据英国《卫报》8月7日报道，日前，在澳大利亚悉尼市一生日聚会发生大规模持刀袭击案件，造成1名16岁男孩死亡，6人受伤。目前伤者均在医院接受救治。

据报道，死者名为艾登•史密斯，年仅16岁。被捅伤后史密斯被急忙送往医院，数小时后，于7日早晨不治身亡。

据当地警司透露，目前史密斯的案件被定为凶杀案。警方表示，该案件十分严重，警方将对其进行彻查。

在6名伤者中，一名16岁的男孩和一名21岁的男子伤情危急；另外两名16岁及一名17岁共三名男孩，以及一名18岁的女性情况稳定。

报道称，目前警方正在对目击者进行询问，截至7日早些时候没有人被逮捕。警方表示，现在尚不清楚打斗的原因，以及打斗中使用了何种武器，但可以确定的是打斗参与者均为参加聚会的人，没有外人加入。

（编辑 澳视传媒 实习 Judy）

8月6日晚，中国内地民谣女歌手、独立音乐人陈粒来到金坛东方盐湖城，在这座茅山脚下的江南山城献唱。90年出生的陈粒，以其惊艳的音乐风格、独具特色天马行空的个人形象，缔造了2015年华语乐坛超强震撼力的走红奇迹。6日晚演出时，习惯光脚演出的陈粒“不负”众多粉丝厚望，光脚欢快登上舞台后，以一首口琴旋律开场，引来众多粉丝大喊“老公”。

90年出生的陈粒，曲风自然清新。

“老公”这个梗，来自陈粒本人。在舞台上的陈粒是个人来疯，其在某次音乐节的表演现场上曾对众多粉丝高呼：“请叫我老公！”。此番来到东方盐湖城参加民谣歌会，陈粒做足准备，现场接连唱出《七楼》、《走马》等听众熟悉的歌曲。“太自然了，感觉她在唱歌时全世界就只有自己一人。”从南京赶来的游客小许自曝是陈粒的歌迷，他告诉记者，自己喜欢陈粒是因其自然、随性。这倒是跟民谣歌会主会场东方盐湖城的气质很“搭配”。

“听说陈粒要来，我们上午9点多就到了金坛，在景区里玩了一天，晚饭没吃，就来占位置了。”能够近距离看到偶像，来自泰州的女孩小朱和自己的同伴非常兴奋。小朱告诉记者，近一个月来，其两次来盐湖城看演出了，第一次是民谣歌会开幕，好妹妹乐队压轴演出，那天占位晚了，只能隔着“人山人海”看偶像，很遗憾，所以这次知道陈粒来，小朱与同伴吸取“教训”，早早来此占位。

据悉，民谣歌会是东方盐湖城未来重点打造的品牌文化活动，意在将整个江南山镇将化作天然舞台，以此开创全新休闲度假模式。“今年的民谣歌会持续45天，这期间，薛之谦、宋冬野、郝云、马頔等民谣大咖也将陆续到场献唱。”东方盐湖城一位工作人员称，本月13日的民谣音乐盛典，是本届民谣歌会的“重头戏”之一。

今日，佟大为爱妻关悦在微博中晒出与老公的合影，以及小猴子图案的生日蛋糕，并配文：“感谢亲朋好友来见证我们幸福的一刻。羊爸爸羊妈妈，带着小老虎姐姐和小老鼠妹妹还有小猴子，在‘佟话’花园里度过了最甜蜜最梦幻的一天！真的谢谢大家，小伙伴们辛苦了。”

据悉，佟大为与关悦2007年8月登记结婚，2008年4月在北京花费50万举办盛大婚礼。婚后二人先后迎来两个女儿。今年5月，佟大为在朋友圈晒出怀抱新生婴儿的照片留言：“所有的意外惊喜，都是最好的安排！老婆辛苦了，永远爱你呦，还有这姐弟仨”，宣布第三个宝宝降生。

这次夫妇两人正是为小儿子办百日宴，一家五口的幸福生活羡煞旁人。

自四十年多前首度公开展示，南京市博物馆的镇馆之宝、江苏省国宝的代表之一“萧何月下追韩信”元青花梅瓶，就只露过“半边脸”。“严禁走出国境，严禁展示背面，严禁称重……”今天，记者获悉，在国家文物局举办的网络“人气文物榜”中，这尊精致无比的元代梅瓶，在种种禁令保护之下，神秘程度直追世界级艺术品达·芬奇的“蒙娜丽莎”，受网友热捧，位列中外人气国宝前三。

在南京市博物馆楼顶的“珍宝馆”中，记者看到了这件无价国宝。隔着一米远的警戒线，这座“身高”44厘米的大型梅瓶“萧何月下追韩信”被安置在一个靠墙的展柜中，只有正面对着参观者。

在瓶体正面，是汉高祖麾下名相萧何，头戴官帽，长髯飘飘，神情焦急地策马扬鞭，追赶逃将韩信；记者分别从瓶体两边尽力来看，右侧尽管看不到韩信，却可看到韩信所牵骏马；而左侧则依稀可见河中一叶扁舟上，艄公持桨挺立船首，等候客人上船。

“从上世纪70年代它(梅瓶)第一次对公众展示，当时的老师傅就交代，‘只展正面，背面不对外’，这么多年来，梅瓶只露过‘萧何策马追’这半边，而‘韩信’那半边，则一直在神秘的背面不曾向公众展示过。”南京市博物馆总馆办公室主任吴阗告诉记者，梅瓶的核心位置共有三组“连环画”，描绘的是《史记》中“萧何慧眼识英雄、月下追韩信”的经典场景。“三组画面中，萧何求贤若渴、韩信徘徊踌躇、梢公悠闲自得，三人的心态和地位都得到细腻传神的展示，足可以说是中国传统艺术的顶级水平。”

不过，为防止仿制，国宝的保管单位严格规定：仅一面可以公开展示，即使在介绍画册中，也只出现过“韩信”的局部小图，“甚至还在细节处PS过”；同时，这座梅瓶也被列入不得走出国门展示的国宝名单。“甚至不能给其称重，因为瓷器的重量是鉴定瓷器真伪的一个重要数据。”吴阗解释。

在种种禁令保护之下，这座国宝级艺术品，还是向参观者展示了其历经数百年依然秀丽无双的美貌：器身通体满绘青花图案，白釉处肥厚莹润，青料则浓艳幽茜，整件器物通体释放出幽幽的宝石般色泽。

“纤秾适宜，可以说，这件梅瓶是迄今出土青花瓷器中保存最完好、艺术价值最高的元代青花瓷精品之一。”吴阗说。

据了解，这件宝贝的来历也颇有曲折。1952年，南京文物保管委员会(今南京市博物馆前身)在进行文物普查征集时，一些古董商向工作人员说起了一桩传言，“有一位商人从盗墓者手中购得一只瓷瓶，是不可多得的宝物，据传是从南京江宁将军山的一处墓葬中盗得。”此后，这位传言中的古董商最终向政府交出了这件宝贝，就是如今的“萧何月下追韩信”梅瓶。

当年盗得梅瓶的墓穴，在1959年也被专家证实，系明太祖朱元璋养子、明朝开国功臣沐英之墓，“根据专家的推测，这件元代的名器，何以出现在明代的墓葬中，有可能是朱元璋赐给沐英的。”吴阗介绍。

在2005年的伦敦拍卖会上，一件名为“鬼谷子下山”的元青花大罐就被拍卖到2.3亿人民币的天价，艺术价值和体积都远高于其的“萧何月下追韩信”梅瓶，早被业内专家戏称，就算出价十亿元也不卖。

“不过，也希望有更多民众了解这件国宝的迷人之处。”据悉，为了配合国家文物局的“人气文物榜”的展示活动，从28日起至8月5日，南京市博物馆将举办为期一周的“邀请市民看国宝”，公众关注“文话南京”微信公众号和“@南京市博物总馆”微博后并投票，就可以免费看国宝，近距离观赏这座“萧何月下追韩信”元青花梅瓶。

俗话说“一根葱，十分钟”，很多男人认为吃大葱具有强大的壮阳效果。实际上，大葱确实具有解热、通阳、防癌的功效，但是并没有传说中那么神奇。适当吃一些大葱，对阳痿早泄是有一定的辅助疗效。

大葱富含多种营养物质，能舒张血管，促进血液循环，对心血管很有好处。现代医学研究表明，大葱中的各种维生素能保证人体激素正常分泌，还能有效刺激性欲，从而“壮阳补阴”。对男性来说，每周吃3次大葱或细香葱，可炒菜、凉拌食用，也能当成调味剂。

北方人热衷于大葱，甚至可以当成每天的主菜。但南方人吃大葱更多的是作为配料或者是调料。如果像北方人那样直接生吃大葱，其口味还是很多人难以接受。所以对于大葱壮阳应根据实际情况而定，可以多做大葱为配料菜品。

一般人群均可食用大葱，患有胃肠道疾病的人不宜多食；表虚、多汗者也应忌食；过多食用葱还会损伤视力。

我是1978年上的北大中文系，我们班有五十多个人，现在，去世的已经有四个，退休的占一半。子在川上曰：“逝者如斯夫！”

刘震云

我经常看到有人说：中国要走向世界，中国文学要走向世界，中国电影要走向世界。

每当我看到这样的词，最大的体会是，我们确实是一个弱小的民族，只有特别弱小的民族，才会急切地、焦虑地想把自己展现给别人。

前两天，上海有一个电影节，主题也是“把中国故事讲给世界”。好莱坞在讲故事的时候，从未考虑过要讲给中国人听，它是讲给美国人和英语系的人听的，其他语系的人是跟着听。另外，如果讲文学，就说何时我们也能够获得诺贝尔文学奖。

我们现在急切地找人把中国文学翻译成其他语种，其实，翻译成其他语种的时候，它已经不是中国文学。

中国目前不缺人，人最多；也不缺钱，世界上所有角落的奢侈品，几乎都靠中国人来支撑。

中国人最缺的东西，是见识，比见识更重要的是远见。

一个人、一个民族看事情，是看十天、看十年还是看一百年，他做事情的出发点和要达到的目的，是非常不一样的。

见识和远见的缺乏，不断体现在文学界、电影界、教育界，还有政界。

我们修一条马路，第二年，一定要挖开看一看，前一年施工的时候，落在里面的还有什么宝贝。我们修的桥，寿命不会超过二十年，或者五十年。前几天，听说华北的水抽得太多，地开始往下陷。日本侵略华北没有沦陷，我们自己把自己搞得有点“沦陷”。

所以，远见对于我们这个民族，如大旱之望云霓，这是我们决定能不能在世界之林生存特别重要的一个方面。

三十年，中国到底改变了什么东西？77级、78级在其间到底起到了什么样的作用？

我想，肯定起到了很大的作用。三十年来，中国发生了翻天覆地的变化。三十年前，它是一个权力社会，但现在，它也是一个权力社会，同时，它又是一个金钱社会。两种势力混合勾结出来的社会形态，我们每个人都能看到，世界上像这样形态的国家已经不多了。77级、78级对于它的改变，起到了非常大的作用；对于它的维持，也起到了非常大的作用。

鲁迅先生曾经说，中国人，特别是中国的知识分子，要有担当。

我去我的母校人民大学，还去了河南大学座谈和讲座，给我最大的体会是，中国教育本身需要教育。我们的教育最大的功能是，把一百个人培养成一个人，发达国家的教育则是把一百个人培养成一百零二个人。我们和发达国家不管在哪方面较量，确实都存在着很大的差距。

我曾经在人大说，你们是怎么考上人大的？考的是脑子，是记忆。我说，上了大学之后，你们能不能主要锻炼自己的眼睛？

我在一个大学做讲座的时候，说梦回宋朝，上来就讲孔子和颜回，一个同学站起来说：“刘老师，讲错了，孔子和颜回不是宋朝的。”我说，这个大学的学生是真有学问，但是，他不知道，由一件事能够拓展到两件事、十件事。孔子最欣赏的学生就是颜回，颜回最大的特点是闻一知十，而我们做的是把十个缩成一个。

这不是教育的问题，而是整个社会的形态要把十个答案缩成一个，却不把一个答案拓展成十个。

有人说中国知识分子有四类，一类是埋头苦干的，另一类是拼命硬干的，还有一类是为民请命的，最后一类是舍命变法的。到底，我们77级、78级里都是哪些人？到底我们这个民族的知识分子有什么样的承担？还是同流合污？

我觉得，有个别人是鸡鸣狗盗之徒，我知道他有钱了，升官了，是沾了这个民族和社会的光，却没有给这个民族和社会贡献什么。

女人往往会花大把大把的钞票去做护肤、化妆甚至远渡他乡去整容，而这些事情也会被冠以“爱自己”的名义。但爱自己和爱别人有一个同样的道理，就是仅仅流于表面的爱不是真的，不会持久。

美貌不能为你增加内涵，可风度却会为美貌增值。

在颜值即正义的年代，一个女人的风度大概就是一种能够超越是非的美丽吧。

01

参加了一个线下分享会，一位我非常佩服的老师透露说自己是78年的，当时我略感震惊。

一身得体又时尚职业装，看得出是精心挑选过的首饰，妆容虽然简单但是大气，发型也特别干练。一点大多数40岁左右的女人那副受困于柴米油盐和疲于相夫教子的模样都没有，怎么看怎么像30岁出头的颜值。

整个分享会，她全程一丝不苟地把腰板挺得直直的，仪态优雅，坐姿端庄，脸上的微笑从来没停过。

轮到她发言的时候，说话落落大方、慢条斯理。相比于其他大咖的光芒万丈，她更显得内敛而平易近人。

不少朋友都抢着跟她合影，她则来者不拒，亲切得不行。当天只要是涉及到她的朋友圈，配文基本上都绕不开女神、nice、美丽与气质。

奥黛丽·赫本说：女人的魅力不在于外表，真正的美丽折射于一个女人灵魂深处，在于亲切的给予和热情。一个女人的美丽随着岁月而增长。

一个灵魂有香气的女子无怪乎永看不出年龄，这样的女人又怎么会因为岁月的侵蚀而失去终身美丽的资本呢？

02

说起女人的优雅和风度，大部分人能想到的第一个名字都是奥黛丽·赫本。

多少姑娘的手机里都存着她的照片，多少姑娘曾把她用作自己的微信头像。

赫本也有缺点，她不喜欢自己的脸颊太方，也不喜欢自己的鼻子太尖，显得鼻孔好大。她觉得自己的刘海太稀疏，眉毛太粗。相比于上身的纤细，她的腿由于多年芭蕾训练则显得过于粗壮，她太瘦，甚至平胸。可我们依然流连于她动人心魄的一颦一笑。

当岁月和疾病把她曾经惊艳世人的容颜变得憔悴、枯萎、皱纹横生时，可我们依然说她是上帝派来人间最美丽的天使。

因为她拥有着比美貌更加宝贵的品质，那是她的优雅，那是她的风度。

我们提起赫本，往往词穷到只剩一个字：“美”去形容她。然而她的完美，并不是来自于老天赐给她的美貌，而来自于她对生活与事业的专注，作为凡间女子对于爱情与婚姻的全身心投入，以及对于传地善良和美好那种不计成本的献身。

精神上的丰富、人格上的独立与为人处世的智慧，她的美在于从没有用美貌去交换任何东西，从没有把自己交给任何物质。

赫本说：我喜欢修指甲，我喜欢打扮，我喜欢哪怕在闲暇时也涂唇膏穿盛装。

女神也有忽悠人的时候，除了关注外在的美丽，她还说：若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要又没的嘴唇，要说亲切的话；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不止你一个。

03

如果说外交部长王毅满足了所有人对于男性外交官的幻想，那么傅莹则满足了所有人对于女性外交官的刻画。

年轻时候的傅莹并不能算是一等一的美人，然而当她已然60多岁了，我们却在夸赞这个女人的美丽。

傅莹虽然一头花白的银发，永远都打理得一丝不苟，着装永远大气得体，谈吐永远不疾不徐，微笑永远优雅端庄。

都说岁月不饶人，怎么不仅饶过她还让她更加美丽？

所谓腹有诗书气自华，所谓你的模样里藏着你曾走过的路、读过的书……

傅莹的美丽自然也不是凭空得来的。作为中国第一位驻大国女大使，她精通三门外语，书香门第出身，自小不知道读了多少本书。如今渐渐年迈，可只要一得闲，便要坐下来读书。

当网民们说傅莹气质大于年龄，当媒体夸赞她温雅中透着力量。她自己却依然认为：要学习的东西很多，希望慢慢改进。

傅莹的丈夫说：大家都觉得她温婉，但努力才是她最大的特点。一直努力，才有了今天的她。

一个永远不满足于提升自己内在修养的女人才会永远美丽。褪去外表的美丽，女人还要有迷人的风度。

04

有姑娘可能会说：我还这么年轻貌美，大把人追求呀。

如果说外在决定了两个人会不会在一起，那么内在则决定了两个人能在一起多久。

或许你的外貌已经足够出众，然而你的男神之所以不喜欢你，大概就是因为气质、内涵、风度的缺失吧。

我们不可能老了才来为自己的年轻貌美却不思进取买单，年轻时候追求风度和优雅，也能让你优雅美丽地老去。

我蛮惊讶一个朋友如今的气质大变，原本的她属于除了漂亮，其他的一切都特别粗糙的人。

她说：现在没事就会捧着书看，有空会做瑜伽、锻炼，难得假期，就多出去走走，修生养性比浮躁的夜生活来得有趣的多。多读几本书，多走几段路，多看看外面的世界，人生大不同。

我曾经写过可以不漂亮但得有质感，除了外表的质感，内心的修养则更需要你努力修炼。

比起担忧自己将来年老色衰，不如好好经营自己的内在，起码也算是能量守恒。

05

对于一个女人的内在修炼，三毛是这样说的：

读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

如果说世界上只有懒女人，没有丑女人。

我想还可以这样解释，世界上只有懒于修炼自己内在女人才是真正的丑女人。

当女人渐渐老去，皱纹布满往昔姣好的容颜时，只有优雅和风度才会是不曾褪色的美丽，而且美得是那么惊心动魄。

“取”是一种本事，“舍”是一门智慧。没有能力的人取不足；没有通悟的人舍不得。只有先取，才能后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以“取”“舍”虽是反义，却也是一个事物的两个方面。

人生之初时，只知取。

除了取得生命，

还要取得食物，以求生长；

取得知识，增长才干。

长大之后，则要有取有舍，

或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲。

人生之路漫长，有坦途，

也有崎岖之处和险滩。

当走到崎岖之处和险滩的时候，

仿佛登山履危、行舟遇险，

此时则更要懂得舍，

如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”了。

人当取其所必需，

取其所当有，取其所该有，

而舍其不能有，

舍其不当有，舍其不必有。

这样，生命才会在“顺当”中度过。

当然，人不可能什么都得到；

人，更不可能十全十美。

苦苦地挽留夕阳，是傻人；

久久地感伤春光，是蠢人。

贪小便宜的人，

往往会失去更珍贵的东西。

迷恋手中的鲜花，

很可能就耽误了你美好的青春。

人，应该要有自知之明，

该得的就得，不该得的不必勉强。

来的偶然，去的必然。

该来的来，该去的去。

来去之间，能留下多少就算多少。

把握当下，去完成自己的理想，

哪怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失败。

取舍是一种态度，简单是一种心境。

人生之旅，有山有水，有风有雨，

人走在山水风雨中，

只有学会取舍，保持简单的心境，

才能生活得踏实、轻松、安详、幸福。

当然，简单的生活，

不是强调人生无为，不思进取。

生活中，要争取你该争取的，

追求你应追求的，做到取舍有度。

美科学家百万次实验测试：意念影响健康。美国的戴维．霍金斯博士是一位医生，在美国很有名，他医治了很多来自世界各地的病人。他研究发现：“人的意念振动频率如果在200以上就不生病。”

戴维．霍金斯发现，凡是生病的人一般都用负面的意念，他们喜欢抱怨、指责、仇恨别人，不断指责别人过程当中就消减自己很大的能量。这些意念的振动频率低于200。这些人容易得很多不同的疾病。

没有爱会生病

振动频率也就是人们常说的磁场。“很多人生病是因为没有慈悲心、爱心、宽容柔和等，只有痛苦和沮丧，通常这些病人的振动频率低于200，容易得很多不同的病。”

霍金斯博士说：只要看到病人就知道这个人为什么生病，因为从病人身上找不到任何一个和爱相关字，只有痛苦、怨恨、沮丧，包附着他全身。

振动频率高者能带来美好的场

研究发现：最高的振动指数是1000，最低的指数是1。目前，在这个世界上，他看到振动频率最高的是700，他的能量特别足，这些人出现的时候，能够影响一个地方的磁场。

当一位诺贝尔和平奖得主特瑞萨出现在颁奖会上的时候，全场气氛相当好，振动频率很高，她的磁场让全场的人都感受到她的能量，美好和感动充满其中。

当能量很高的人出现时，他的磁场会带动整个万事万物变得美好祥和，而当一个人有很多负面意念的时候，伤害的不仅是他自己，也让周围环境磁场变得不好。

振动频率不同人的表现有哪些

负能量层级显示

霍金斯博士说他做过百万次案例，在全球调查过不同人种，答案都是一致的。只要振动频率低于200，这个人就生病。200以上的就没有病。

200以上的意念通常表现是：喜欢关怀别人，慈悲心、爱心、行善、宽容柔和等等这些都是高的振动频率，达到400到500。

相反，喜欢嗔恨、发怒，动不动指责、怨恨、嫉妒、苛求他人，凡事自私自利，只考虑自己，很少考虑他人感受，这些人振动频率很低，这些低的振动频率也是导致癌症、心脏病等种种病的原因。

他从医学角度告诉人们，意念真的是不可思议，意念对人的健康有很大影响。

农历七月七日是牛郎织女相会之日，但到底缘何牛郎织女要在七月七日这天相会呢？

中国传统节庆源于农耕文明，并紧扣二十四节气，加上数字在人们的观念和心态中有十分重要的意义，从正月到腊月，每个月均形成了数个节日。

在这些节日中，人们尤其看重重叠数字节日，如二月二，三月三，五月五，九月九等。

而七月七日为牛郎织女相会日，主要有以下几个原因。

其一，牛郎织女传说最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。

人们对星辰的命名，源于自己的生产生活实践。星象对于人间的意义，主要是在于其授时功能，也标志了节令的转换和农耕时序，正如《尧典》所谓 “历象日月星辰，敬授人时”，古今中外都是这样。

而且，牵牛织女二星的命名显然源于农耕文明时代的男耕和女织。从星象上说，七月处在夏秋之交，这时候的织女星最为璀璨夺目。牵牛星隔着银河，与织女星遥遥相望，脉脉含情。

其二，我国古人将初七定为“人日”。

古人相信天人感应，人与气候、节令关系极大。按董勋《问礼俗》曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。以阴晴占丰耗。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”“ 今一日不杀鸡，二日不杀狗……七日不行刑，亦此义也。”刘臻妻陈氏《进见仪》曰：“七日上人胜于人。”后来人们逐步将初七这一天定为“人日”、“人胜节”、“人节”、“七元日”。

到清代，人们也沿习此俗，据清顾禄《清嘉录》记载：“俗以七日为人日，八日为谷日，九日为天日，十日为地日，人视此四日之阴晴，占终岁之灾祥。”

“七”在华人看来是非常有意义的，是最吉祥的数字之一，也是一个神奇的数字。天有北斗七星，地有七大洲；人的头上有七窍，一嘴两耳眼鼻孔;儒家认为人的感情有七种，喜怒哀惧爱恶欲;光有七色，赤橙黄绿青蓝紫;乐有七音，宫商角徵羽变徵变宫；日常生活七件事，柴米油盐酱醋茶；人死后要做七，每隔七天要祭祀一次，至七七四十九日;文体——赋有七体，枚乘《七发》，张衡《七辩》，曹植《七启》，左思《七讽》，王粲《七释》，傅毅《七激》……足见“七”在人们心目中占据着很重要的地位，七月七日为两个吉祥神秘的数字相遇，即人与人相逢，且在这一天，织女星和牵牛星最为耀眼，距离最近，那么牛郎和织女七夕相会就成为必然的了。

关于七夕文化

汉武帝非常迷信神仙之道，他修建的昆明池上应天象，象征银河，在河两岸立两颗巨石，象征天上的牵牛星、织女星，把本来练兵用的昆明池变成了自己休闲娱乐的“天上人间”。

天上的织女传说来到人间，与民间的牛郎结合，逐步演绎为一个非常感人的爱情传说。后来当地人们就把这两尊石像供奉为“石婆”、“石爷”，与此相关的庙会活动就形成了，牛郎织女也就有了正月十七的结婚日和七月初七的相会日。

长安斗门牛郎织女故事的传承，已经融入了老百姓的日常生活，牛郎、织女已成为老百姓心中的神灵，千百年来一代又一代流传至今。

牛郎织女故事传说从诞生之日起，向各个地区、各个民族流传辐射，并同时形成了影响巨大的 “七夕节”、“乞巧节”、“女儿节”等节日。也流传到了韩国、日本、越南以及东南亚地区，且在全球华人中也有着非常深广的影响。

随着牛郎织女的爱情故事不断的丰富和完善，七夕中的乞巧和祈福活动也更为人们所看重，且传播得非常迅速、广泛，已经形成为内涵极其丰富的七夕文化。

今天，七夕文化的价值意义是什么呢？

首先，七夕文化中的牛郎织女神话传说歌颂了忠贞不渝的婚爱观，体现了人们对理想爱情的向往和追求，它传承发扬了中华民族优良的传统美德，体现的是一种强烈的责任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。

在农耕社会中，家庭不但是一个基本的生产生活单元，而且是社会构成的细胞，夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。

弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在当前西方文化的冲击下，具有重要的现实意义。

谈到我们中华民族的婚爱观，就不得不提大家最为熟悉的宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

这句话，既是对中华民族婚爱观的一个概括，又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情，而是以一个新的视角，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。

在责任心的驱使下，虽远隔万里，长期分离，却还能够保持婚姻的稳定性、长久性，不仅在中国的封建社会，即使在现在这都是一个很普遍的现象，在这里责任与爱情达到了统一。

这恐怕也就是王宝钏能十八年寒窑苦守薛平贵的原因吧！从另一个视角看，这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。

其次，七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神。

文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉。

文化精神既具有强大的凝聚力和向心力，为大多数人民所接受领会，又是一个民族的生命之所在。

一个失去精神支撑的人如同一具僵尸，一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。

人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。

如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要，将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高，而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。

祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平，它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。

从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和，而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。

因此，和合是中国文化精神的精髓。

日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福，祈求平安、幸福、和谐、和平。