暴力游戏能让孩子们学会团队协作

　　科学网(kexue.com)讯 暴力电子游戏以往都会被各种社会学家所诟病，认为暴力电子游戏会让孩子们学坏，对社会产生极其恶劣的影响。但实际上呢？

　　一项新研究显示：暴力电子游戏可以促进玩家团队协作的能力，也可很好控制玩家攻击性等不良社会心态。

　　这份研究由瑞典Gothenburg大学作出。他们发现，即便这些游戏会让玩家具有攻击性，但是因为大部分游戏需要团队合作才能完成，所以一味最求攻击性的玩家，会得不到别人配合，也就无法玩好游戏。这种情况下，实际上鼓励玩家学会团队合作，放弃自己乱来的本性。

比如CS的死亡服务器，和CS比赛服务器。真正会打5V5比赛的CS玩家，才是好玩家。再比如在魔兽世界里，一般副本都由10个或25个人组队完成，而如果其中有一个人乱来的话，结果是什么都完成不了，要求每一个人都必须严格按照团队要求。(科学网kexue.com 重林)

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4月11日是王小波的忌日，转眼间他去世十五年了。王小波去世十周年的时候，《中华读书报》发表署名祝晓风的纪念文章，其中这样写道：“在中国，如果一个人只是智商高，聪明，而不太善良，或者说不太追求善良和道德完善，他会生活得很好，因为他可以用他的聪明很方便地达到他的目的……而不幸的是，王小波恰恰十分善良，但同时又是个不折不扣的天才，他除了在生活上愿意听李银河的话和他妈妈的话之外，在其他方面，他不愿意听任何人的话。他只相信自由和尊严，科学和理性，还有他毕生追求的艺术和智慧可以带给他的至高的幸福——他的命运也就可想而知。 ”可想而知的命运恐怕就是边缘人的命运。

这是因为，相信和追求自由与尊严，必然使得他同他所生活的未必多么推崇自由与尊严的时代或世俗价值观拉开距离，最终成为一只“特立独行的猪”。王小波在以此为题的这篇随笔的最后这样写道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。 ”因为这个缘故，王小波说他“一直怀念这只特立独行的猪”。不妨说，王小波力图通过这只猪所隐喻的被边缘化的小人物冷眼旁观主流社会的光怪陆离，进而直面人类生存的窘境，展示人性的扭曲及使之扭曲的外在力量的强大与荒谬。或者说痛快些，这只猪乃是自由人文主义的代称。在这个意义上，这只“猪”比日趋流行的市侩主义和犬儒主义可爱得多高贵得多！而这未尝不是作为边缘人的王小波的当下意义。

与此同时，相信和追求科学和理性，必然使得王小波同虚夸浮躁、盲目跟进、弄虚作假的世风拉开距离，进一步沦为边缘人。而他当然是个不老实的边缘人，总是对主流怀有戒心，不时旁敲侧击，甚至像个天真烂漫口无遮拦的孩子指出看似西装革履道貌岸然的人其实身上可能什么也没穿。众所周知，王小波最讨厌假正经、伪善和“精神复制品”，最不甘心俯首贴耳做“沉默的大多数”。他认为对知识分子来说，知识并不神圣，重要的是讲真话。实际上他的杂文也通篇是真话，不说废话，更不说假话，真话是其文章的灵魂。毋庸讳言，有时候讲真话是多么艰难，而讲假话是多么容易。在这种情况下，讲真话就变得尤其重要。也正是讲真话这点最终使得王小波引起了无数读者的灵魂震颤和情感共鸣，为沉默的大多数的平庸生活提供了一缕温暖的光照和一丝会心的微笑。他所以每每被人提起和怀念，这点肯定是个主要原因。 □林少华

林少华，著名翻译家、学者，作家。著有《落花之美》、 《为了灵魂的自由》、 《乡愁与良知》、 《高墙与鸡蛋》。译有《挪威的森林》、《奇鸟行状录》等村上春树作品系列及其他日本名家之作品五十余部。

在西方人的审美范畴里，余男必然是很性感的。高挑厚唇，声线低低的，并不是很活泼的那种，但也并不木讷，有一些神秘感。听多了这种赞美，她自己也会对性感做个概括：“性感是一种不可抗拒的气场。说力量有点重，说感觉有点轻。我们愿意承认被吸引的美往往是不危险的，甜美、漂亮，那种爱慕的感觉，而性感是人们不愿意承认的，因为它危险。气质是可以培养的，性感是不可以培养的。”

余男

这种寄居在东方人身体里的西方性感，让她总能被外国导演挑中。“墙里开花墙外香”，这一直是余男面临的问题，其实她只演过4部外国电影。带着处女作《月蚀》去法国参加影展的时候，被星探相中拍了《狂怒》；演了《惊蛰》，又有好莱坞导演看中，以一段视频应聘上《权杖》；试了三天镜，得到了和史泰龙、布鲁斯·威利斯和施瓦辛格一起合作《敢死队2》的机会。

但如果说得到机会全凭借幸运和面孔讨巧，那绝对不是真的。她能做到绝大部分中国女演员做不到的事，在于短期内攻克语言关。

余男的奶奶是英语老师，她有很好的英语基础。《狂怒》的导演找到她时，知道她的法语基础为零。导演扔给她三页纸，第一篇是人物独白，后两篇是对话，让她三天后表演这些部分。余男是一个强调“信念”和“我想就我能”的人，她找了个巴黎大学的朋友，让人家把所有台词录下来。

那时用的还是卡式录音机，每天她只睡4个小时，一睁眼就开始听这段录音。朋友给她讲了这些台词的大致意思，但实际上每个单词、每句话是什么含义她完全不清楚，她也不需要知道，完全靠死记硬背形成了机械反应。

“但我不会生吞语言，如果很生，我不会做，我说台词的同时整体是协调的。这是我头一次有压迫性的压力，后来发现是一件很好的事情。只要你不想忘记这些词，你就真的不会忘。”三天后，她用流利的、口音标准的法语在导演面前亮相。导演留给她一句话：回中国后找个法语老师，三个月后开机。

余男回国找了老师，可是没到三个月，她就听说资金出了问题，于是她自然地扔下了法语学习。又过了三个月，导演突然打电话告诉她，资金到位了，让她先录个法语视频给新加入的老板看，下周他们一起来北京面试她。

当时余男慌了，实际上她的法语又回到了初始阶段，但她很快想出了办法。她自己写了一段台词，请一位会讲中文的法国朋友帮她翻译成法语。情境是她和那个朋友在打电话，她慌张地说自己的法语没有准备好，老板就要来抽查了，应该怎么办？朋友安慰她没关系。余男请了电影学院的同学帮着剪辑这段视频，做得像段电影小片，应时应景很风趣，重要的是她又一次发挥记忆力超强的优势，把一段根本不知所云的台词说得像母语一样自然、准确。

老板看了那段视频大为满意，以为她在调侃。当他们抵达北京，她带着法国朋友去接机时，他们才发现她一点也没谦虚。因为他们和她打招呼，她完全听不懂，面面相觑，要靠那个法国朋友在一旁翻译。

为了余男能不能承担起一部全法语电影大家陷入了争论，老板认为既然她能在如此短时间内用法语表演片段，她同样能完成整部电影。当余男到了法国，才发现同组试镜的以法语为母语的美丽亚裔女演员竟然那么多，个个像模特！不过在拍摄的三个月后，她和工作人员没讲过一句英文，所有的指令全听懂了。

在21世纪民主宪政的年代，不必再用三纲作为儒学发展的基本结构。如果还是这样带有专制意味地恢复儒学，它也可能带来新的灾难。

“公民儒学”是我近几年提出的一个概念，是在公民社会年代继续发展的儒学。时代变化了，儒学也要与时俱进。可以简单地把“公民”和“君子”两个概念做对比。儒家强调成为“君子”，而我讲，现代社会必须先成为“公民”然后再谈成为“君子”。什么叫“公民”？从伦理角度讲，最基本的你应该先做到，你想着权利时，应该记着义务，先做好公民，再谈君子修养，才是真君子。在公民社会的年代，“君子”应有新诠释，但公民是最基本的。

台湾有个事情做得不错，就是“统一发票”。买什么东西都要求给发票，起码要有收据，才不能逃税。这是新的公民概念。我捐款一定要收据，并不是计较，而是功德，捐款有了发票，款价就清清楚楚。养成这个习惯，就是“公民意识”。

当代社会培育“公民意识”非常重要

来深圳，我看到有个标语非常好，叫做“有红灯的约束，才有绿灯的自由”，很有“公民意识”。谈“公民儒学”，最重要的就是“公民”放在儒学前面谈。君子儒学强调内在的自我完善，公民也并不是不注重内在自我完善，而是人的自我完善要放在社会场域，放在天地里面。道家说，天地有道，人间就有德了，天地无道，人间就很难有德。社会整个公民意识够了，公民自然而然就会做好。

比如，各位坐在这里，很守秩序，不需要人管理。因为整个场域的设计，你来到这里后就有舒适感。不需要内在自我反省该当如何。

从广州坐火车过来，跟我20年前坐火车的经验完全不一样，国民素质明显提高了。火车上大家彬彬有礼，有人要把行李放在行李架上，旁边人会热心帮忙。这很清楚地印证了一句俗话，叫“习与性成”。国民性可高尚也可低劣，公民意识有个慢慢提升的过程。公民意识提升后，各种制度、各种结构的综合作用下，人也会发生变化。

深圳闯红灯的人很少，我问，闯一次红灯罚多少钱？500元。现在酒醉驾车的也很少有了。为什么？因为必须关起来，很厉害。严法酷刑就好吗？不完全是，法律是限制和约束，但光限制不行。在“法”之前就是“规范”，这个规范叫“礼”，“礼”再往前就是一种法则，叫“义”，“义”再往前有一种真实的关怀叫做“仁”，“仁”再往前就是“德”，“德”就是本性，再往前，就是“道”了。这就叫有道、有德、有仁、有义、有礼、有法。“道”为“根源”，“德”为“本性”、“仁”为“感通”（意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应）、“义”为“法则”、“礼”为“规范”、“法”为“限制”、“刑”就是“强迫”。

2011年是辛亥革命100年，辛亥最重要的意义就是我们告别了“帝皇专制”，进到了“民主宪政”的年代。毕竟过了100年，我们正朝民主宪政的大路上继续前进，而民主宪政必须要有非常丰厚的公民社会做底子。

不是大多数人决定就叫民主，民主是有高瞻远瞩的知识分子提出理念，经由文化教养的历程，让人们了解到这个理念是什么。把理念拿出来，看大多数老百姓是否同意这个理念。如果没有经过民主文化的教养历程就谈民主，多数决就容易变成民粹。

民主除了服从多数，还要尊重少数。儒学有非常可贵的东西，把它放在公民社会里实践，我认为非常好。在帝皇专制的年代，在父权高压、男性中心的年代，在一个君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的年代，儒学会隐含一些问题。在21世纪民主宪政的年代，不必再用三纲作为儒学发展的基本结构。但这并不意味着君臣、父子、夫妇就变成没分别了，只是可能重点不在于夫妇有别，而在于夫妇有爱。“五伦”其实是好的，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。但不能再提带有专制意味的三纲。如果还是这样带有专制意味地恢复儒学，它也可能带来新的灾难。

有人就问了，现在进到公民社会年代，儒学还有什么好恢复的？儒学很重要的内容是孔老夫子所说的“仁”，它代表人跟人之间最真实的情感关怀，一种存在的道德真实感。这个最真实的关怀从何处来呢？来自“家庭教养”、来自对父母的孝敬，《孟子》就说“仁者，事亲是也；义者，敬长是也”。从“孝”讲仁，从“悌”讲义。从而可以讲礼、讲信、讲智，仁义礼智信都有了。

发挥公民意识，从小事做起

现在谈仁义、谈孝悌之道，跟以前有什么不同？有。现在做孝子会不会比以前容易一点？容易多了，兄弟姐妹之间的亲爱容易多了。大陆的年轻朋友会跟我说，哪里容易？现在都没有兄弟姐妹了。我们可以把它扩大出去，“四海之内皆兄弟也”，朋友之伦如同兄弟一样。

现在我跟我儿子的关系，一定不会是我跟我父亲以前那种关系。我对我父亲非常敬畏。我跟我父亲有很多话说，但是我不可能在父亲面前跟他接近于平等对话。在新时代，必须重新调整，该怎样倾听子女的声音，子女怎样体谅父母？要重新思考新五伦关系，乃至必须有一个第六伦。台湾李国鼎先生以前提到过第六伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关系之外，还有“群己”关系，主要内涵是：人与陌生人的关系，人与自然的关系，人与团体的关系。如果说“五伦”是儒家的传统“等差之爱”，“第六伦”则是“大爱”。

在公共领域，作为参与者，作为公民，该怎么办？这很重要。学术界讨论学问时，你依据公民的良知，依据了解到的知识，可以提出意见公开讨论。这个时代，儒学可以更坦然、明白；更平易、自然；更可以畅所欲言。不必考虑太多上下长幼尊卑，种种复杂的人情人际关系等。公民儒学提倡“公民”的重要性。

 

　　女性成年后仍然有可能形成新的卵子，该干细胞研究可能让女性告别绝经期

　　据英媒报道，科学家最早将在今年内让从干细胞中提炼出的卵子完成受精，从而改变人类繁衍规则，女性将来也有可能告别不孕和绝经期，让生育不再受年龄限制。

　　目前，英国爱丁堡大学繁殖学科学家将向生育监督机构提出申请，期望尽早得到进行该项试验的批准。

　　该大学的研究人员正在与美国哈佛大学医学院的研究小组合作，使用从人类卵巢组织上提取的干细胞来培育成熟的人类卵子，这在全球尚属首次。

　　观念更新

　　挑战卵子数量固定说

　　获取无限量供应的人类卵子和让绝经现象逆转的前景得益于哈佛大学教授乔纳森·蒂莉领导的研究小组取得的一系列突破。

　　今年2月底，蒂莉所在机构发布研究报告说，人类也有一种类似老鼠等动物的卵原干细胞，或可成为无尽的卵子来源。

　　报告称，2004年，蒂莉宣称老鼠卵巢内的活性干细胞似乎能够毕生补充卵子，在生殖生物学界引起轰动。这次他们用同样技术，发现人类卵巢中也存在这种细胞。

　　研究所用的人类卵巢由日本研究人员提供，来源是6名接受了变性手术的年轻女性。

　　这一发现对女性卵子数量在出生时就已被限定的传统观点形成挑战。这些卵原干细胞来自于成年女性的卵巢，说明女性成年后仍然有可能形成新的卵子。如能大量培育这种卵原干细胞，意味着医疗上拥有了无尽的卵子来源。

　　半个世纪以来，生殖生物学认定，女性一出生就有了全部的卵细胞，在以后的人生中逐渐减少，到绝经时消耗殆尽。

　　蒂莉教授表示，女性在出生时就有了固定的卵子数量这一老观念是不正确的。

　　技术突破

　　卵子可无限量供应

　　这项旨在“实现人类卵子无限量供应”的试验不仅能让不孕女性拥有孩子，同时也能让女性像男性一样，在晚年依然具有生育能力。

　　此外，通过干细胞培育人类卵子的做法也可能让老年女性的卵巢重新恢复活力，从而减少女性患上与绝经相关的疾病，如骨质疏松症和心脏病。基于此，还有科学家甚至提出为女性研制“永葆青春药”的设想，让女性彻底消除绝经期，从而让老年女性依然保持年轻时的健康。

　　据了解，目前科学家只能从服用了激素的女性的卵巢上直接提取到相对较少的成熟卵细胞。这一技术上的局限导致用于体外受精和科学研究的人类卵子极为短缺。而英国法律规定，在实验室里培育的卵子细胞受精后所产生的胚胎将只能被观察和研究最多14天。

　　科学家们想让这些卵子完成受精，以证明它们能够生长发育。这些早期胚胎将被视为实验材料，因此不会被植入女性的子宫，它们要么被冷冻起来，要么任其自然死亡。

　　爱丁堡大学的生殖生物学家伊夫琳·特尔弗已经非正式地联络了英国人工受精与胚胎学管理局，打算在几周内递交正式的许可申请。她表示，会在今年内完成对在体外培育的卵细胞进行受精。

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　　移植卵巢可阻更年期

　　据英媒3月25日报道，最近美国医学专家在生殖研究方面取得新的突破，发现移植卵巢的方法可以阻止女性更年期的到来，让她们即使到了一定的年龄，也照样能继续怀孕生子，新成果给不少女性带来了福音。

　　这项研究由美国密苏里州的一个专家团队开展，在这项研究之前，有3位女性在接受卵巢移植后自然受孕，并先后生下了7名婴儿。受到这3个病例的启发，医学专家深信，这一医疗技术将让女性在决定生育时间时有更多的选择。

　　实验结果显示，被移植的卵巢在至少7年时间内会正常运行，这同时也意味着，将来医生可以通过这样的方法阻止女性更年期，把她们生孩子的年龄大大延长。

　　接受实验的丹麦人斯丁妮在接受英媒采访时说，“7年前，我刚刚结束化疗，身体非常虚弱。但现在我不仅重新过上正常的生活，还又生了3个孩子，这真不可思议。”

　　该研究的带头人之一，舍曼·西尔伯称，“切下一小部分卵巢组织冷藏起来，等到女性50岁左右到更年期时再把这个组织移植回去，这样她们就可能永远不需经历更年期，这完全可行。”(晓诗)

听到“中心内爆”和“相对位移”，你的第一反应是什么？是宇宙天体物理学论述的高能粒子的撞击，还是大陆漂浮学说讲座？其实，这是一篇文化批评中一个句子的用语。你是不是有点惊诧，觉得有点“妖”？

这里，不妨再摘引一句以饷同好：“文化在一次全社会的文化解码间完成着若干现代性话语之大叙述的编码，在一场意识形态的祛魅式中布下重重新的雾障……这是‘中国’魔环内循环历史（非历史）的终结，是加入‘人类’线性进步历史的全新开端……”不要说列位读者读得累，我抄得也很累。你是不是有这种感觉，虽然每个字都认识，但要读懂还是要颇费脑筋。

因为各种新的文化力量和处于艺术与社会交界处的新的文化现象，进入20世纪后半叶，文化批评应运而生成为近年的一门显学，热闹非凡。但是恕我直言，这些文化批评和研究大都发表在所谓的核心期刊上，局限在所谓的学院里，困囿于越来越狭隘的学者圈子里，对于真正的文化发展并没有起到积极的介入和推动作用。

我认为，文化批评的搁浅现象，重要原因在于我们的言说方式。文化批评要脱下学者“高贵”的冠冕，用寻常百姓的身份和话语，同芸芸众生用真心、诚心、热心去交流。

文化批评要说的不是象牙塔里的经院哲学，不是被术语包裹得严严实实或者云遮雾罩的高头讲章，因为它面对的是大众日常生活困惑的文化现象，应该是大众释疑解惑的良师益友。文化批评要说的不是简单直白搬用意识形态用语的官话，不是藻辞华丽排比连连的套话，也不是诸如“太阳天天从东方升起”一类正确的废话，也不是漫无边际却甜得发腻没有方向瞎抚慰的“心灵鸡汤”，比如对生活失望者说永远不变的“明天会更好”。文化批评提供的不只是希望而是生活的意志和勇气。文化批评要说出实实在在、结结实实的“人话”。每一个文化批评从业者，要坚守高尚的职业操守，把蕴含着真善美的价值，用最亲切、最感性、最直通人心的表述，送抵每一位读者的心灵深处。

《说狐》，(美)康笑菲著，姚政志译，浙江大学出版社2011年12月版，38.00元。

《四大门》，李慰祖著，周星补编，北京大学出版社2011年1月版，25.00元。

栗月静

□媒体人，北京

《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意，寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象：

“话说妲己缚绑在辕门外，跪在尘埃，恍然是一块美玉无瑕，娇花钦语，脸衬朝霞；转秋波无限风情，顿歌喉百般妩媚……那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴，叫了几声将军长，将军短。便把这些军士，叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴作一堆麻，酥酥成一块，莫能动履。”

虽然如今都认为媚人、惑主、祸国的苏妲己是个九尾狐，但是康笑菲在《说狐》一书里告诉我们，在汉代的文献里，九尾狐是吉祥的征兆。据成书于西汉的儒家经典《礼记》所载，因九尾狐在死去时会将头朝向其出生的巢穴，可见其不忘本，是仁德的典范。给《山海经》作注的晋朝人郭璞本身也是出名的预言家，他有一首著名的《九尾狐赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。”(来源:南方都市报 南都网)

不但有着颠覆性的改变，中国的狐仙信仰还模糊不清。虽然主要以美丽女人的形象留在文学故事里，但是《说狐》一书还告诉我们，狐精的形象，亦男亦女，亦老亦少。狐精活跃于各个角落，骚扰住家、旅店和官署中的人。狐仙承担着不同的神职：财神，个人家庭灵媒的保护神，娼妓和优人的守护者，监守官印的大仙，有时是碧霞元君的侍者，有时候是其使者。在这位哥伦比亚大学东亚系博士笔下，狐仙信仰提供了一个特别的棱镜，通过这个棱镜可以透视、理解中国的宗教和中国的社会文化。

狐仙的田野调查

古生物学的研究发现，中国全境几乎都有狐狸存在，但是，自中古时代以来，华北地区的人就相信狐狸具有灵性。现存的中古狐精传说，几乎都以华北为背景。即使到了19世纪末和20世纪初，狐仙信仰已经流传到中国的其他区域，但是特别兴盛的狐仙信仰还是在华北地区。(来源:南方都市报 南都网)

20世纪30年代末，燕京大学社会学系的大学生李慰祖对当时北京郊区进行实地走访调查发现，虽然受到国民政府的打压，但是包括狐仙信仰在内的四大门依然香火旺盛，从最近出版的《四大门》一书来看，北京城郊简直到处是狐精。就在燕京大学男生宿舍楼后面曾经有一个狐狸练过丹，蔚秀园(北大西门对面)也有一对狐狸炼丹。燕京大学宗教楼西边有一个小土丘，里面住着一个得道的狐仙，往往在午后一点左右，到土丘附近一个荷花塘去饮水。在圆明园里面，有许多的狐仙，时常化作老人的形状，到附近的店铺中买杂物，携着物品走到烧毁了的殿基下面就不见了。

《说狐》一书虽然以笔记、志怪、小说、方志等古代文献为主，不过也有1997年在陕北榆林地区一个名叫波罗的村子里所做的田野调查。波罗村里有座香火久远的寺庙，名为波罗接引寺。与别处的寺庙相似，这里也有金刚像，七大金刚个个面目狰狞，手持武器，身穿铠甲。但是另有一座金刚是身着儒袍和冠冕的中年人的模样，这尊金刚竟然是狐仙。名为金禅老祖，曾经一世为狐。

作者还采集了当地狐巫雷武的故事。1927年出生的雷武，不识字，直到20岁还在替人放羊。这时，来自波罗接引寺的狐精首次找上了他。每当狐精附体时，雷武必定发疯，在最寒冷的冬夜，赤裸着身子到处乱跑，在夏天最热的大太阳下，穿着厚重的外套，并睡在肮脏的粪堆中。当他回过神来，全然不知发生的事情。两年后，狐精要雷武成为一个灵媒，一开始，雷武和他的家人都反对狐精的要求，但是狐精持续作祟，让他的屁股的疮越长越大，连走路都成问题。没办法，雷武只有答应。此后雷武一直为人治病，收取费用，据说狐精可以据此修成正道。

康笑菲是在北京听着母亲讲的狐精故事长大的。与本土的研究稍有差异，像本书作者这样在中国长大，后到海外留学，并依然在中国做田野，从事中国文化研究的华人，犹如水陆两栖的族类，他们学会了用另一种眼光来回审自己的母文化，有了对母文化的陌生化的敏感。所谓的“另外的眼光”主要是指，他们戴着西方社会学理论的眼镜再来透视传统的中华文化，以纳入西方的解释体系。

狐仙的社会学阐释

18世纪中国官员和文人纪昀在他的《阅微草堂笔记》中说，人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间，仙妖殊途，狐则在仙妖之间。一语道尽狐精的复杂与丰富，可以说，狐仙信仰为理解中国的宗教和文化滋养了一块多重意义的大肥肉，开启了许多阐释的可能性。

《四大门》的作者李慰祖深受涂尔干社会学的影响，认为狐仙信仰是一种社会制度，有其存在的功能和理由。康笑菲则认为，狐仙为追求不分是非、个人和地方利益者提供了机会，让人们免受官方权力和道德的干扰。比如狐仙信仰庇护了游走在道德灰色地带的欲望追求，像是性交易或是偷这家给那家。狐仙在中国文化中具体呈现了法国社会学家布迪厄所定义的“官方”秩序和“非官方”习惯之间的张力。

狐精的祭坛通常设在不重要且私密的场所，像是后院、门边，或者卧室，而且是以像木箱、无名的木牌，或是干草堆等极为简略的形式来呈现。在传统上，中国官方对于奉祀狐仙的行为，视之为淫祀(意思是非法的，不道德的，不成体统的)。据《宋史》记载，金人入侵之际，有狐狸进入宫禁，据御榻而坐。宋徽宗因此下诏摧毁全国的狐王庙。但是事实证明，类似的官方作为始终是徒劳无功的。

因为，国家、僧、道和儒家精英也无法针对狐精提出一致性的阐释。狐仙信仰中不只是夹杂而是水乳交融地包含着佛教、道教等诸多复杂因素。比如，从道家的观点来看，狐精是修炼成仙的灵物。从萨满、灵媒的观点来看，是专事魅惑的精怪。狐文化虽然发端于古代的民间俗信，生长于民间文化的泥土之中，但是历代知识分子也积极参与了相关的创作。袁枚的《子不语》就有40余篇，纪昀《阅微草堂笔记》多达180多篇。

狐仙信仰正是通过精英、官僚、僧道和平民百姓，在地方、区域和国家的不同层级上，以崇拜、驱逐、讲述和记载的方式才兴盛起来。(来源:南方都市报 南都网)

外国也有狐仙

东亚儒家文化圈和西伯利亚的文化中都能发现狐仙信仰和狐精故事，不过《说狐》告诉我们，最突出的是日本的狐狸崇拜。稻荷神是日本神话中的谷物和食物神，主管丰收。商人们也向稻荷神祈求成功和财富。这个神的佛教形式是一个跨坐在白狐上的女菩萨，虽然法师坚称狐狸是稻荷大神的灵界信差，但有神道教背景的日本信徒一般都将狐狸作为稻荷本身来崇拜。《说狐》中的比较视野仅此而已。

虽然从形式和丰富性上，中国的狐仙崇拜独一无二，但是如今狐狸精的核心代表着“人们企图控制无止境的性欲望而不断挣扎的镜像”。从《聊斋志异》收录的83则狐精故事来说，大约有36则记述的是凡人男子和狐女之间的浪漫爱情故事，而狐女式年轻美貌和仁慈者，占到30则。

从这个意义上，别的文化中也有中国狐狸精的对应物，比如欧洲的女淫妖(Succubus)，源自中世纪的传说认为她们会在男子睡觉的时候降临并与之交媾，一般形象为有翼有尾的妖艳女子，会吸取男人的精气。在北美民间传说中，女淫妖依靠吸食凡人男子的性能量来积蓄力量。加拿大播出的灵异剧《妖女迷行》正是以此为基础。因为《哈利·波特》而为人所知的媚娃(V eela)，产生于东欧民间故事，是一种能够变形的女精灵。迷恋上她们的男人会忘记世界的一切，不吃不喝，不睡觉。

美国评论家温特顿(B radleyWinterton)认为，在美国当今唯一能跟狐仙一较高下的恐怕就是外星人了。狐仙和火星人都无可争议的有些可怕，也有些吸引人。这两种神话传说中也不可避免地出现性交行为，但是两者都不太有高教育水平的人涉及其中。被狐仙或者火星人附体或许是一种补偿，没成为一名儒家学者或者拥有一张哈佛文凭，如果拥有一段被广泛报道的经历，或许能增加社会性筹码。

火星人的传说也许还将在美国民间流传，但是狐仙要想重回人间，只能等到中国的生态环境恢复到一百年之前了，而这一天也许永远都不会到来。

　　据英国新科学家杂志报道，我们可以高枕无忧，在太空中漫游未被探测到的小黑洞不会对地球构成危害。

太空中漫游未被探测到的小黑洞不会对地球构成危害 

　　各种计算机模型显示宇宙大爆炸之后宇宙物质将在黑洞中崩溃，叫做原初黑洞的最小体积黑洞通过霍金辐射过程蒸发宇宙物质。英国剑桥大学的凯瑟琳-马克(Katherine Mack)说：“除了那些质量达数十亿吨或者更大的黑洞被勘测发现，更多的黑洞将很难被探测到，除非它们碰撞地球。”

　　事实上，迫切渴望的物理学家已标识出了两个假警报，1908年，一场神秘爆炸使苏联西伯利亚通古斯河畔2000多平方公里森林夷为平地，1973年，物理学家认为通古斯爆炸是黑洞碰撞所导致，之后研究表明物理学家的观点是错误的。在2003年，另一支研究小组认为从“夸克矿块”密集物体中获得的一组未说明地震仪数据可判断这是一场地震。

　　终结假警报

　　美国普林斯顿大学的什拉凡-海娜索格(Shravan Hanasoge)和同事置疑是否存在着一种方法能够避免未来出现假警报，他们详细模拟了如果一个十亿吨级黑洞轰击地球所发生的状况。

　　微型黑洞会以每秒数百公里的速度移动，但是它可以比原子核还小，这样当它穿过地球时仅会形成一个小型、像针状的通道。

　　尽管微型黑洞非常小，但仍有可能碰撞地球。这是因为当该黑洞首次抵达并存在于地球外地核时，外地核将震动，形成球状对称冲击波，这将引发地球上每个地震仪同时震动，并不像正常的地震具有一定的局部性。

　　幸运的是，微型黑洞碰撞地球形成的震动效应并不强，像一次全球性4级地震。海娜索格说：“它不会造成全球性破坏，对于人们几乎察觉不到。”

　　“黑洞猎人”发现此类现象的概率非常低，即使如某些理论预测的那样，星系中的全部暗物质都是由原初黑洞构成，它们与地球碰撞也仅是每隔1000万年发生一次。

　　宇宙弦

　　我们拥有装备能够探测到微型黑洞，并尽可能地尝试。海娜索格说：“这并不会花费太多的人力和物力，基于现在的装置和科学方法，我们将获悉它的存在性。”

　　虽然成功探测的概率非常低，投入成本高。但原初黑洞可能形成于宇宙弦(cosmic strings)，宇宙弦是宇宙大爆炸之后形成的一种空间缺陷结构。

　　马克说：“这将提供很好的机会洞悉宇宙早期所发生的事件，采用其他方法则很难实现。从最早期宇宙发现它们，就像在宇宙大爆炸发现漂向我们的漂流瓶，从中我们可以非常直接地观察到当时所发生的一切，同时这将是非常令人兴奋的发现！”（悠悠/编译）

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长征火箭残骸坠落贵州尚寨释放浓烈剧毒烟雾 

　　昨日，一则“长征火箭残骸坠落贵州尚寨释放浓烈剧毒烟雾”的消息，引发关注。

　　据中国航天科技集团消息，3月31日18时27分，中国在西昌卫星发射中心用“长征三号乙”运载火箭，将法国“亚太7号”通信卫星成功送入预定轨道。3月31日18时34分左右，一块残骸坠落尚寨土家族乡蜂子坳组附近。截至目前，未造成村民生命危险和财产损失。

　　昨日，西昌卫星发射中心相关人员表示，此次发射疏散预案非常详尽，火箭残骸落到什么地方，理论数据和实际数据基本相差不大。此外，中科院院士余梦伦介绍，中国正在研究探索“可回收”的火箭。

　　1 残骸物或是火箭助推器

　　昨日，中国科学院院士、火箭弹道设计专家、中国运载火箭技术研究院总体设计部研究员余梦伦介绍，“从照片中看，残骸物是火箭的箭体，按照落地的位置判断，火箭助推器的可能性比较大一点”。

　　他表示，“长征三号乙”火箭为带助推器的三级火箭，火箭的一、二级和助推器的推进剂是有毒的，第三级火箭推进器为液氢液氧，无毒。

　　“尽管大部分的推进剂在飞行中耗尽，但还是有可能有极少一部分毒物残留。”余梦伦院士说。

　　2 释放烟雾属中等毒性

　　据报道，残骸“从天而降”，一声巨响后产生刺鼻的黄烟，有的村民被吓哭，有的抱起小孩就跑。报道称，黄烟为四氧化二氮，有剧毒。

　　此消息一出，不少网友质疑，火箭发射落下残骸是否有预案，为何不提前疏散当地群众，四氧化二氮残留是否有剧毒等。

　　至于产生的烟雾，余梦伦分析了两种可能，“推进剂没有燃烧完，落到地面后挥发冒烟；还有可能是砸中了地面原有的东西产生的气体。”

　　昨日，酒泉卫星发射中心特种燃料供应站相关负责人表示，火箭推进剂四氧化二氮残留并非剧毒，属中等毒性的毒物。

　　未来火箭或带翅膀

　　据中科院院士余梦伦介绍，火箭残骸落地的安全问题是各个国家都面临的问题。

　　“中国的几种火箭均有固定的落区范围，一般选择人口稀少的地区，一般是两省之间的地区，落地的区域宽度一般在30公里，长度为50-70公里。万一在发射过程中出现意外，政府和地方需要给当地居民赔偿。”

　　他还说，为了从根本上解决问题，中国也正在考虑研制如何控制火箭的落点，“可回收的火箭飞上去后，还能飞回到预定的场地，没有残骸。就像‘飞机’一样，作为一个整体。是那种‘带翅膀’的火箭，发射时，翅膀收起来；完成任务后，展开翅膀飞回来。”  (记者仲玉维)

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　　北京时间4月6日消息，据国外媒体报道，对于大多数人来说，睡眠是一种享受，也是一种必要的休息方式，可以让人缓解疲劳、恢复精力。但是，对于部分患有睡眠障碍的人来说，睡眠则是一种痛苦的折磨，而且有些睡眠障碍症状更是显得离奇、怪异，比如一睡就是十几天的睡美人综合症、夜间一睡觉就无休止索求性爱的睡眠性爱症等。以下是8种最怪异的睡眠障碍症状：

　　1. 睡美人综合症

睡美人综合症

　　15岁的英国女孩路易萨-巴尔只要想睡觉，她根本不会浪费时间。她一次能够连续睡眠数日，而且别人无论怎么推她或刺激她，巴尔都不会完全清醒。这种罕见的睡眠障碍被称为睡美人综合症或昏睡症，不过这位睡美人却没有王子来营救她。许多医生都解释不清楚这种病症的病因，更不知道究竟该如何治疗，只知道这种病通常发生于青少年身上，而且8到12年后会自行消失。巴尔最终被诊断为克莱恩-莱文综合症。全球患有这种病症的患者不超过1000人。每一次，病人可以过正常生活数周或数月时间，在这期间其睡眠方式和能量水平都很正常。不过接下来轮到他们睡眠休息时就要小心了。他们一次可以睡眠数天或数周时间。到目前为止，巴尔持续时间最长的一轮睡眠为13天。睡眠期间，患者可能会短暂、轻微地醒来，但往往意识不清或没有足够的警觉。巴尔的父母有时会强制她醒来，这样可以让她洗澡和吃饭。

　　2. 睡眠性爱症

睡眠性爱症

　　23岁的女孩海莉-巴蒂因为一种奇怪的睡眠病症而痛苦不堪，她在睡眠期间会逼着自己的男友与她彻夜性爱。这种身体状况意味着她无法控制自己去停止对性爱的索求，直到天亮。更不可思议的是，她其实一直都是熟睡的，第二天早晨根本记不起夜间发生的任何事情。因为巴蒂夜间索求性爱过度，而且她一直都是处于无意识状态，因此她所认识的男友一个个都离她而去。巴蒂唉叹道，“如果男友精力旺盛，我一夜可以完成三到四次性爱。但是到了次日早晨，我记不起任何事情。”睡眠性爱症也是一种睡眠障碍，患者常常在无意识的睡眠状态下完成性爱。由于许多人次日根本记不起前一天晚上发生的事情，所以他们也不认为这是一种病态，因此很少有人寻医问诊。相关研究显示，大约有11%的男性和4%的女性受此病症的困扰。2007年8月8日，英国皇家空军一名机械士被撤消对他的强奸指控，因为陪审团发现他是在患有睡眠性爱症的情况下与一位15岁女孩发生了性关系，所以不需要为其行为负责。

　　3. 梦游嗜食症

梦游嗜食症

　　一位患有梦游嗜食症的妇女在睡眠中体重增加了60磅(约合27公斤)。梦游嗜食症全称为夜间睡眠饮食失调症，也叫睡眠饮食失调症或梦食症，是梦游和饮食失调共同导致的病症。据医生和精神病学家介绍，梦游嗜食症与夜间进食综合症很相似，但是夜间进食综合症患者是完全清醒的，知道自己的夜间进食行为，而梦游嗜食症患者是处于睡眠状态，对自己的行为毫无意识。梦游嗜食症患者在处理食物时只能靠自己识别，所以通常会搞得乱七八糟，甚至会伤害到自己。有的是徒手进食，有的是利用餐具进食。在这种情况下，就很容易弄伤自己或伤害到他人。安娜-赖安在过去一年半中并不知道自己患有梦游嗜食症，在那段时间她的体重因此骤增了60磅(约合27公斤)。后来安娜发现，在自认为得到较好夜间睡眠后的第二天白天，她仍然会感到筋疲力尽。安娜意识到身体出现了问题，并决定将症状告诉了医生。在医生的建议下，安娜参加了一项睡眠研究。她终于惊讶地发现自己在夜间睡眠时，几乎夜夜都在吃东西。

　　4. 猝睡症

猝睡症

　　猝睡症是指有些人会在正常的日常活动期间突然入睡。猝睡症是最怪异的一种睡眠障碍。这种病症会让人陷入巨大的危险之中，因为正常的开车、跑步或劳动时都会意外睡着。猝睡症是一种神经学领域的睡眠障碍，患者入睡时间很随机，毫无规律可循。患者通常是直接进入“快速眼球运动睡眠”(即快相睡眠)，很少会进入更深度睡眠或“非快速眼球运动睡眠”。因此，在接下来时间里，患者不能保持清醒状态。另一症状是猝倒，也就是经历过剧烈的运动后突然倒下进入“快速眼球运动睡眠”状态。此外，睡眠性麻痹和睡眠幻觉也是相关的症状。猝睡症的原因至今仍不清楚。普通的观点认为，这是一种自体免疫障碍。但是，也有可能是基因问题。对于这种病症，治疗的方法包括刺激、抗抑郁剂等。

　　5. 笑声猝倒症

笑声猝倒症

　　克莱尔-斯科特正在饱受一种罕见的睡眠障碍的折磨，因为只要她有笑就会立即昏睡过去。这位两个孩子的妈妈介绍说，“上周，我小女儿告诉我她在学校闹出的一个笑话。尽管并不可笑，但我还是笑了起来。我知道，接下来我的丈夫把我从厨房地板上扶了起来。”这位来自美国的24岁女性一直都患有这种病症，但直到最近才被诊断出来。“我很担心会突然入睡。有时我会突然倒下，全身麻痹。”斯科特所患的这种病患病概率大约为万分之五，通常是由情绪导致的。

　　6. 非24小时睡眠周期障碍

非24小时睡眠周期障碍

　　对于普通的睡眠障碍患者来说，他们的症状远没有像“非24小时睡眠周期障碍”患者那样奇怪。患有“非24小时睡眠周期障碍”的病人，他们有自己内在的生物钟，但与正常人的一天24小时标准生物钟完全不同。因此，对于他们来说，不一定要将夜晚与睡眠、白天与清醒联系起来。比如，一个自然生物钟循环为28小时的人，他每天睡眠时间会比正常人延迟4小时左右，而且这种时差会越来越大。最有趣的是，“非24小时睡眠周期障碍”患者中既有盲人，也有视力正常的人。不过，在盲人中这种现象更普遍，因为他们没有光的敏感性。这表明我们正常人的生物钟与地球的转动有关。

　　7. 夜间猝死综合症

夜间猝死综合症

　　夜间猝死综合症是指健康的人上床睡觉后再也不会醒来。几乎所有的人都希望能够平静地入睡，但是有的人却不幸地永远安静下去，这就是夜间猝死综合症，甚至有的健康的年轻人都逃不过这种灾难。这种病症与婴儿突发性死亡很相似，唯一的不同之处就是夜间猝死综合症的患者通常都是成年男性，该病症最常发现于东南亚国家。据认为，这可能是由于患者的心脏突然停止跳动，并且再也无法重新启动。

　　8. 睡眠瘫痪症

睡眠瘫痪症

　　在“快速眼球运动睡眠”状态下，人的做梦活动加速，身体随意肌开始静止。这种临时性瘫痪有时会导致患者在梦醒后仍然无法动弹，甚至伤害到身体。更糟糕的是，睡眠瘫痪症常常与幻觉联系在一起。1999年发表于《睡眠研究》期刊上的一项研究成果显示，75%经历过睡眠瘫痪症的大学生曾经在患病时出现过幻觉。这种与睡眠瘫痪症同时出现的幻觉通常并不是件愉快的事，一般都是感到邪恶事物的存在，并有被压迫或窒息的感觉。这些感受让睡眠瘫痪症患者觉得进入了一个传说中的世界，在中国这种现象被称为“鬼上身”。(彬彬)