图为昨日开箱文物之一的黄金面具

埃及古文明特展将于台北中正纪念堂登场，图为展场入口大厅

　　据台湾《旺报》报道，从《神鬼传奇》电影、《游戏王》卡通一路延烧，台湾社会“埃及热”即将达到高峰。《木乃伊传奇──埃及古文明特展》将于6月12日起在台湾中正纪念堂登场，268件展品年代涵盖近6000年，昨日开箱展品中最受瞩目的是法老王拉美西斯二世之子木乃伊，也让台湾民众跨越时空再度接触遥远神秘的古文明。

　　科学检验还原样貌

　　拉美西斯二世之子木乃伊是台湾首见的埃及皇室木乃伊，且周身未由麻布包裹，更特别的是这次展出将藉由科学检测，在台首次重现这尊木乃伊生前的样貌。

　　担任此一科学检验机构包括台湾三军总医院、台科大、中央大学、宝元科技所组成的影像团队，进行台湾首度尝试的人体三维模型技术，还原木乃伊王子生前的样貌，并透过检测，分析出这具木乃伊可能的死因、潜在疾病等。

　　资深文史导游谢哲青表示，据英国约克大学检视后发现，拉美西斯二世之子死亡年龄约25岁，有着戽斗下巴、眼窝不对称、鹰勾鼻等特征，与当时皇室近亲通婚产生俗称“蜘蛛指”的马凡氏症有关；他被发现时是躺在女性棺木中，有可能是为避战乱而在迁葬巴哈里古地时使用他人棺木，也可想象与当时恩爱男女可易棺而葬的习俗有关，倍添这具木乃伊的故事性，加上他制作细腻、保持完好，充分表示埃及人对来世与永恒的想望与期盼。

　　谢哲青推荐展览另一个亮点，在于图特摩斯三世墓室。

　　埃及墓室再现台湾

　　图特摩斯三世被誉为埃及的拿破仑，由他建立起埃及帝国，其版图远征至今日伊拉克、巴格达，其主棺室有现今发现最古老与完整的“来世之书”，即皇室法老特有使用于墓室的壁画，天花板上以蓝底画满了星星，象征法老获得永生前的黑夜之旅。这次特展中的墓室壁画以雷射3D技术扫描重建，连触感都和原始主棺室相同。

　　昨日开箱的珍贵展品还包括黄金面具和蒙图荷泰普二世神殿人型浮雕。黄金面具也只用于皇族，因中世纪埃及人相信神的皮肤是金黄色的，而面具在木乃伊脸上是用来让回魂者辨认自己，展示的这只面具为女性所有，各色守护神图像，更让人清楚感受埃及对永生的重视；蒙图荷泰普二世神殿，为埃及不再建金字塔而改建神殿的代表，公元前4000年左右建成，为埃及的第一座神殿，其浮雕至今色彩仍保存，工艺之精足以令人赞叹。

在土耳其托普卡帕皇宫戒备森严的库房里收藏着40件元青花，其中不乏举世孤品，在收藏界声名远播

　　牡丹纹梅瓶。托普卡帕皇宫收藏的这对梅瓶即采用这种幽静深沉的蓝釉，用肥硕的笔触描画出瓶身主体上的牡丹以及多层纹饰。元代这种色尚的变化，应该是受到了外来文化的影响，从而彻底改变了中国陶瓷固有的审美趣味。

　　全世界范围内只有托普卡帕皇宫收藏的元青花有明确的传承记录，而且这些元青花中有多件为世界孤品，马未都先生正在仔细研究其中的一件八方葫芦瓶

　　撰文：马未都

　　摄影：杨大洲

　　元青花在陶瓷界是个让人兴奋的话题，以价值而论它曾长时间保持高不可攀的世界纪录。

　　2005年夏天，一个画着传统谋士故事的元青花大罐，从荷兰一个军官后裔家中的阁楼上搬下来，放在了佳士得的伦敦拍卖场上，几番搏杀，创下中国艺术品的世界纪录。当时购买这只罐子花去的钱在伦敦黄金市场可以购得整整两吨黄金。这个价位，至今仍令人咋舌。

　　当这样的高价横空出世，元青花已超出收藏界、文物界、陶瓷界的范畴，甚至吸引了许多与之无关的人。现代媒体在立体、平面、虚拟三大空间都极尽渲染之能事，把元青花说得神乎其神，而元青花的确在国内长久地蒙着一层神秘面纱，从未有人彻底揭开它。

　　这段历史悬案并非老生常谈。至少在明清两朝，长达五百多年的时间内，没有任何零星文字记载，所有的传统认为青花是明朝永乐年间创烧，由郑和下西洋把青花料带回，开天辟地地改变了中国瓷器的审美，让它一支独大。

　　即便到了民国初年，所有的古董商依然坚守这一理论，以致那对今天闻名全世界的“至正型”青花龙纹大瓶出现时，眼力最好的古董商们都对它嗤之以鼻，认定这是一对假古董，最终导致这对国宝级的元青花大瓶被卖到国外。很长一段时间内，民国的古董高手们仍津津乐道地讲述这件“假古董”如何蒙蔽了洋人的浊眼。

　　其实那时的洋人也的确不知元青花的前世今生，直到上世纪五十年代以后，美国人约翰·亚力山大· 波普博士以此为标准，深入研究，才渐渐拉开了厚重的历史幕布。这一拉开，舞台上灯光由弱及强，元青花以其颠覆的形象光芒四射，让世人刮目相看。

　　元青花从何而来？这是一个简单得不能再简单的问题。中国陶瓷，凡一新品种诞生，其身份明确，由小到大，由弱到强，脉络清晰；但元青花没有幼年，没有童年，没有少年，当你看见它时它俨然是一个风华正茂的青年，让人甚至怀疑它的身份。

　　没人相信它诞生于元朝，以明朝人的眼光，蒙古人只知扩张，不知建设，善武而不善文；在他们看来，如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太不可思议。一个马背上的民族，游牧四方，打打杀杀，哪来的这副雅兴？他们与青白相间的青花瓷实在看不出因果。

　　中国文化讲究因果，具体到陶瓷之上，明显能看出地域文化的影响。例如同为宋代青瓷，北方耀州青瓷与南方龙泉青瓷各自凸显性格，耀州青瓷呈橄榄绿，强调深沉；龙泉青瓷呈梅子青，表现柔婉；演绎各自地方性格特点，色泽即可见一斑。

　　元青花出现之前，蓝色并不是中华文明的传统色调。我们习惯的颜色中，蓝色不具吉祥。唐三彩以黄绿白为主，偶见蓝色。在中国陶瓷文明进程中，蓝釉出现得最迟，唐代之前未见其蛛丝马迹。入唐之后，在唐三彩这支队伍中，隐约可见蓝釉作品，其呈色剂为钴，与后世之青花并无二致。但这种饱和的蓝色几乎都以色块作为表现形式，或通体或局部，鲜有纹饰意识。

　　入宋，这种深沉的蓝釉戛然而止。宋人的美学并不宽容，不给这种幽静深沉之蓝让出空间。宋之蓝都属天青色，大名鼎鼎的汝窑及钧窑都注重天青这一要素，“雨过天青云破处”，宋釉追求的都是自然属性的色泽。

　　而元代蓝釉，是钴料呈色的天地，色块与纹饰双管齐下，既有宝石蓝的釉色，亦有千文万华的纹饰。元青花在此空间中，将蓝釉推至前台，扮成主角，独挑一场空前的大戏，这场大戏一演就是七百年，期间从未有人撼动它一哥的霸主地位。

　　迄今为止，全世界范围内尚未有一件元青花传承有绪。英国大维德基金会的那对著名的“至正型”青花龙纹大瓶，颠沛流离，在1929年由英国人霍布逊在北京古董商手中发现并购买后运往欧洲，几经转手，最终被幸运的大维德爵士买下，在这之前，尽管瓶颈上有详尽文字说明其身世，但随后身世空白，如何辗转落入古董商之手已成历史无解的谜团。

　　中国大陆收藏有众多的元青花，基本都是建国之后出土的，最著名的有1964年的河北保定窖藏和1983年的江西高安窖藏，零星的出土不胜枚举。有明确记载的传世收藏，明清两代皇宫未见，民间就更加不可能了。

　　但远在土耳其的皇宫——托普卡帕皇宫中存有大量的精美元青花，且品种多样，保存状况良好。重要的是它有明确的记录，在1453年后这批元青花瓷器就开始入藏托普卡帕皇宫，至今已逾550年。虽然入藏时间距烧造时间尚有百年，但这毕竟是全世界范围内距历史最近的一批元青花作品。凡致力于研究收藏元青花者，无不以目睹芳容为乐事。

　　几经周折，带着疑问，我踏上朝拜元青花之路。

　　土耳其及伊斯坦布尔

　　土耳其独特的地理位置让人羡慕。它脚踩两只船，一只在欧洲，一只在亚洲。享受如此地域文化特权的恐怕只有土耳其了，伊斯坦布尔连接欧亚的大桥似乎在无言展示过去两洲相交的历史。

　　在海洋文化发迹之前，陆路交通是沟通两地的必由之路。古丝绸之路的终点是土耳其，欧亚贸易在此中转。至少两千年前，当驼队迈着疲备的步伐，飘着悠扬的驼铃声到达此地时，东方货物连同文化创造着令人羡慕的文明。

　　伊斯坦布尔古称君士坦丁堡，从公元4世纪开始，拜占庭、东罗马、奥斯曼帝国都在此创造过辉煌。

　　6世纪时，君士坦丁堡人口已逾百万，这在当时的欧州，无城市可以与之比肩，欧亚的货物在此云集交易，这座“沟通东方与西方的黄金桥梁”(马克思语)是个巨大的贸易市场，无奇不有，中古时期，君士坦丁堡一直保持着首富地位直至13世纪。

　　这一历史遗风保持到今天。伊斯坦布尔的巴扎之大、物品之丰，只有身临其境的人才能感知。我曾去过这个巴扎，离开以后长久地津津乐道。这次故地重游，特地安排了充裕的时间逛巴扎，但到最后仍意犹未尽。

　　我实际上最注意的是土耳其文化。这是一个多种文化杂交的地区，处处传达着有价值的文化信息。蔚蓝色的地中海松石，与中国内地的绿松石相比，其色抢眼，让人不断回忆镶嵌在古中国文物上的点滴，以资比较。我买的手杖、盒子，从色泽到纹饰都提供了十分有价值的土耳其文化信息，让人兴奋。

　　伊斯兰文化最吉祥的主色调是蓝色。蓝色的清真寺原名叫苏丹艾哈迈德一世清真寺，几乎是每一位游客必到之处，名称的通俗性亦说明蓝色在伊斯兰文化中的重要性，而我们朝拜的元青花就是一个蓝色的精灵。

　　托普卡帕皇宫

　　托普卡帕的原意是“大炮之门”，由此可以想见奥斯曼帝国的政治态度。天下政权打下的为多，奥斯曼早在13世纪末就奠定了国家的基础。在东西方文明的交汇处，利用地理及文化的优势，奥斯曼帝国有六百年的时间掌握东西方的陆路交流，直接后果是，有学者认为由于它的存在，使得东西方文明的界限日趋模糊，由此可见此地的重要性。

　　托普卡帕皇宫把住了博斯普鲁斯海峡与金角湾及马尔马拉海的交汇处，居高临下，不论心胸多么狭窄的人站在这里也会霍然开朗。海之蓝色充满了诱惑和魅力，我站在高处，无论如何也想不清楚几百年来这里的和睦与争斗之间、温情与绝情之间的道理。人类的文明史上充斥着许许多多不文明的现象，统治者们的注意力都放在如何维持帝国的昌盛，而不关心这以外的事情。我们看到的托普卡帕皇宫尽管辉煌，但也仅是那段文明的痕迹。

　　1453年对这座皇宫是一个起点。帝国的统治者在伊斯坦布尔市区选址兴建了第一座皇宫，可能由于仓促行事，使得苏丹不满意，随后又另选这块风水宝地，开始兴建第二座皇宫，从地势到面积，新宫明显优于旧宫，西门高耸的伊斯兰风格石塔表明这个国家的宗教信仰。1924年，新兴的土耳其共和国政府，将这座神秘高贵的奥斯曼宫殿辟为永久性博物馆，才让世人有机会进来一睹芳容。

　　我曾经来过托普卡帕皇宫，虽说只有一次，但也有轻车熟路的感觉。托普卡帕皇宫和北京的故宫比起来，更像一座公园，一进门是大面积的草坪和参天的大树。皇宫的建筑与这座城市的宗教建筑比起来显得渺小，不像中国的宫殿一定是那个时代最高大的建筑。看惯了中国的宫殿架构布局，托普卡帕皇宫稍显随意，苏丹的各种用途的房间也不够庞大，特别实用。

　　对我最有吸引力的反倒是托普卡帕皇宫最不起眼的厨房，它在大院右手侧，呈回廊状，稍不留意可能会忽略它。这两道排房，烟囱林立，是皇宫厨房所在地，内分甜食房、奶酪房、餐具房、酒窖等，如今酒窖已改为档案馆，其他则用做中国瓷器的展出。可惜此展厅已修缮多年，目前还未开放。

　　所有的元青花早已神秘地入藏戒备森严的库房。我们去的第一天，主人仅捧出两件让我上手观看，并告之宝物取之如何不易。对于我，以及我们那些陶瓷前辈，无不以上手托普卡帕皇宫全部元青花为幸事。已故的陶瓷泰斗陈万里先生、冯先铭先生终生没有机会上手看这批瑰宝；已故汪庆正先生等一行十余人在十年前曾轮番上手观摩，在业界让人羡慕。

　　托普卡帕皇宫之所以在中国古陶瓷界声名远播，是因为它藏有自13世纪起至19世纪末的中国陶瓷10358件，这其中最为有名的就是40件元青花，其中不少举世孤品，诱惑着所有喜欢它们的人。

　　可惜它深藏不露。自从土耳其人知道了元青花的地位，他们连公开展览也取消了，那排厨房一修就是数年。所有的元青花都成为传说，全世界上手看过它们的人寥寥无几。

　　去土耳其前我被告知可以上手观看这批国宝，我也事前与土耳其文化部长会面，相谈甚欢。他听说我上次去土耳其仅看了一两件元青花，马上告诉我他会安排，邀请我再次远赴土耳其。可能是翻译中的误解，土耳其托普卡帕皇宫博物馆的工作人员为我准备了元龙泉瓷器，明永乐宣德青花，让我在欣喜中纠结。

　　后宫

　　经过反复努力，托普卡帕皇宫博物馆为我单独又安排了一天，做好充分准备的我，在一个明朗和煦的早晨，走进了托普卡帕皇宫从不让人参观的后宫。为我们充当导游与翻译的米娜对我说，她做导游十多年，也是第一次踏进后宫。

　　任何一座皇宫的后宫总是充满了故事与神奇，各国文化历朝历代都对后宫抱有窥视欲。后宫的神秘不仅仅在这座皇宫闪烁，它不分种族，不分文化，任何对公众封闭的最高权力者的私生活都构成极强的公众诱惑。

　　我在双重的诱惑下踏入托普卡帕后宫。说实在的，这里比想象的要小，感觉建筑布局随意性大，路径不直，房间不整，但土耳其的文化风格强烈，尤其是后宫的浴室让人浮想联翩。

　　后宫中门禁森严，过去任何能进入后宫的人也是到处受禁行约束。后宫的主人是至高无上的苏丹，根据祖制，他可以娶四位妻子，为此还专门有挑选后妃的场所，苏丹居高临下，让待选的女子在院中随意走动，苏丹凭兴趣挑选备用。

　　后宫的创建者苏丹苏立曼一世(1520年～ 1566年)拥有300名女奴为之服务，这比中国后宫的“三千佳丽”真可谓小巫见大巫。苏丹的婚嫁制度受伊斯兰教影响，可以拥有四位妻室，实际上历史上有多位苏丹妻室大大超越这一数量。

　　我知道，我与梦寐以求的元青花近在咫尺，心跳加快。当工作人员引领我走下一道深邃的楼梯时，我知道幸福马上来临。这时，一缕阳光从高处斜射进来，洒满一地，让后宫密室凸显神秘，也凸显温暖。

　　这是一处当年不遇特殊情况连后宫任何人都不能到的地方。托普卡帕皇宫的工作人员再三嘱咐不能向外公布细节。除他们自己以外，没有任何外人到过这里。因为我要看的东西太多，又因为只有我一人上手，所以破例将我领至后宫之后宫，当我一个人静静地坐下，我知道我那亲人已向我走来。

　　新浪环球地理讯 北京时间6月30日消息，据美国国家地理杂志网站报道，最新研究表明，墨西哥和中美洲的古文明早在查尔斯-古德伊尔偶然发明“硫化橡胶”3000多年前就制出不同特性的橡胶，其中一些弹性较大的橡胶或许同制作传说中的古代中美洲“足球”的橡胶相类似。

　　中美洲的阿兹特克、奥尔梅克和玛雅文明因使用天然的乳液——来自于植物的像牛奶般的液体——来制造橡胶而闻名。而中美洲大致是从墨西哥中部一直延伸到洪都拉斯和尼加拉瓜。

　　研究发现，古时候的橡胶制造者从橡胶树中获得橡浆，将其同从牵牛花藤蔓得到的液体混合，最终制得橡胶。牵牛花的藤蔓含有一种化学成分，能够增强固态化的橡胶的韧性。

　　麻省理工学院的研究人员按照不同的比例将两种成分混合制造橡胶，最终发现改变配方会制出不同性能的橡胶。其中一些橡胶弹性更大，这表明它们或许同制作传说中的古代中美洲“足球”的橡胶相类似。

　　据古玛雅文史资料记载，当时的“足球”游戏具有宗教意味，主要目的是祈福辟邪。古玛雅人举行的足球游戏最终会以人祭的形式结束，就是按照宗教礼仪将输的一方斩首。

　　改变不同成分的比例，还会制出更为耐久的橡胶，可以用于制作阿兹特克人所穿的橡胶凉鞋。这种橡胶凉鞋西班牙征服者曾有过描述，不过从来未被考古学家发现过。

　　据悉，按照1：1的比例混合牵牛花液体和乳液制成的橡胶弹性最大，而按照3：1的比例混合乳液和牵牛花液体制成的橡胶耐久性最好。

　　乳液是一种“带臭味的白色液体”

　　迈克尔-塔卡尼安是该项研究的合著者，他说发现中美洲古文明利用乳液和牵牛花生产橡胶并不令人感到很牵强。迈克尔-塔卡尼安是麻省理工学院考古学和人种学材料研究中心的研究人员。

　　牵牛花通常长在橡胶树旁，在古中美洲多个文明古国，两种植物都被视作神圣。比如，因为牵牛花具有令人产生幻觉的特性，所以被用于宗教仪式。

　　为了更好地验证他们的结论，塔卡尼安和多萝西-豪斯勒在生长于墨西哥的橡胶树和牵牛花上取得制成橡胶的原料。他们面临的第一个挑战就是如何将这些原料带回实验室。塔卡尼安解释说，因为乳液并不受美国海关监管，所以没有准许携带乳液入境的官方文件。塔卡尼安说：“当你用瓶瓶罐罐装着这种带臭味的白色液体过境时，那可真是一道难题。”

　　而将这种液体带回美国后，研究人员又遇到了另一个难题：乳液需要温暖的气候。塔卡尼安说：“反应过程在墨西哥总是会发生，而在麻省理工学院开空调的实验室却不行。”当混合物太冷时，分子就不会结合。

　　如今橡胶都通过硫化的过程进行处理，就是将橡浆和硫在高温下反应，制成硫化橡胶。硫化橡胶具有不变黏，不易折断等特质，橡胶制品大都用这种橡胶制成，也叫熟橡胶。

　　阿兹特克：工业先驱？

　　塔卡尼安认为，阿兹特克和其他文明制造高性能橡胶并不令人感到惊奇。尽管通常被刻画成原始、野蛮的民族，阿兹特克人具有科学探索精神，这通过他们所进行的冶金学和其他领域的试验展现出来。

　　塔卡尼安说：“他们的科学、工程和开发的技巧使他们混合不同的原料来制造橡胶。”

　　塔卡尼安还补充说，将这些原料混合后，大约需要10分钟橡胶就会生成，再过5分钟就会变硬，这样橡胶工人可以有几分钟时间来为最终的产品定型。

　　塔卡尼安和豪斯勒在实验室内主要是制成了片状橡胶，不过他们也制出了橡胶球。塔卡尼安开玩笑说：“在学期结束，我们玩了一场中美洲足球游戏。输掉的一方被斩首了。”

　　有关这一研究成果的文章将发表于下一期“中美洲考古”杂志上。(唐宁)

　　新浪环球地理讯 北京时间2月1日消息，据美国国家地理网站报道，考古学家表示，他们在秘鲁西北部暴露在风中的沙丘地下发现一座距今1000年的神庙。在神庙内，他们发现了一座坟墓以及一些充当祭品的受害者尸骨。

　　这一发现是2006年至2009年晚些时候在奇克拉约附近地区进行发掘时上演的，为有关神灵纳拉姆普(Naylamp)的传说增加了一份真实感。据传说，纳拉姆普在公元8世纪创建了前印加拉姆巴耶克(Lambayeque)文明，在此之前，莫切(Moche)文明土崩瓦解。在Chotuna-Chornancap考古遗址发现的证据显示，这座神庙可能属于自称纳拉姆普后代的人，证明这些可能的后代确实曾以肉体形式存在在考古史上还是第一次。

　　高度发展的拉姆巴耶克文明也被称之为“西坎”(Sicán)，公元1375年被同样坐落于秘鲁贫瘠北岸一带的契姆(Chimú)文明征服。西坎文明的最著名所在当属技术娴熟的灌溉工程师。发掘工作领导人、拉姆巴耶克布鲁宁国家考古博物馆负责人卡洛斯·韦斯特·拉·托莱表示，考古学家一个世纪来一直试图揭开这个传说中的谜团。“目的就是了解口头传说与考古学证据之间可能的联系。”

　　1.人祭

　　在这座新发现的神庙内，考古学家发现了一个金字塔形坟墓，被称之为“Huaca Norte”，里面共有33位女性的尸骨。其中两具尸骨仍带着头发，一些尸骨(图片顶部)则已变成木乃伊。所有尸骨均有被割伤痕迹，说明她们是人祭仪式的一部分，可能在身体上遭受折磨。拉·托莱说：“女性往往与生育联系在一起。她们被用于宗教仪式是为了获得更理想的生育能力以及期盼降雨等其它有益事件发生。”

　　2.与传说中的创造神相符合？

　　图片展示的是新发现的神庙遗迹。靠在远侧墙壁的是一个王座。考古学家在2010年1月表示，自称纳拉姆普后代的人可能在历史上真实存在。纳拉姆普是传说中拉姆巴耶克文明的缔造者。发掘工作负责人拉·托莱说：“这是因为这座建筑建造的时间与传说中出现的时间相匹配。”

　　在拉姆巴耶克民间有关纳拉姆普的传说中，只有身份极高的人才有资格坐上王座，用以加强权利和威信。据传说，在秘鲁西北部的莫切文明消亡之后，纳拉姆普和他的大量勇士乘木筏飘洋过海来到这片土地，开始建立一个新的帝国。

　　3.传说中的神座

　　在秘鲁拉姆巴耶克千年古庙上演的最重要发现当属图片中展示的王座，纳拉姆普的后代可能就是这个王座的主人。坐在王座上的统治者利用其在政治、宗教和军事方面的权利进行统治，同时设法强化在这些方面的权势。考古学家表示，王座前方的小凹陷处用于盛装贡品。在100名工人挖掘出这座神庙的遗迹前，它在1000多年的岁月变迁中从未被人打扰。

　　一个在当时非常先进、繁荣的文明社会为什么会突然神秘销声匿迹，居民弃它而去呢？对此阴谋理论家提供了各种各样的离奇解释，其中包括外星人绑架，但是下面这几个文明社会的消失原因更加平凡，它们不外乎自然灾害、气候变化、外族入侵和经济相关问题。目前我们仍不清楚，可能永远也不会弄明白是什么原因导致柬埔寨高棉王国、克里特岛米诺斯文明或者美国的两个远古文明突然消失，那里到底发生了什么？

　　1.巴基斯坦印度河流域文明

巴基斯坦印度河流域文明

　　印度河流域文明又称哈拉帕文明(Harappan Civilization)，是远古世界最伟大的人造建筑奇迹的所在地，它是各大陆最大的早期城市住宅区之一。位于现在的巴基斯坦，4500年前它非常繁盛，但是随后很快它就被世人遗忘了，只有在当地传说里才会听到它的名字，直到20世纪20年代印度河流域文明的遗址被挖掘出来，人们才意识到它的存在。这个文明社会包括著名的古代城镇遗迹摩享约达罗(Mohenjo-daro)，它的设施完善、技术先进，拥有世界上第一个城市卫生系统，而且有证据证明这里的数学、工程学和原牙科等技术水平非常了得。到公元前1500年，印度河流域文明遭弃，这可能是因为印欧语系部族入侵或者气候变化导致农业无法继续下去。

　　2.柬埔寨高棉王国

柬埔寨高棉王国

　　高棉王国曾是东南亚最强大的一个帝国，它从现在的柬埔寨一直延伸到老挝、泰国、越南、缅甸和马来西亚。高棉王国可以上溯到公元802年。不同于石刻碑文，它没留下任何文字记录，因此我们对它的了解是通过考古学研究、庙宇墙壁上的浮雕和包括中国人在内的外国人的记录结果一点点拼凑在一起的。高棉王国信仰印度教和佛教，修建了结构复杂的庙宇、佛塔和其他建筑物，其中包括用来供奉印度教主神毗湿奴的吴哥窟。外族入侵、瘟疫导致大量死亡、水管理问题对水稻生产造成严重影响、皇室家族内部的斗争冲突可能导致这个文明社会最重走向没落，并在公元1431年被泰国人占领。

　　3.美国新墨西哥州阿纳萨齐(Anasazi)

美国新墨西哥州阿纳萨齐(Anasazi)

　　阿纳萨齐是现代人对古普韦布洛人的称呼，这些人居住在位于犹他州、亚利桑那州、新墨西哥州和科罗拉多州的交界处。他们的文明在大约公元前12世纪出现，他们沿悬崖峭壁建设的石头和土坯建筑最为著名，其中包括弗德台地国家公园、白屋废墟和位于查科峡谷北边的波尼托(Pueblo Bonito)遗址。这座建筑物是一个多层住所，很多房间需要借助绳子或者梯子才能进入。古普韦布洛人根本没必要“消失”，然而他们在公元12世纪和13世纪不知因何离开了他们的家园。很多专家和现代普韦布洛人称，滥伐森林和干旱导致古普韦布洛人发生内讧和战争，他们被迫逃离家园，移居到其他地方。

　　4.墨西哥奥尔梅克文明

墨西哥奥尔梅克文明

　　现在位于墨西哥中部偏南的热带低地的韦拉克鲁斯和塔巴斯科，曾是哥伦布发现美洲大陆以前的一个文明社会所在地，这里有著名的“巨石头像”、人祭行为，创造了零的概念，是随后出现的所有中美洲文明的基础。奥尔梅克文明可能还是西半球第一个出现书写体系的文明，它可能发明了指南针和中美洲日历(Mesoamerican calendar)体系。奥尔梅克文明出现在大约公元前1500年，直到19世纪中期才被历史学家“发现”。它的没落与火山爆发、地震或者农业体系受到破坏引起的环境变化有关。

　　5.埃塞俄比亚阿克苏姆王朝

埃塞俄比亚阿克苏姆王朝

　　阿克苏姆王朝是罗马帝国和古印度的主要贸易对象，包括埃塞俄比亚在内的非洲东北地区都受它的控制，它在大约公元前14世纪形成。从理论上来说，它是希巴女王的家乡。阿克苏姆王朝拥有自己的字母表和笔直耸立的巨型方尖石塔，其中包括阿克苏姆方尖碑(Obelisk of Axum)，目前它仍耸立在原地。阿克苏姆王朝是第一个皈依基督教的主要王朝。它的没落原因说法不一，有人认为其原因是这个伊斯兰教王朝的扩张导致经济孤立，还有人认为是外族入侵或者是气候变化改变了尼罗河的洪水发生模式。

　　6.克里特岛米诺斯文明

克里特岛米诺斯文明

　　克里特岛米诺斯文明是按照传奇人物诺迈斯(Minos)王的名字命名的，直到20世纪才有人发现这个文明社会的遗址。米诺斯文明在大约7000年前形成，大约公元前1600年达到鼎盛时期。公元前2700年变成商业中心，由于这里非常繁华，虽然经历一系列自然灾害(例如地震和希拉火山爆发)，但是很多大型宫殿选择在这里修建，并一再重建。其中一座宫殿是克诺索斯，它是与传奇人物诺迈斯有关的一座迷宫，现在是一个重要考古学遗址和旅游胜地。但是大约在公元前1450年发生的一次未知灾难，显然使它再没恢复生机，米诺斯文明开始走向没落。米诺斯手稿《Linear A》至今还未被破译。

　　7.乌克兰和罗马尼亚的Cucuteni-Trypillians

乌克兰和罗马尼亚的Cucuteni-Trypillians

　　欧洲新石器时代最大的居住区是由位于现在的乌克兰、罗马尼亚和摩尔多瓦的Cucuteni-Trypillians建设的。这个神秘的文明社会在公元前5500年到公元前2750年非常繁荣，它因其独特的陶器图案和每隔60到80年就会把自己的村庄完全烧掉的古怪习俗而著称。村庄被一次又一次重建，建在被烧毁的废墟之上。目前已经确定的Cucuteni-Trypillian考古学遗址有大约3000个，其中包括世界上最古老的盐场。跟很多其他文明一样，Cucuteni-Trypillian可能也是毁于气候变化，但是其他一些理论指出，他们逐渐与其他群体融合在一起，最终失去了自己的文明。

　　8.约旦纳巴泰 (Nabateans)文明

约旦纳巴泰 (Nabateans)文明

　　古纳巴泰文明从公元前6世纪开始占领约旦南部地区、迦南和阿拉伯半岛北部地区，当时说阿拉姆语的纳巴泰游牧民族逐渐迁移到阿拉伯半岛。佩特拉把他们的技能概况地雕刻在约旦山脉的大石头上，后世因其精湛的水力工程、管理复杂大坝、运河和水库系统的技术而记住了他们，这些技能帮助他们在这片干旱的沙漠地区不断壮大、繁荣发展。人们对其文化了解甚少，没有书面文字遗留下来。公元前65年他们被罗马人打败，后者在公元106年完全控制了这里，并重新更名为阿拉伯彼得雷亚王朝。大约在公元4世纪，纳巴泰人不知因何离开了佩特拉。有人认为，经过几个世纪的外族统治，纳巴泰文明逐渐消失，纳巴泰人的土地在完全被阿拉伯入侵者占领前，他们皈依了基督教。

　　9.美国伊利诺斯州卡霍基亚(Cahokia)

美国伊利诺斯州卡霍基亚(Cahokia)

　　很少有美国人意识到，美国伊利诺斯州也有失落的古代文明遗址。卡霍基亚土墩群历史遗址完全是一个本土密西西比河文明的遗留物，该文明在大约公元600年形成。卡霍基亚居民似乎并未保留书面记录，但是这个遗址却保存了一系列用玻璃罩罩住的人造“土堆”和陶器及其他文物。卡霍基亚曾是墨西哥中亚美利加洲最大的城市中心区，公元1250年的人口一度达到4万，比1800年以前的英国伦敦或者除费城以外的其他美国城市的人口都多。大约在欧洲人到达北美洲100年前卡霍基亚遭弃，这可能是由环境因素或者外族入侵造成的。

　　10.希腊迈锡尼文明

希腊迈锡尼文明

　　跟之前的米诺斯文明不同，迈锡尼文明并非只通过贸易一种方法发展起来，他们不断侵略，逐渐壮大自己，慢慢形成一个赶超希腊的帝国。它大约是在米诺斯文明没落之时达到鼎盛，迈锡尼文明占据统治地位长达5个世纪后，并于大约公元前1100年走向没落。据希腊传说记载，迈锡尼占领了神话传说中的特洛伊古城，考古学家在远在爱尔兰的地方发掘出这个文明留下的文物。事实上，这个文化先进、经济富有的文明社会给后世留下了大量艺术品、古建筑物和文物。迈锡尼文明到底发生了什么？也许是自然灾害摧毁了它，但是大部分专家认为，不是外族入侵，就是内部冲突导致这个曾经盛极一时的社会走向没落。

　　11.秘鲁莫契 (Moche)文明

秘鲁莫契 (Moche)文明

　　大约公元100年到800年，莫契文明以农业为基础发展起来，在秘鲁北部沿海建造了自己的宫殿、金字塔和复杂的灌溉渠道。虽然他们没有突出的书面语言，留下的有关他们的发展史的线索少之又少，但是他们是一群具有艺术气息和很擅长表达的人，他们留给后世很多精美陶器和纪念性建筑物。2006年发现的一个莫契墓室显然是用于人祭的，里面有大量人的骸骨。关于这个文明是如何消失的，存在很多理论，但是最受欢迎的解释是受厄尔尼诺现象影响，这是一种极端气候模式，最大特征是洪水期和极端干旱期交替出现。也许这也说明了为什么莫契文明会用人祭这种血腥行为祭祀神灵。

　　12.北美洲克洛维斯文明

北美洲克洛维斯文明

　　人们对克洛维斯文明的了解少之又少，这是史前古印第安人(Paleo-Indian)，他们被认为是北美洲的第一批居民。考古学家试验性的对在新墨西哥克洛维斯附近的一个考古遗址发现的文物进行鉴定，确定它的制造时间大约在放射性碳测年法出现11500年前，大约相当于13500历年。文物、骨骼和石质刀片是现有唯一线索。过去30年发现了可能更加古老的人类活动遗迹，但是，不管他们是不是出现在北美洲的第一批人类，他们的消失确实非常突然。据一些人推测，克洛维斯人由于过度捕猎，他们的食物来源减少，另外气候变化、疾病和捕食者导致他们大量死亡。其他一些人认为，克洛维斯人并没完全消失，他们只是融入了其他群体。(孝文)

考古学家在秘鲁发现并挖掘了拉丁美洲印卡古文明时期的九个墓室

　　科学网讯 北京时间2月28日消息。秘鲁政府日前宣布，考古学家在秘鲁位于库斯科南部的地区，发现并发掘出属于拉美印卡古文明时期的九个墓室。该项发现预示了公元700到1200年之间活跃于秘鲁安第斯山的瓦里部落可能控制了这些地区，并建立了繁荣的印卡帝国。通过这项发现，历史学家可能要重新思索印加帝国的起源问题。

银制的盾牌属于瓦里文明时期的一个贵族

　　据英国《每日邮报》报道，秘鲁文化部部长胡安-奥西奥说：“印卡人可能是受印卡文明的启发而建立政治系统。”公元1400到1532年之间，印加人创立了“新世界”最大的帝国。后来西班牙征服者控制了这片土地，使得该地区的人退到库斯科的比尔卡班巴地区，也就是坟墓的发现地。

一个前印卡贵族的陪葬物

　　奥斯奥表示，从九个墓室可以看出印卡人在比尔卡班巴茂密的丛林中生存，可能因此受到启发而建立了印卡帝国的政治体系。发掘出的一个穿着银制盾牌的印卡贵族的遗骸是一个非常有价值的发现，考古学家参考西藩王墓室，将该贵族的墓室取名为威尔卡墓室。而于1987年在秘鲁北部发现的西藩王墓室，出土了一具存在了三个世纪的完整木乃伊。

墓室是在秘鲁南部的库斯科地区发现的

　　库斯科地区的文化主管胡安-加西亚说：“这可能是自马丘比丘后近几年最重要的发现。”今年7月秘鲁将庆祝马丘比丘发现一百周年，去年耶鲁大学同意将十九世纪出土的几千件文物放回，却因为争议而放弃。

一个大的瓦里陶制面具

马杜克神庙遗址大门上的龙

人们根据历史典籍记载还原的古巴比伦空中花园

　　伊拉克战争以来，位于伊拉克南部古城巴比伦遗址的命运一直备受关 注。战争不仅给许多古迹带来了灭顶之灾，还给盗墓者以可乘之机，大量盗墓集团在战后大规模地拥入了当地。本文就是截取众多盗墓迷案中的一个真实故事。巴比 伦文明守护之神的诅咒，让盗墓者闻风丧胆，一尊古老的神像，引发了一连串诡异的死亡事件，这其中究竟有着怎样的奥秘…… 　　

　　马路突然塌陷一个深坑，诸神神像不翼而飞 　　

　　2009年3月2日的清晨，一声突如其来的巨响震动了伊拉克南部城市希拉。人们从梦中惊醒，纷纷走上街头。大家发现在城中一个不起眼的街道上，突然塌陷出一个深坑，黑漆漆的，深不见底。 　　

　　一时间各种传言甚嚣尘上，附近的居民都惊恐地准备迁移，直到第二天警察宣布这并不是什么地陷，而是由于城外一个延伸而来的盗洞所致的地下坍塌，大家才平静了下来。盗洞对于希拉城的居民而言并不陌生，有太多的盗墓者想要盗取古巴比伦文明遗址里传说的宝藏。 　　

　　“这群天杀的强盗、小偷、破坏者”，史密夫咆哮的声音，响彻盗墓现场，“这是对人类文明最可怕的犯罪！”这位一向温文尔雅的国家考古协会会长很少如此动怒，他身边的工作人员也都捏紧拳头，恨不得将那伙盗墓贼碎尸万段。 　　

　　“当 至高的安努——众神之王和恩利尔——天地之主，国土命运的主宰，将全人类的统治权授予埃阿神之长子马杜克，使他显赫于众神……”在场的都是两河古文明专 家，从这段铭刻在遗迹里的文字中，已经可以知道这里就是整个巴比伦文明的中心，就是专家们多年苦寻不获的马杜克神庙。 　　

　　但现在这里已破坏得不成模样，铭刻着古巴比伦文字的石板被毁坏了大半，盗墓贼更带走了所有可以变卖的东西，包括作为巴比伦文明最珍贵的文物——那原本供奉在神庙中的诸神神像，全部不翼而飞。　　

　　马杜克神像失而复得，现身死亡凶案现场　 　　

　　“如果神的诅咒是真的就好了，让那些文明的破坏者统统死去。”一位学者看着神庙正中的铭文，叹息了一句。 　　

　　“神的眼睛将注视着所有试图侵入的渎神者，将死亡与灾祸降临到他们头上。”这句充满阴森气息的铭文，现在对应着那些已经变得空荡荡的神位，却显得莫名地讽刺。 　　

　　史密夫当然不会将希望寄托在虚无缥缈的诅咒之上，这件事情在拥有庞大影响力的史密夫的推动下，甚至直接引起了白宫与五角大楼的注意。美国方面甚至还派遣了联邦调查局的相关专家秘密介入了这一案件。 　　

　　但是犯罪专家在勘查完现场之后，却都摇头苦笑。因为他们从现场的痕迹已经认出了下手的是一支他们熟悉的极为知名的国际犯罪团队。不要说是在这处于纷乱之中的伊拉克，就算在美国本土，他们也没有任何把握能够对付得了这样的人物。 　　

　　事 情的发展也印证了这些专家们的判断，他们调动了一切可以调动的资源，却根本没能发现任何蛛丝马迹。一个多月之后，就连最为坚持的史密夫先生都已经无奈地接 受了这个事实，已经准备放弃。却没想到就在这个时候，一个完全出乎所有人意料的消息传了过来，被盗走的马杜克神像已经找到了，就在一宗死亡凶案的现场。

　　神像引发连环迷案，接触过它的盗墓贼全死了　　

　　高级警官阿里向史密夫他们介绍了这起凶案的情况。这一起死亡凶案就发生在希拉城警察局门外的街头，死者是一名三十余岁的白人男子，现在已经查明他的身份是属于盗墓团伙之中的一员。青铜铸就的马杜克神像就抱在他的怀里，而根据现场的痕迹判断，他当时似乎是要冲进警察局去自首。　　

　　在警方已经完全束手无策的情况之下，这罪犯为什么甘愿自投罗网？这让所有人都觉得莫名其妙。而随着法医的鉴定结果出来，更是让所有人匪夷所思——所有征兆都显示了这名大汉在死前受到了极度的惊吓，他的死因就是由此引起的心脏骤停。　　

　　顺着这名犯罪分子留下来的线索，警方追查到了该组织其他成员的踪迹，但结果却让他们膛目结舌。原来就在这短短的一个半月之中，参与了这次盗窃案的所有人都已经离奇死亡，而且他们的死法千奇百怪：有人从高楼大厦的天台跳下来；有人是开车途中忽然加速撞向山崖；还有一个人是无缘无故将尖刀插入自己体内活活地疼死。好似有只无形的手，在控制着他们。　　

　　到了这个时候，就算是最为尊重科学的史密夫，都忍不住联想到了神庙之中的那句诅咒，难道巴比伦的守护之神马杜克的诅咒，居然真的在数千年之后发挥了神奇的效力？只可惜所有接触过这座神像的盗墓贼都已经离奇死亡，再没有任何人可以知道在他们身上到底发生了什么。　　

　　神像受到保护栖身警局，当夜大火烧死三名警察　　

　　在警方结案之前，美国联邦调查局的专家配合当地警方对这一珍贵的文物专门设置了一系列的安保措施。原本以为是万无一失的，谁也没有想到就在当天夜晚，一场熊熊大火，毫无征兆地发生在存放神像的警局中。　　

　　消防人员扑灭大火后，发现守护警局的3名警察遇难。从事后的现场痕迹来看，这场大火最开始居然是因警局之中有人故意纵火而引起。那名纵火的警员是土生土长的本地人，身家背景清白，刚刚结婚升职，家庭和谐。而且，当时的安排已经充分考虑到了马杜克神像的安全，警卫之间都是四人一组，且每隔几分钟就有巡逻人员经过，这名警员就算是想故意纵火，其他人也绝对有机会及时制止。　　

　　事后查明了这名警员只是用随身的打火机随处纵火，并没有准备其他任何的引火材料。在周围都是精英警卫的情况下，这种低级的纵火居然会蔓延到这样的地步，那只能意味着在场所有人都眼睁睁地看着大火慢慢扩散，而没有采取任何措施。　　

　　在监控器里发现的画面，也间接证实了这样的事实，在画面里，那名警员正大吼大叫地四处纵火，明显精神已经处在了极为不正常的状态，而就在他的身边，还全副武装直挺挺地站着那些警卫与军人，对那个警员近乎疯狂的举动视而不见。就好像真的有什么神灵或恶魔，在这个时候遮蔽了他们所有的感官与知觉。　　

　　所有看过这段监控视频的人，都似乎看到了马杜克神像那双具有无限魔力的冷冰冰的眼睛。虽然在那些设备种种保护之下的神像在大火中没有受到任何伤害，但是就算是史密夫教授，也都再无勇气面对这样的诅咒，于是这件案子的一切调查就此草草终结。与之相关的所有档案，都被当局列为绝密资料就此完全封存，而至于这尊神像，则在经过一系列复杂的交涉之后，在严密的封存后，由还不肯死心的史密夫先生带到了美国。　　

　　谜底揭晓： 　　

　　复制马杜克神像　　

　　意外破解离奇凶案

　　那些接连发生的离奇事件，沉甸甸地压在史密夫的心头，左思右想之下，他终于想到一个可行的计划。　　

　　在耶鲁大学的实验室里，有着世界上最为先进的全息光学扫描系统。史密夫先生希望可以借助这样的系统，详尽地获取马杜克神像上的所有数据，再同比例地重塑出马杜克神像2号以供研究。　　

　　史密夫教授的计划只是无心之举，谁也没有想到在对于马杜克神像的全息扫描完成之后，居然意外地破解了这一系列离奇案件的秘密。　　

　　原来这一尊马杜克神像是空心结构，在神像的内侧，布满了一圈圈奇怪的水波纹线条，就好似现代镭射唱片一般，而在神像外侧，以一种奇怪的规则，分布着几个风口。当风自这些风口灌入，通过这些波纹的震荡，就会形成声波振动，达到播放唱片一般的效果。　　

　　由于根本无法把握风吹入内侧的规律，研究者也无法再现这尊马杜克神像所可能发出来的声音。只不过可以确定的一点就是，这些声音根本就不是放给人听的。因为人耳所能接受的声波频率为20～20000赫兹，而马杜克神像所可能发出来的声音，却属于频率低于20赫兹的次声波，而这些次声波就是引发前面一系列离奇案件的凶手。

　　次声波为何能杀人　　

　　物理学家揭晓答案

　　 20世纪30年代，美国一位物理学家曾经做过一次试验。他将一台次声波发生器放进了一个正在出演喜剧的剧场，而他坐在自己的包厢之中观察动静：只见在五分钟后坐在次声波发生器附近的观众开始出现惶恐不安与迷惑不解的情绪，并且迅速蔓延到了整个剧场。而就在短时间之后，离次声波发生器最近的观众甚至开始出现了控制不住自己癫狂情绪的现象，险些引发严重的后果。　　

　　在此之后，次声波对于人体的影响才进入科学家的视野。经过研究发现，由于人体内部许多器官的振动频率与次声波的振动频率相近，倘若外来的次声频率与人体内部器官的振动频率相似或者相同，就会引起人体内部器官的共振。次声波穿透人体的时候，非但有可能导致种种的情绪波动或者幻觉，还可能破坏大脑神经系统，造成大脑神经系统的严重损伤。特别是当人的腹腔、胸腔等固有的振动频率与外来次声频率一致的时候，更易引起人体内脏的共振，使得人体内脏受损而丧命。　　

　　之前，那些盗墓贼与警察局里的警卫与军人，都是在这尊马杜克神像所发出的次声波影响下出现种种可怕的幻觉，这才会由此而引发了一系列不可思议的离奇死亡事件。　　

　　李淑芳/文《探索与发现》　　

在土耳其托普卡帕皇宫戒备森严的库房里收藏着40件元青花，其中不乏举世孤品，在收藏界声名远播

　　牡丹纹梅瓶。托普卡帕皇宫收藏的这对梅瓶即采用这种幽静深沉的蓝釉，用肥硕的笔触描画出瓶身主体上的牡丹以及多层纹饰。元代这种色尚的变化，应该是受到了外来文化的影响，从而彻底改变了中国陶瓷固有的审美趣味。

　　全世界范围内只有托普卡帕皇宫收藏的元青花有明确的传承记录，而且这些元青花中有多件为世界孤品，马未都先生正在仔细研究其中的一件八方葫芦瓶

　　撰文：马未都

　　摄影：杨大洲

　　元青花在陶瓷界是个让人兴奋的话题，以价值而论它曾长时间保持高不可攀的世界纪录。

　　2005年夏天，一个画着传统谋士故事的元青花大罐，从荷兰一个军官后裔家中的阁楼上搬下来，放在了佳士得的伦敦拍卖场上，几番搏杀，创下中国艺术品的世界纪录。当时购买这只罐子花去的钱在伦敦黄金市场可以购得整整两吨黄金。这个价位，至今仍令人咋舌。

　　当这样的高价横空出世，元青花已超出收藏界、文物界、陶瓷界的范畴，甚至吸引了许多与之无关的人。现代媒体在立体、平面、虚拟三大空间都极尽渲染之能事，把元青花说得神乎其神，而元青花的确在国内长久地蒙着一层神秘面纱，从未有人彻底揭开它。

　　这段历史悬案并非老生常谈。至少在明清两朝，长达五百多年的时间内，没有任何零星文字记载，所有的传统认为青花是明朝永乐年间创烧，由郑和下西洋把青花料带回，开天辟地地改变了中国瓷器的审美，让它一支独大。

　　即便到了民国初年，所有的古董商依然坚守这一理论，以致那对今天闻名全世界的“至正型”青花龙纹大瓶出现时，眼力最好的古董商们都对它嗤之以鼻，认定这是一对假古董，最终导致这对国宝级的元青花大瓶被卖到国外。很长一段时间内，民国的古董高手们仍津津乐道地讲述这件“假古董”如何蒙蔽了洋人的浊眼。

　　其实那时的洋人也的确不知元青花的前世今生，直到上世纪五十年代以后，美国人约翰·亚力山大· 波普博士以此为标准，深入研究，才渐渐拉开了厚重的历史幕布。这一拉开，舞台上灯光由弱及强，元青花以其颠覆的形象光芒四射，让世人刮目相看。

　　元青花从何而来？这是一个简单得不能再简单的问题。中国陶瓷，凡一新品种诞生，其身份明确，由小到大，由弱到强，脉络清晰；但元青花没有幼年，没有童年，没有少年，当你看见它时它俨然是一个风华正茂的青年，让人甚至怀疑它的身份。

　　没人相信它诞生于元朝，以明朝人的眼光，蒙古人只知扩张，不知建设，善武而不善文；在他们看来，如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太不可思议。一个马背上的民族，游牧四方，打打杀杀，哪来的这副雅兴？他们与青白相间的青花瓷实在看不出因果。

　　中国文化讲究因果，具体到陶瓷之上，明显能看出地域文化的影响。例如同为宋代青瓷，北方耀州青瓷与南方龙泉青瓷各自凸显性格，耀州青瓷呈橄榄绿，强调深沉；龙泉青瓷呈梅子青，表现柔婉；演绎各自地方性格特点，色泽即可见一斑。

　　元青花出现之前，蓝色并不是中华文明的传统色调。我们习惯的颜色中，蓝色不具吉祥。唐三彩以黄绿白为主，偶见蓝色。在中国陶瓷文明进程中，蓝釉出现得最迟，唐代之前未见其蛛丝马迹。入唐之后，在唐三彩这支队伍中，隐约可见蓝釉作品，其呈色剂为钴，与后世之青花并无二致。但这种饱和的蓝色几乎都以色块作为表现形式，或通体或局部，鲜有纹饰意识。

　　入宋，这种深沉的蓝釉戛然而止。宋人的美学并不宽容，不给这种幽静深沉之蓝让出空间。宋之蓝都属天青色，大名鼎鼎的汝窑及钧窑都注重天青这一要素，“雨过天青云破处”，宋釉追求的都是自然属性的色泽。

　　而元代蓝釉，是钴料呈色的天地，色块与纹饰双管齐下，既有宝石蓝的釉色，亦有千文万华的纹饰。元青花在此空间中，将蓝釉推至前台，扮成主角，独挑一场空前的大戏，这场大戏一演就是七百年，期间从未有人撼动它一哥的霸主地位。

　　迄今为止，全世界范围内尚未有一件元青花传承有绪。英国大维德基金会的那对著名的“至正型”青花龙纹大瓶，颠沛流离，在1929年由英国人霍布逊在北京古董商手中发现并购买后运往欧洲，几经转手，最终被幸运的大维德爵士买下，在这之前，尽管瓶颈上有详尽文字说明其身世，但随后身世空白，如何辗转落入古董商之手已成历史无解的谜团。

　　中国大陆收藏有众多的元青花，基本都是建国之后出土的，最著名的有1964年的河北保定窖藏和1983年的江西高安窖藏，零星的出土不胜枚举。有明确记载的传世收藏，明清两代皇宫未见，民间就更加不可能了。

　　但远在土耳其的皇宫——托普卡帕皇宫中存有大量的精美元青花，且品种多样，保存状况良好。重要的是它有明确的记录，在1453年后这批元青花瓷器就开始入藏托普卡帕皇宫，至今已逾550年。虽然入藏时间距烧造时间尚有百年，但这毕竟是全世界范围内距历史最近的一批元青花作品。凡致力于研究收藏元青花者，无不以目睹芳容为乐事。

　　几经周折，带着疑问，我踏上朝拜元青花之路。

　　土耳其及伊斯坦布尔

　　土耳其独特的地理位置让人羡慕。它脚踩两只船，一只在欧洲，一只在亚洲。享受如此地域文化特权的恐怕只有土耳其了，伊斯坦布尔连接欧亚的大桥似乎在无言展示过去两洲相交的历史。

　　在海洋文化发迹之前，陆路交通是沟通两地的必由之路。古丝绸之路的终点是土耳其，欧亚贸易在此中转。至少两千年前，当驼队迈着疲备的步伐，飘着悠扬的驼铃声到达此地时，东方货物连同文化创造着令人羡慕的文明。

　　伊斯坦布尔古称君士坦丁堡，从公元4世纪开始，拜占庭、东罗马、奥斯曼帝国都在此创造过辉煌。

　　6世纪时，君士坦丁堡人口已逾百万，这在当时的欧州，无城市可以与之比肩，欧亚的货物在此云集交易，这座“沟通东方与西方的黄金桥梁”(马克思语)是个巨大的贸易市场，无奇不有，中古时期，君士坦丁堡一直保持着首富地位直至13世纪。

　　这一历史遗风保持到今天。伊斯坦布尔的巴扎之大、物品之丰，只有身临其境的人才能感知。我曾去过这个巴扎，离开以后长久地津津乐道。这次故地重游，特地安排了充裕的时间逛巴扎，但到最后仍意犹未尽。

　　我实际上最注意的是土耳其文化。这是一个多种文化杂交的地区，处处传达着有价值的文化信息。蔚蓝色的地中海松石，与中国内地的绿松石相比，其色抢眼，让人不断回忆镶嵌在古中国文物上的点滴，以资比较。我买的手杖、盒子，从色泽到纹饰都提供了十分有价值的土耳其文化信息，让人兴奋。

　　伊斯兰文化最吉祥的主色调是蓝色。蓝色的清真寺原名叫苏丹艾哈迈德一世清真寺，几乎是每一位游客必到之处，名称的通俗性亦说明蓝色在伊斯兰文化中的重要性，而我们朝拜的元青花就是一个蓝色的精灵。

　　托普卡帕皇宫

　　托普卡帕的原意是“大炮之门”，由此可以想见奥斯曼帝国的政治态度。天下政权打下的为多，奥斯曼早在13世纪末就奠定了国家的基础。在东西方文明的交汇处，利用地理及文化的优势，奥斯曼帝国有六百年的时间掌握东西方的陆路交流，直接后果是，有学者认为由于它的存在，使得东西方文明的界限日趋模糊，由此可见此地的重要性。

　　托普卡帕皇宫把住了博斯普鲁斯海峡与金角湾及马尔马拉海的交汇处，居高临下，不论心胸多么狭窄的人站在这里也会霍然开朗。海之蓝色充满了诱惑和魅力，我站在高处，无论如何也想不清楚几百年来这里的和睦与争斗之间、温情与绝情之间的道理。人类的文明史上充斥着许许多多不文明的现象，统治者们的注意力都放在如何维持帝国的昌盛，而不关心这以外的事情。我们看到的托普卡帕皇宫尽管辉煌，但也仅是那段文明的痕迹。

　　1453年对这座皇宫是一个起点。帝国的统治者在伊斯坦布尔市区选址兴建了第一座皇宫，可能由于仓促行事，使得苏丹不满意，随后又另选这块风水宝地，开始兴建第二座皇宫，从地势到面积，新宫明显优于旧宫，西门高耸的伊斯兰风格石塔表明这个国家的宗教信仰。1924年，新兴的土耳其共和国政府，将这座神秘高贵的奥斯曼宫殿辟为永久性博物馆，才让世人有机会进来一睹芳容。

　　我曾经来过托普卡帕皇宫，虽说只有一次，但也有轻车熟路的感觉。托普卡帕皇宫和北京的故宫比起来，更像一座公园，一进门是大面积的草坪和参天的大树。皇宫的建筑与这座城市的宗教建筑比起来显得渺小，不像中国的宫殿一定是那个时代最高大的建筑。看惯了中国的宫殿架构布局，托普卡帕皇宫稍显随意，苏丹的各种用途的房间也不够庞大，特别实用。

　　对我最有吸引力的反倒是托普卡帕皇宫最不起眼的厨房，它在大院右手侧，呈回廊状，稍不留意可能会忽略它。这两道排房，烟囱林立，是皇宫厨房所在地，内分甜食房、奶酪房、餐具房、酒窖等，如今酒窖已改为档案馆，其他则用做中国瓷器的展出。可惜此展厅已修缮多年，目前还未开放。

　　所有的元青花早已神秘地入藏戒备森严的库房。我们去的第一天，主人仅捧出两件让我上手观看，并告之宝物取之如何不易。对于我，以及我们那些陶瓷前辈，无不以上手托普卡帕皇宫全部元青花为幸事。已故的陶瓷泰斗陈万里先生、冯先铭先生终生没有机会上手看这批瑰宝；已故汪庆正先生等一行十余人在十年前曾轮番上手观摩，在业界让人羡慕。

　　托普卡帕皇宫之所以在中国古陶瓷界声名远播，是因为它藏有自13世纪起至19世纪末的中国陶瓷10358件，这其中最为有名的就是40件元青花，其中不少举世孤品，诱惑着所有喜欢它们的人。

　　可惜它深藏不露。自从土耳其人知道了元青花的地位，他们连公开展览也取消了，那排厨房一修就是数年。所有的元青花都成为传说，全世界上手看过它们的人寥寥无几。

　　去土耳其前我被告知可以上手观看这批国宝，我也事前与土耳其文化部长会面，相谈甚欢。他听说我上次去土耳其仅看了一两件元青花，马上告诉我他会安排，邀请我再次远赴土耳其。可能是翻译中的误解，土耳其托普卡帕皇宫博物馆的工作人员为我准备了元龙泉瓷器，明永乐宣德青花，让我在欣喜中纠结。

　　后宫

　　经过反复努力，托普卡帕皇宫博物馆为我单独又安排了一天，做好充分准备的我，在一个明朗和煦的早晨，走进了托普卡帕皇宫从不让人参观的后宫。为我们充当导游与翻译的米娜对我说，她做导游十多年，也是第一次踏进后宫。

　　任何一座皇宫的后宫总是充满了故事与神奇，各国文化历朝历代都对后宫抱有窥视欲。后宫的神秘不仅仅在这座皇宫闪烁，它不分种族，不分文化，任何对公众封闭的最高权力者的私生活都构成极强的公众诱惑。

　　我在双重的诱惑下踏入托普卡帕后宫。说实在的，这里比想象的要小，感觉建筑布局随意性大，路径不直，房间不整，但土耳其的文化风格强烈，尤其是后宫的浴室让人浮想联翩。

　　后宫中门禁森严，过去任何能进入后宫的人也是到处受禁行约束。后宫的主人是至高无上的苏丹，根据祖制，他可以娶四位妻子，为此还专门有挑选后妃的场所，苏丹居高临下，让待选的女子在院中随意走动，苏丹凭兴趣挑选备用。

　　后宫的创建者苏丹苏立曼一世(1520年～ 1566年)拥有300名女奴为之服务，这比中国后宫的“三千佳丽”真可谓小巫见大巫。苏丹的婚嫁制度受伊斯兰教影响，可以拥有四位妻室，实际上历史上有多位苏丹妻室大大超越这一数量。

　　我知道，我与梦寐以求的元青花近在咫尺，心跳加快。当工作人员引领我走下一道深邃的楼梯时，我知道幸福马上来临。这时，一缕阳光从高处斜射进来，洒满一地，让后宫密室凸显神秘，也凸显温暖。

　　这是一处当年不遇特殊情况连后宫任何人都不能到的地方。托普卡帕皇宫的工作人员再三嘱咐不能向外公布细节。除他们自己以外，没有任何外人到过这里。因为我要看的东西太多，又因为只有我一人上手，所以破例将我领至后宫之后宫，当我一个人静静地坐下，我知道我那亲人已向我走来。