道人造的立场，太多人在刻意忽视。然而，这却不能抹去《五百年来谁著史》的雄辩与理性光芒。

《五百年来谁著史》的姊妹篇《龙兴》仍在反复修改中，可韩毓海却忙里偷闲执笔了《人间正道》，那是胡鞍钢、王绍光、周建明等几位学者共同的声音。

在新中国出版史中，可能还从来没有这样一本书：几个普通人，将自己对党的理解自发地写出来，没有上级意志，没有机构指令，它的话题如此宏大，它的面貌如此“正统”，却在市场上赢得一片好评。

这是一本检讨历史经验的书，又是一本眺望未来的书。90年风风雨雨，究竟什么才是人间正道？我们该如何反思过去？

这是一个喧嚣的时代，体制、价值、观念、道路等等大词正占领着话语空间，然而，曾经的道路真的是靠图纸作业走过来的吗？那些成功真的是几个概念铸就的？如果名词可以解释一切，中国近代史为何会这般挫折、苦痛与艰难？而凭着坐而论道，就能突破这个死循环？

在不知不觉间，我们正在忘记历史，而忘记历史，就意味着背叛。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，可究竟怎样把握人间正道？怎样才能不偏离人间正道？几位学者激烈的争论，最终凝聚成了这本厚重的书，抛开假问题，面向真问题，本书拓展了一条全新的启迪之路。

中国道路应该有个主语

北京晨报：这本书的缘起是什么？

韩毓海：是一个很偶然的机缘。上海学者周建民老师为建党90周年写了一篇稿件，交给胡鞍钢、王绍光和我看，当时的感觉是，周老师满肚子是理，就是讲不出来。一是他文风太老实，不易被读者接受，二是这个题目太不讨巧。

北京晨报：既然如此，为什么还要写成书呢？

韩毓海：因为对周老师的观点我们很认同，今天说中国道路、中国模式、中国奇迹，总要有个主语，如果不提中国共产党，就找不到解决许多现实问题的动力和抓手，所以胡鞍钢建议我执笔重写。

8月30日，《弟子规》大讲堂落户山西太原，中国著名学者钱文忠教授声情并茂得向现场民众解读《弟子规》。中新网发 韦亮 摄

中新网太原8月30日电(吕玮)“现代人对传统文化的认识远远不够，五千年形成的文化底线在迅速崩塌。”30日，中华优秀文化《弟子规》大讲堂落户仪式在太原举行，国内知名学者钱文忠此间说。，“找不到任何一个国家像我们这样急于践踏文化，也不知这是为什么。”

钱文忠不是第一次来山西，对山西抱有一份感情。他说，我曾经有一个梦想，就是能走遍山西，但是这个梦想一直都没有实现。我的祖宗生活在太湖流域已经35代了，但是，家谱上记载，我们家是从山西迁过去的。

山西是《弟子规》的产生地，在中国的真正普及只有10年时间，其传承有着特殊的轨迹。“作为煤炭大省，山西源源不断地为中国提供物质资源。几千年的文明发扬中，也为这个接连不断地提供了大量的精神财富。”

对于学习《弟子规》，钱文忠说：“《弟子规》出自山西，并非偶然，这与三晋文化背景密不可分。儒家提倡修身，从日常的小事做起，《弟子规》也是从高处着眼，低处着手”。

他认为，《弟子规》所讲的就是做人的规矩，它需要我们全民都来学习。这样才能把我们的文化落地为一种生活中的文明意识。

“《弟子规》具有普世价值，没有一句封建糟粕。现代缺乏良好的风气，传统中国文化中的道义就是孕育真善美的源泉。”钱文忠说。

钱文忠说，虽然《弟子规》引人向善，改变了很多事情，但是对《弟子规》和传统文化的认同感还远远不够。中国人站在人群中，感觉孤立、默然，内心空虚，没有支撑。

“其实，中国人的内心对传统文化都有一种危机感，许多中国人除了物质追求以外，已经开始关心自己的精神世界。”钱文忠说。(完)

涉嫌作品获得第六届广西文艺创作铜鼓奖 评审方表示将进行核查

近日，有网民在论坛发帖称，广西柳州一家公司制作的《心灵之窗》动画片中大量抄袭了日本著名动漫电影《秒速五厘米》的场景和分镜，最近竟然获得了第六届广西文艺创作铜鼓奖，引起网民广泛关注。

据新华社电 制作方在接受“中国网事”记者采访时称，《心灵之窗》以前的确存在部分场景与其他动画片相似或雷同的情况，但获奖作品是修改后的作品。广西铜鼓奖组织评审方表示，如果调查发现网民反映的涉嫌抄袭情况属实，将作出严肃处理。

网传获奖动画片“山寨”

近日，有网民在天涯、时空网等论坛发帖《耻辱啊，山寨<秒速五厘米>的国漫<心灵之窗>获广西最高文艺奖》，称柳州一家公司制作的《心灵之窗》动画片大量抄袭了日本的著名动漫电影《秒速五厘米》的动漫场景和分镜。

网民“itachi3”发帖说，铜鼓奖好歹是广西最高文艺奖，这种抄袭过来的东西也能获奖，说明广西文艺水平太低。有网民担心，涉嫌抄袭的企业能轻松获奖，或许会让更多的动漫企业争相制作“山寨货”，因为这种获取名利的方式成本低而且程序简单。

有网民指出，国内不少动漫作品单从名字上看和国外一些作品就很相似，从内容上看模仿痕迹也比较明显。

制作方承认确有“借鉴”

制作方在接受“中国网事”记者采访时承认，《心灵之窗》的确存在部分画面场景借鉴其他动漫作品的情况，但作品已在原作基础上进行了修改，目前获得第六届广西铜鼓奖的作品并不存在问题。

《心灵之窗》制作方广西蓝海世纪数码传媒有限公司总经理李炯介绍，《心灵之窗》是一部独立创作的动画片，作品制作周期约为两年，2009年9月首播，开播一周后就传出部分内容存在抄袭的质疑。在获知这一信息后，公司立即组织了自查，发现在《心灵之窗》共26集2500多个镜头里，确有28个镜头与日本动漫《秒速五厘米》相似，其中两三个场景借鉴痕迹比较明显。

李炯介绍，公司主要负责动漫制作的前期和后期，由于中间制作部分需投入大量人力物力，公司就采取了外包，“中间制作方可能由于赶工期，完成得比较仓促。加上我们的作品在分镜头方面设计得不是很详细，把关不够严格，导致出现了这一严重问题。”

涉事公司遭受重创

尽管遭遇“涉嫌抄袭风波”，李炯认为《心灵之窗》与《秒速五厘米》在主题、剧情、音乐、人物等方面都完全不同，当时只是“借鉴”了其中的部分场景，并非故意抄袭。李炯向“中国网事”记者介绍，公司制作的作品曾获得“第四届全国税法FLASH动漫大赛”铜奖、“第二届中国桂林创新创意文化艺术节暨桂林动漫节”动画类金奖等奖项，“这是对我们坚持原创的认可。”

李炯说，公司在2009年11月将与《秒速五厘米》相似之处进行了彻底修改，目前获得第六届广西铜鼓奖的《心灵之窗》是修改后的作品，不存在任何问题。

李炯透露，《心灵之窗》被网民曝光“涉嫌抄袭”后，此前已做好安排的所有发行和商业计划全部搁置，公司遭受了重大损失，教训惨痛。“现在我们的作品创作中人物、场景设计特别强调原创，要求也尽量详细，外包的中间制作环节要求制作人员与外界断绝信息，杜绝他们在制作过程中借鉴别的作品。”

铜鼓奖是广西壮族自治区政府颁发的广西最高文艺奖，评奖领导小组办公室设在自治区党委宣传部文艺处。记者了解到，组织评审方已获知涉嫌抄袭的信息，但此次参评第六届铜鼓奖送审的只是其中部分内容而非全片，评审过程中没有发现问题。自治区党委宣传部文艺处处长石才夫向记者表示：“网民反映的情况我们将作进一步核查，如果发现《心灵之窗》涉嫌抄袭的情况的确存在而且情节比较严重，我们将按照实事求是的原则作出严肃处理。”

主讲人：周思源(北京语言大学教授) 地点:中国现代文学馆

我们习惯上总是把梁山泊一百零八位头领都说成是“梁山好汉”，这一百零八位头领是否都是“好汉”呢？梁山有没有“不好汉”呢？有！而且还不少。

智取生辰纲的八个人当中，白日鼠白胜不能算作好汉：他分到一份金银珠宝就又去赌博，结果东窗事发，被捕入狱，严刑之下，招出同伙。即使以封建社会的道德标准衡量，他也算不得好汉。还有像谋财害命的小霸王周通和打虎将李忠。这样的人有不少，我粗略统计了一下，至少有40人。

武松醉打蒋门神是《水浒传》中的名篇，蒋门神依仗官势，为非作歹是个十足的恶霸。但读者往往忽视了和他争夺地盘的管营之子金眼彪施恩，他与蒋门神本质上没有任何区别。快活林是山东、河北客商们都来做买卖的商业发达的大镇，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊（银子换铜钱）。施恩说往常他“一者倚仗随身本事，二者（倚势）捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。”所以施恩一年就有三四千两银子即七八千贯的黑钱收入，只要一年半就能“腰缠万贯”，也是个不折不扣的恶霸。只不过蒋门神后台是张都监和张团练，是管辖州府县军事的高中级军官，比施恩的父亲相当于监狱长的管营硬得多，结果被夺走了快活林。

施恩与蒋门神之争实际上是黑吃黑，没有任何正义与非正义可言！武松帮施恩夺回快活林

后，“施恩的买卖比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩……施恩自此重霸得孟州道快活林。”因此快活林的商贩、妓女们所受的盘剥比蒋门神时代更加厉害。

铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆都是押狱兼刽子手，是十足的见利忘义之徒。李固给蔡福50两金子，让他杀死卢俊义。蔡福嫌少，李固又加50两，蔡福还嫌少要500 两。后来柴进给了1000两金子，也就是10000两银子想救人。于是兄弟二人两边得了好处，这是典型的吃了原告吃被告！白赚了黄金，还成了梁山“好汉”。

双枪将董平武艺高强，但人品极其恶劣！69回写他本来对梁山派来的使者郁保四、王定六下令斩首，是程太守说不斩来使，这才将他俩放了。董平多次派人去向程太守求亲，想娶其女为妻。程太守不允，董平不快。后来董平投降宋江，赚开城门，“径奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿。”这比小霸王周通强抢民女还恶劣，周通起码还不杀老丈人一家。

卖人肉包子是《水浒传》中的一个令人难以忘怀的情节，武松、宋江、鲁智深都险些惨遭毒手。杀害无辜客商、行人的不仅仅是十字坡的菜园子张青和母夜叉孙二娘，催命判官李立在揭阳岭开黑店卖人肉包子，若非混江龙李俊及时赶到，宋江

差一点就成了包子馅。旱地忽律朱贵负责的那个酒店也是个黑店：“有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为巴子（干肉），肥肉煎油点灯。”阮氏三兄弟是打鱼为生的渔民，绝对是劳动人民。15回智取生辰纲前三阮对前来动员的吴用说，“在先这梁山泊是我兄弟的衣饭碗，如今绝不敢去”，“不敢打渔”。阮小二说，“这几个贼男女，聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人，我们有一年多不去那里打渔，如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭”。可见梁山泊在王伦时期是严重祸害老百姓的，摸着天杜迁和云里金刚宋万都不是良善之辈。问题的严重在于，作者是以欣赏的态度来写这些卖人肉包子的黑店与头领的。

矮脚虎王英“原是车家出身，为因半路见财起意，就势劫了客人”，后来就和在绿林中打劫为生的锦毛虎燕顺合伙占山为王，又吸纳了白面郎君郑天寿，打家劫舍。不但王英下令让小喽啰将捉到的宋江“快动手取下心肝做醒酒汤”，而且小喽啰在此前就说等大王醒了做醒酒汤，“我们大家吃块新鲜肉”。可见王英一伙吃人肉、喝心肝醒酒汤是常事。没遮拦穆弘、小遮拦穆春是揭阳镇二霸，外人来此卖药都要先见他俩才行，否则就要挨打，甚至被杀。船火儿张横和浪里白条张顺专门抢劫和杀害过江客人。

通过统计能够确定：上梁山前以“打家劫舍，抢劫过路客商”为生的就有43人！即使林冲这样的好汉，为了在梁山落脚，也不得不下山去杀一个人。这还不算后来“占住二龙山，打家劫舍”的鲁智深、武松和杨志，更不算李逵，也不算上了梁山就抢劫过路客商的晁盖、吴用、公孙胜、阮氏三兄弟、刘唐等头领，这几位情况比较复杂。所以“梁山好汉”是一个约定俗成的称呼，其实说108 条“好汉”很不准确，有许多人实在算不得好汉。

埃及古老壁画

埃及古老壁画

　　用发胶给头发定型是很多人每天必做的功课，不过一项最新研究显示，几千年前的古埃及人似乎就已经开始这么做了。据英国《每日邮报》8月26日报道，科学家在研究了古埃及木乃伊的头发之后发现，古埃及人相当精通于美发技术。

　　英国曼彻斯特大学的一个科研小组发现了这一有趣事实，该小组仔细研究了18具距今2300年到3500年的古埃及木乃伊。这些木乃伊男女皆有，年龄最大的58岁，最小的只有4岁。

　　研究人员利用电子显微镜观察后发现，其中9具木乃伊的头发上包裹着一种油脂类物质，而且无论是人工制成的木乃伊还是自然形成的干尸均是如此。化验结果显示，这种物质中含有软脂酸和硬脂酸，却不含有树脂或者其他任何防腐物质。研究人员据此得出结论，古埃及人不仅使用这种油脂类物质给头发定型，还将其用于木乃伊的制作，以求死者在“另一个世界”保持美好的外形，而且美发的过程与木乃伊身体的处理是分开进行的。

　　现年29岁的娜塔莉 麦克里希博士是这个项目的负责人。她在接受采访时表示，这种古老的“发胶”很有可能是用动物脂肪制成的，但目前还无法断定。她说：“古埃及的这种油脂类物质相当于今天的发胶，简直惊人的相似。”

　　麦克李希博士推断，3000多年前的古埃及人就已经掌握了相当复杂的美发技术：“这些木乃伊的发型各不相同，其中一些还留着十分漂亮的卷发。我们在显微镜下观察发现，这些油脂类物质特别适合用来定型卷发。我们把其中一具留着短发的木乃伊戏称为‘玛丽莲 梦露’，另外一具木乃伊留着长一点的卷发，有点像蕾哈娜，而一些年轻男性也用这种油脂固定他们的分头。”

　　“由于一些自然形成的木乃伊头发上也发现了这种物质，因此我们认为古埃及人不仅是在制作木乃伊时候才为尸体美发，很多古埃及人平时也会用到它……不单单是法老，很多普通埃及人也会用到。你几乎可以想象到他们像我们现在一样整理头发，或是给头发打卷。” 麦克李希介绍说。

卑微的电灯泡可用于传输无线数据

　　这项技术名为“D-Light”，通过改变房间照明光线的频率进行数据传输，每秒传输的数据超过10兆位，与典型的宽带连接不相上下

　　北京时间8月25日消息，英国著名物理学家哈拉尔德-哈斯表示，他研发出一种全新的无线数据传输技术，可利用普通的电灯泡完成整个过程。在打开房间电灯的同时，用户也打开了互联网连接。哈斯将这种装置称之为“Light Fidelity”(简称Li-fi)，可用于传输来自电视波段“白空间”的无线数据或者未被使用的卫星信号。

　　哈斯是英国爱丁堡大学工程学院教授，他表示我们当前使用的无线电波数据传输方式效率不高。借助于手机，现在有140万个基站负责增强信号，但大部分能量都用在冷却上，效率只有5%。相比之下，全世界使用的灯泡却有400亿个，因此拥有更高的效率。只要将传统白炽灯换成LED灯，便可让灯泡变成无线网络发射器。

　　这项发明被称之为“D-Light”，通过改变房间照明光线的频率进行数据传输，每秒传输的数据超过10兆位，与典型的宽带连接不相上下。它可以应用于医院、机场、军队甚至于水下。从理论上说，飞机乘客能够利用机舱内发出的光信号上网冲浪。哈斯说：“我们当前采取的无线数据传输方式是效率低下的电磁波，尤其是无线电波。无线电波存在很多局限性，它们较为稀有、成本昂贵并且只有确定的波段。这些局限性使其无法跟上无线数据的步伐，让效率成为一种不可能。光是电磁波频谱的一部分，将其用于无线通讯难道不是一个很棒的做法吗？”

　　他指出可见光谱的空间是无线电波的1万倍，使其成为可使用的最理想的波段。在一次演讲中，哈斯展示了一盏使用LED灯的桌灯，能够像桌子下面的接收器传输数据。只要将手放入光束中，视频信号便会传输给身后的屏幕，一旦阻隔信号，便会停止播放。

　　哈斯表示这项技术还没有与智能手机结合在一起，希望不久后可以做到这一点。他说：“任何有光的地方都是潜在数据传输源。在我看来，这项技术的应用前景超乎我们想象，我们要做的就是为所有潜在照明装置安装微芯片，将照明与数据传输联系在一起，解决我们面临的无线通讯问题。”(孝文)

就像那双一直让我难以忘怀的莹绿涂鸦LV鞋，乍一看它出现在北方老爷们赵本山的脚下，觉得各种奇怪，但慢慢地你会越看越喜感，越看越妥帖。

钱德勒

2011年8月16日傍晚，北京前门簇拥的人潮中，赫然是章子怡、张柏芝、张艺谋、李宁这样级别的大腕，不管是身负报道任务的娱记、围观的群众，还是大腕们，捧的都是一个人的场，那就是德高望重的赵本山。那天，他宣布刘老根会馆正式营业，为的是让各方的朋友有个吃饭落脚的地儿。

网上赫然打出标题，声称会馆的奢华程度堪比 “天上人间”，我相信本山大叔的品位断不至于此。上一次见他的时候，大叔脚下蹬的是莹绿涂鸦LV鞋，亮闪闪的，藏都藏不住—要知道，爱LV的人都好面子，“天上人间”之流怎能入他法眼，新建的会馆里有个赵家大院，最低消费是18万，并且在两百多年的四合院建筑里生生挖出一个大概六七十平方米的游泳池。在某种程度上，刘老根会馆逼近了拥有国际名流拥趸的安缦酒店—恰好在刘老根会馆的西北方向，颐和园里就深藏着安缦颐和，同样是借了一些古意博个私密、品位的名声。从这点上看，我更加佩服赵大叔，一个年轻时落魄到要在坟头、葬礼上唱演的民间艺人，能够到达今时今日的地步，的确相当了不起，尽管这种突破换个角度想，确乎有些许报复性的意味。

上次见本山大叔的时候还在2006年11月，那是他为自己出演的电影《落叶归根》做宣传。大叔相当豪气地包下飞机请各地娱记前往沈阳参加关机仪式，一起去的还有导演张杨、宋祖英、宋丹丹、刘金山。当我走下飞机的时候，当时就震惊了：当地的警车开道、警察维持交通秩序。而最终也没能够抓住大叔采访，他一脸谦笑地推辞所有的记者，口口声声说有台湾来的客人要去陪，后来才知道他要陪的是刚刚离婚的伊能静，据说她新开了一家电影公司。总之你可以得出一条规律，在中国，谁红谁上报纸最多，谁就会出现在本山大叔的旁边。而后的几年（尤其是在他在春晚捧红爱徒小沈阳之后），本山基地就像一个罗马城一样伫立北方名利场接受各方神圣的朝拜，当然，那里也以各种高规格的礼遇迎接这些高贵的客人，以至于我在沈阳出差时，当地记者说起大叔都一脸敬重，能在北国小城见上这么些个北京大腕多半要托大叔的福。

大叔带来的不仅是明星大腕，也带动了沈阳的国际化，至少沈阳也有了LV专卖店。公众人物常说的一句话是，越是民族的，越是国际的，只有最深谙民族传统文化的人，才可能成为最国际化的人。这么一说，放眼望去，内地娱乐圈也只有两个人能做到，一个是拍电影的张艺谋，另外一个就是演小品拍电影也拍电视剧的赵本山，恰巧两人也惺惺相惜。张艺谋在奥运开幕式上的那一阵捣鼓往小里缩，再添点黄土花布，那就是《三枪》，然后再扭一下腰，那就是赵本山心心念念的二人转；赵本山的兼收并蓄，连王家卫晚上都不肯摘下来的大黑超、张柏芝鸡同鸭讲的广东腔都能忍，往大里放，再添点文艺腔，那就是《十面埋伏》，再拧一下气场，那就是《印象》系列，你能说不民族么，按照那个越怎么样就越怎么样的逻辑，你能说不国际么。

本山大叔是我们这个时代最狡黠最智慧的人物，他懂得在如何突破身份局限的同时，又能时刻利用这个身份赢得一些从容的空间，进可攻退可守。面对诸如炫富、财大气粗的质疑时，你可以理解为是一个农民天然爱热闹爱喜庆；而他雄心勃勃建立一个刘老根的艺术帝国，你又不得不佩服他日益精进的国际化。当你嘲笑他在春晚老老实实演小品时，还真别小看人家，财源达三江朋友遍四海的人，怎么会连春晚这么旧的格局都看不穿，人家那是海纳百川。

就像那双一直让我难以忘怀的莹绿涂鸦LV鞋，乍一看它出现在北方老爷们赵本山的脚下，觉得各种奇怪，但慢慢地你会越看越喜感，越看越妥帖。这昭示着一件事，只要身体健康，赵本山大叔一定能给我们带来更多好玩的事儿，因为他的心还是那么年轻，那么潮，那么国际化。

作者系资深媒体人

海底发现新物种

新鱼类物种

　　科学网(kexue.com)讯 我们的世界其实比我们看到要狂野的多。目前一项新的研究称，我们地球现在有八百万个物种，但现在，我们只不过发现了其中的四分之一，还不到二百万个。

　　其实科学家表示，有些物种就生活在我们身边，只不过我们没有发现罢了，有可能它们正在你的后院看着你呢。最近科学家新发现了些怪异的物种，一种迷幻色彩的鱼，个头很小的蜥蜴，还有生活在海洋底部的长有绒毛的龙虾。

　　研究人员来自加拿大达尔豪西大学的生物学教授鲍里斯表示：“我们生活在一个相当复杂的行星上，现在我们几乎对他一无所知。我们需要更多的找到一些新东西，你会在你身边看到一些奇观。”

　　研究人员威尔逊也表示：“一些科学家也对他们所提出的物种数量产生了质疑，不过数量多少并不重要，重要的是我们可以找到它们，我们可不希望有一些物种还没有发下变消失了。现代医学需要一些新的动植物。虽然我们还不知道它们能为我们带来多大的价值。”

　　其实生物学家早就知道，地球上还有一些未被发现的物种，但至于地球上物种究竟有多少，还没人可以说的清楚，或许三百万或许一千多万，很难搞清楚。目前科学家猜测了大概有八百多万物种，其中大部分生活在海洋中，在土地上的只有两百多万。

　　近日新物种出现可谓相当频繁，他们刚发现了一种最小的蜥蜴，他们差不多只有加勒比壁虎的一半长。此前他们还发现过一条新物种的蛇类，只有4英尺。而他们的发现地都在中北美的一个小岛上。在海洋中，也发现了一种新龙虾，浑身长有绒毛，生活在大洋底部。在太平洋，潜水员则发现了一种色彩斑斓的鱼类。

　　(科学网kexue.com 乔尔)

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