作为国家一级保护动物，只在沿海生存的中华白海豚居然迷路到佛山，被珠江口中华白海豚国家级自然保护区管理局工作人员救出。3月17日，了解到，这只白海豚已步入老年，身体状况不容乐观，暂不能放回大海。

　　获救的中华白海豚从佛山运抵珠江口中华白海豚国家级自然保护区，初次体检正常，只是白细胞偏高。3月15日，白海豚忽然发生一些异常状况。管理局从香港海洋公园请来7位国内外专家，对白海豚进行第二次体检，发现它因肺部感染导致白细胞达到每单位18000个。

　　据悉，这只白海豚年龄大约为40岁，相当于人类的60多岁，而目前最高寿白海豚年龄是43岁。珠江口中华白海豚国家级自然保护区管理局副局长万焕通介绍：“它的牙齿基本掉光，剩下的也已经磨平，所以它进食时，常常会出现小鱼从嘴里滑出，如果现在将白海豚放归大海，它必死无疑。”

　　据香港专家介绍，这只白海豚不是第一次迷路，早在1996年，它就出现在香港海域，当时它的背部就受伤了。但它依然能活到现在，真的很顽强。

　　中华白海豚的健康情况一直牵动着许多人的心，这几天到保护区参观、看望白海豚的人逐渐增多，香港海洋公园的专家自告奋勇留下来照顾它。

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凤凰网文化讯：《青年电影手册》第四辑面世

姜文，贾樟柯，娄烨，王小帅四大天王推荐

9月19日，《青年电影手册》（第四辑）香港特辑出刊。据国内著名电影人、《青年电影手册》主编程青松透露，改版后的《青年电影手册》（第四辑）内容丰富，令人耳目一新。中国第六代导演的“四大天王”--姜文，贾樟柯，娄烨和王小帅首次集体出现在新改版的《青年电影手册》上。

《青年电影手册》第四辑

本期既有和导演姜文、王小帅的对话，也有第六代导演领军人贾樟柯亲自为《青年电影手册》撰写的文章《我不相信你能猜对我们的结局》，以及即将解禁的导演娄烨亲自撰写的，让王小帅感动流泪的影评《希望日照重庆》。

本期首次选用姜文做封面，开篇选用主编程青松与姜文的对话《让梦想继续飞》。重点用《新香港电影趋势》、《合拍片大市场》、《变异中的港式情怀》和《香港电影新力量》四个篇章梳理了2000年以来的香港电影的变化与发展。此外还有深受读者喜欢的电影批评家崔卫平和郝建的文章，以及对独立电影导演王利波、刘健和赵大勇的对话，本期最后回顾了手册发起的中国最令人失望的电影颁奖礼，《金扫帚诞生记》。《青年电影手册》主编程青松说，无论是华语主流电影还是独立电影抑或是独立记录片，我们不光注重对电影本体的批评，更注重其社会层面和文化层面的启示和思辨价值。

继上一辑台湾电影专题之后，台湾大师级导演侯孝贤力赞《青年电影手册》是一本“记录青年电影的创作与历程”的独立影评手册。除此之外，还有陈嘉上、尔冬升、姜文、刘晓庆、贾樟柯、王小帅、娄烨、张艾嘉、彭浩翔、戴立忍、焦雄屏、宁瀛、李玉、李少红、路学长、顾长卫、蒋雯丽、肖风、王超、范冰冰、姚晨、秦海璐、郝蕾、陈坤、黄晓明、佟大为、田原、姜宏波、郭晓冬、李亚鹏、黄璐、章明等华语影人的联名推荐。相信这本对电影充满热爱的书通过华语电影人们的大力支持，将传递给更多的热爱电影的人们！

陈嘉上，黄晓明，姚晨，苏有朋，李冰冰，戴立忍，爱戴力挺《青年电影手册》

9月19日，著名电影人程青松主编的《青年电影手册》（第四辑）香港电影特辑上市，大获好评，受到广大读者、影迷以及圈内人士追捧。

导演陈嘉上，贾樟柯，王小帅，李远，演员姚晨，苏有朋，李冰冰，爱戴，田亮，胡静，段钧豪，著名主持人田歌，制片人穆小勇，桃子，知名影评人谭飞等电影人自掏腰包购买，支持《青年电影手册》。著名演员黄晓明更是购买100本《青年电影手册》，曾出演过电影《七剑下天山》和《斗舞》的歌手爱戴也购买了20本《青年电影手册》。网友在微博上评价这期《青年电影手册》；在这个浮躁的商业影像时代，电影更深层的力量已日渐被大众忽视。但仍有这样一本刊物在坚持最初的电影精神。它记录着所有感动过你的电影，推荐着所有即将感动你的电影，《青年电影手册》是所有忠于电影精神者的圣经。

台湾导演戴立忍则对《青年电影手册》的坚持给予鼓励：“佩服程老师不曾间断地审视书写这一世代的华语电影，这个工作不见得有掌声，但不能没有”。两岸三地电影人纷纷肯定《青年电影手册》存在的价值。

《青年电影手册》为了方便读者购买，特意在微博上办理邮购，3天内500本《青年电影手册》销售一空。

越是位高权重的人物，若越能表现随和、拒绝特权，就越会受到公众的爱戴。

8月13日，首位华裔美国驻华大使骆家辉抵京履新。步出机场时，镜头前，他们一家5口身着便装，除11岁的幼女外，其余各人都背着背囊、手拿行李，就如我等普通百姓坐飞机出游时一样，更舍弃大使座驾的房车，改为全家挤在7人车里，驶回官邸。

很多中国同胞对此目瞪口呆，因为这与讲求排场和气派的部分中国官员的作风构成了鲜明的对比。

其实，更加令人拍案叫绝的还有一幕：上机来华前，骆在西雅图机场的星巴克咖啡店与女儿尝试用一张兑换券购买咖啡，因所持优惠券只能在主店使用，故机场加盟店不予兑换。店员公事公办，一点也不给面子，大使只好微笑着把券收回，拿出信用卡付账，没有半点不悦之色，也没说“你知不知道我是谁”。

堂堂大使，就像平民百姓般知悭识俭、精打细算，拿着优惠劵买东西，与平民无异。

8月14日，当骆在官邸与记者见面时，两夫妇又亲自斟茶递水，为在场记者端上橙汁和可乐，让记者受宠若惊。

骆家辉说，自己将是美国价值观的代表。前述表现与任何冗长的官式演说相比，都是对这种价值观更好的体现。

或许一些中国人会对骆毫无官威不以为然，并质疑他怎么能够压得住场，但这其实反映出两种政治文化的差距：究竟政治领袖是父母官，还是人民公仆？

几天之后，拜登访华。这位美国副总统走到北京一家小餐馆吃平民餐，最让人感慨的，并非他吃了79元给了21元小费，而是有关方面在进行完安检之后，没有将其他客人赶走。拜登逗留了半个小时，与普通食客一起用餐，还跟店里的客人打招呼，气氛融洽。结账后，拜登还向店主表示了歉意，称给店家带来不便。

我记得十多年前看过一条美国的花边新闻，主角是美国前副总统戈尔。戈尔卸任后，有一次如普通人般坐飞机，却被抽中要安检。众所周知，“9o11”之后，这些抽样安检认真得吓人，甚至要求脱掉鞋袜供保安人员彻底检查。众目睽睽之下，戈尔耐着性子接受了检查，直到几乎所有旅客都登机后检查才完毕。戈尔好不容易才上飞机，走到自己座位，

这时飞机上已经坐满乘客，大家都惊叹自己有眼福看到刚才精彩的一幕，也顾不得当事人就在旁边，纷纷兴奋地拿出手机，打电话给自己的亲戚朋友，口沬横飞地七嘴八舌一番。

不知是福有重至还是祸不单行，第二天再搭飞机时，戈尔又被抽中安检。经历昨天的经验后，他学乖了，一直保持亲切的微笑，检查完毕还不忘与有关人员握手道谢，赞扬他们劳苦功高。他说“我非常乐意为机场的安全出一分力。”差点没向群众挥手。虽然大家都知道这未必是真心诚意，但这起码反映了美国人对从政者的要求和标准。

连续两天在不同机场被抽中安检，换了你我，可能已经满腹牢骚甚至口出怨言，其实这本属人之常情，但对于政治人物，却要求另一种胸襟。若在其他很多国家，高官一定怒从心头起，可能已经恶言相向，责怪工作人员无知、不识好歹。这是民主政治可贵的地方。

在拜登访华的几乎同一时间，国务院副总理李克强到香港访问。他下机后便说：“希望尽可能地多走走、多看看、多听听，加深对香港的了解。”

但副总理所到之处均被香港警方高度戒备，把群众、记者隔开。他出席香港大学百年校庆庆典时，香港警方甚至不让同学走近。

很多香港同胞都批评特区政府安排失当，让副总理无法达到原先访港亲民的目的。

在香港大学念书的内地学生更向报章投稿，说他在北京求学时，国家领导人“也常在五四青年节这样的日子探访不同的高校，同学在学生饭堂就可以遇见他，是真正的偶遇，不是摆拍”。

看来香港特区政府实在要在这方面多多反省和学习了。

李欧梵先生什么都聊。 / 特约记者 林津鹭 摄

李欧梵先生现在是香港中文大学伟伦人文学科讲座教授。这位教授开课全凭兴趣，并不专属某个科系，这在香港中文大学可谓史无前例—幸亏当时校长金耀基一力促成。

年近古稀，李欧梵依然不失“狐狸”本色。英国思想家伯林名著《刺猬与狐狸》的灵感源于古希腊诗人阿尔基诺库斯的残句：“狐狸知道许多事情，而刺猬只知道一件大事。”以此论之，李欧梵是“狐狸”，同属史华慈门下的张灏则是“刺猬”。李欧梵回忆，当年在哈佛大学向史华慈学习中国思想史时，老师对他特别开恩，让他做什么都可以，于是他很自然地把思想史和文学史混在一起学习。“史华慈的教法是古今不分的，他写毛泽东，后来又写中国古代，我受他的影响很大。当年美国汉学界看不起现代文学，我要争这口气，就想办法阐释现代文学，这是我的叛逆性格。后来者比我更好的是王德威，我太高兴了，提早退休，到了香港。”

最近，李欧梵的老朋友张错在接受访问时说，学术江湖传闻李欧梵要回来进入中国的文化主流了，因为他总是没有办法进入美国的文化主流。李欧梵笑道：“其实两个主流我都不要做，我从来不相信主流这回事。我并不限于我的专业，我在香港扮演一个杂学的角色。也可以说不三不四，但其背后的推动力是一种后现代式的人文主义。我们已经生活在后现代的社会，我不排斥商业，不排斥通俗，不排斥科技，可是经过演变之后，我要做人文的反思，重新抓住古典文学的英魂。”

在李欧梵看来，学院以外的人往往羡慕学院以内的人，而学院里面的人包括他都羡慕学院以外的人。所以，他常常逃出来。“像我这种人，没有办法在学院里面得到满足，我是一半留在学院里，一半留在学院外。我的书背后都是学院的理论，可是我用深入浅出的文笔写出来，学院外的人爱看，学院里的人很少看。”他认为今天香港大专学院的一个危机就是过分专业化，以量化计算名次。他举例，哈佛大学能容纳一个专门教藏语和蒙语的学者，即使他只有一两个学生也没有关系，但如果在香港则早就被解雇了。李欧梵常常问：“香港有钱穆的新亚时代，有唐君毅、牟宗三的新儒家时代，现在有哪个大师？有多少香港学者能提出一个以亚洲或者香港为本位的理论，影响全世界？这是一个很奇怪的现象，我们应该反省，太过专业化就不敢想大问题，不敢像余英时先生那样（想大问题）。其实研究专题的背后是‘通’的。”

李欧梵感慨，也许自己老了，也许受余英时先生的影响，他正在思考中国古典文学中的“鬼”：“现在是全球化、商业化的时代，特别在香港，我觉得中国文学都变成‘鬼魂’了。我们要抓住‘鬼魂’，需要一些创造性，一些想象。”当听说余英时先生在研究唐代的禅宗与诗人时，李欧梵顿感兴奋，笑着发布自己研究志怪神鬼传统的心得。

我提起王鼎钧先生的回忆录第四部《文学江湖》，李欧梵有感而发：“上海文坛也是个江湖，可是当年上海的文坛跟现在不太一样了。当年上海文坛是个小圈子，互相斗来斗去的，鲁迅不是骂梁实秋吗？可是我听很多上海人说，他们私下还有某种交情，甚至于鲁迅会先说‘我明天就攻击你了’。他们还会在同一个餐馆吃饭，左派坐一桌，右派坐一桌，打打招呼。所以从前的上海论坛表面论战很凶，但至少一部分人私下还保持某种风度的。现在不是这样，现在是为了人身攻击而学术，为了出名而论战。”联系到自己当年在美国任教的经验，李欧梵说：“美国学界派系的斗争基本是广义的学术斗争，往往是一本书出来，我不同意就拼命批评，作者就回应，两个人就斗来斗去，可私下里还是朋友。像夏志清和普实克，一右一左，普实克有长文批评夏先生的《中国现代小说史》，可是两人一见面就握握手，不伤和气。”

据说夏志清先生现在在纽约家里常常看老电影。李欧梵说，美国电视有老电影频道，他以前在美国生活时也常看。他还常常跟夏志清比赛老电影知识，每次都输给夏先生。“我写过一篇文章《夏志清和刘别谦》，跟夏先生唱和。刘别谦是一个德国导演，夏先生最喜欢看，我担心他眼睛不好，不然的话，我还要把我的刘别谦的电影送给他看。”

鲁迅的伟大在于有煎熬

李欧梵：他有点夸奖了，我是外围分子。白先勇每次让我做事，我都答应，我很佩服他。他创办《现代文学》的时候，我想当外交官，一天到晚背丘吉尔的演讲词，当时在他那儿就是打杂，他让我翻译几篇文章。白先勇、陈若曦和王文兴都是我的同班同学，加上我们的老师夏济安跟他们在一起，所以就形成一种风气。

时代周报：后来你写《铁屋中的呐喊：鲁迅研究》，跟夏济安先生的《黑暗的闸门》有关系？

李欧梵：绝对有关系，因为我是靠他的那两篇文章启发后写出来的。这种观点、看法，我从来没有想到，我顺着他的路才发展出我的鲁迅研究。

李欧梵先生什么都聊。 / 特约记者 林津鹭 摄

李欧梵先生现在是香港中文大学伟伦人文学科讲座教授。这位教授开课全凭兴趣，并不专属某个科系，这在香港中文大学可谓史无前例—幸亏当时校长金耀基一力促成。

年近古稀，李欧梵依然不失“狐狸”本色。英国思想家伯林名著《刺猬与狐狸》的灵感源于古希腊诗人阿尔基诺库斯的残句：“狐狸知道许多事情，而刺猬只知道一件大事。”以此论之，李欧梵是“狐狸”，同属史华慈门下的张灏则是“刺猬”。李欧梵回忆，当年在哈佛大学向史华慈学习中国思想史时，老师对他特别开恩，让他做什么都可以，于是他很自然地把思想史和文学史混在一起学习。“史华慈的教法是古今不分的，他写毛泽东，后来又写中国古代，我受他的影响很大。当年美国汉学界看不起现代文学，我要争这口气，就想办法阐释现代文学，这是我的叛逆性格。后来者比我更好的是王德威，我太高兴了，提早退休，到了香港。”

最近，李欧梵的老朋友张错在接受访问时说，学术江湖传闻李欧梵要回来进入中国的文化主流了，因为他总是没有办法进入美国的文化主流。李欧梵笑道：“其实两个主流我都不要做，我从来不相信主流这回事。我并不限于我的专业，我在香港扮演一个杂学的角色。也可以说不三不四，但其背后的推动力是一种后现代式的人文主义。我们已经生活在后现代的社会，我不排斥商业，不排斥通俗，不排斥科技，可是经过演变之后，我要做人文的反思，重新抓住古典文学的英魂。”

在李欧梵看来，学院以外的人往往羡慕学院以内的人，而学院里面的人包括他都羡慕学院以外的人。所以，他常常逃出来。“像我这种人，没有办法在学院里面得到满足，我是一半留在学院里，一半留在学院外。我的书背后都是学院的理论，可是我用深入浅出的文笔写出来，学院外的人爱看，学院里的人很少看。”他认为今天香港大专学院的一个危机就是过分专业化，以量化计算名次。他举例，哈佛大学能容纳一个专门教藏语和蒙语的学者，即使他只有一两个学生也没有关系，但如果在香港则早就被解雇了。李欧梵常常问：“香港有钱穆的新亚时代，有唐君毅、牟宗三的新儒家时代，现在有哪个大师？有多少香港学者能提出一个以亚洲或者香港为本位的理论，影响全世界？这是一个很奇怪的现象，我们应该反省，太过专业化就不敢想大问题，不敢像余英时先生那样（想大问题）。其实研究专题的背后是‘通’的。”

李欧梵感慨，也许自己老了，也许受余英时先生的影响，他正在思考中国古典文学中的“鬼”：“现在是全球化、商业化的时代，特别在香港，我觉得中国文学都变成‘鬼魂’了。我们要抓住‘鬼魂’，需要一些创造性，一些想象。”当听说余英时先生在研究唐代的禅宗与诗人时，李欧梵顿感兴奋，笑着发布自己研究志怪神鬼传统的心得。

我提起王鼎钧先生的回忆录第四部《文学江湖》，李欧梵有感而发：“上海文坛也是个江湖，可是当年上海的文坛跟现在不太一样了。当年上海文坛是个小圈子，互相斗来斗去的，鲁迅不是骂梁实秋吗？可是我听很多上海人说，他们私下还有某种交情，甚至于鲁迅会先说‘我明天就攻击你了’。他们还会在同一个餐馆吃饭，左派坐一桌，右派坐一桌，打打招呼。所以从前的上海论坛表面论战很凶，但至少一部分人私下还保持某种风度的。现在不是这样，现在是为了人身攻击而学术，为了出名而论战。”联系到自己当年在美国任教的经验，李欧梵说：“美国学界派系的斗争基本是广义的学术斗争，往往是一本书出来，我不同意就拼命批评，作者就回应，两个人就斗来斗去，可私下里还是朋友。像夏志清和普实克，一右一左，普实克有长文批评夏先生的《中国现代小说史》，可是两人一见面就握握手，不伤和气。”

据说夏志清先生现在在纽约家里常常看老电影。李欧梵说，美国电视有老电影频道，他以前在美国生活时也常看。他还常常跟夏志清比赛老电影知识，每次都输给夏先生。“我写过一篇文章《夏志清和刘别谦》，跟夏先生唱和。刘别谦是一个德国导演，夏先生最喜欢看，我担心他眼睛不好，不然的话，我还要把我的刘别谦的电影送给他看。”

鲁迅的伟大在于有煎熬

李欧梵：他有点夸奖了，我是外围分子。白先勇每次让我做事，我都答应，我很佩服他。他创办《现代文学》的时候，我想当外交官，一天到晚背丘吉尔的演讲词，当时在他那儿就是打杂，他让我翻译几篇文章。白先勇、陈若曦和王文兴都是我的同班同学，加上我们的老师夏济安跟他们在一起，所以就形成一种风气。

时代周报：后来你写《铁屋中的呐喊：鲁迅研究》，跟夏济安先生的《黑暗的闸门》有关系？

李欧梵：绝对有关系，因为我是靠他的那两篇文章启发后写出来的。这种观点、看法，我从来没有想到，我顺着他的路才发展出我的鲁迅研究。

　　香港学者经过八年的跨学科研究首次破解传统中医针灸的止痛原理，研究发现针灸是借针刺产生声波讯号，启动细胞的钙离子流动，产生胺多酚物质达到止痛效果。

　　据香港媒体报道，有关研究是由香港大学医学院前院长林兆鑫、香港应科院前行政总裁杨雄哲，以及港大医学院助理教授李耕共同进行，过去八年他们最先利用猪、牛肉做测试，其后在老鼠、兔子身上做针灸，最后进行人体测试。

　　杨雄哲表示，他们利用了磁共振摄影技术，成功发现针灸时因震动会产生横切声波，并由肌肉充当传导体把声波在体内传导。当声波到达细胞后，会打开细胞壁的钙离子通道，令钙离子能与白血球互相作用，产生胺多酚，发挥止痛的效用，而这副“止痛药”不会上瘾也没有副作用。

　　杨雄哲指出，进行临床研究时，分别于志愿者小腿的外丘穴及非穴道的肌肉施针。结果发现，当针刺在穴位时，其形成的横切声波能传递到６至８厘米深；但当针刺在非穴位时，其传递距离只有不足一半。以往外界一向认为针灸是通过刺激人体神经产生疗效，但未能解释为何能有持久效果，这次研究则证实横切声波同时会启动细胞内钙离子流及钙震荡，达到频率放大效应及记忆能力，令针灸后效果可维持１．５小时。

　　李耕指出，可以利用针灸达到调理人体内的平衡，对防止衰老有作用。在美国一些大城市，近年兴起用针灸方法影响人体荷尔蒙分泌，成功将女性更年期延后，达到保持青春之效，不少踏入中年女性对此趋之若鹜。

　　林兆鑫则表示，以往针灸因为没有科学理据支持，西医并不相信其疗效，但这次证实针灸绝非另类疗法。日后可继续循横切声波及钙离子通道等方向，就特定疾病、疗效或穴位作针对性研究。

　　针灸是一门古老而神奇的科学，在中国已有逾３０００年历史，因缺乏科学理论的支持，虽然现在已被广泛应用，却仍被西方医学界视作另类疗法。