你工作一个小时能够挣多少钱？

如果你从事麻醉医师工作，每小时的时薪可能和一些人的日薪差不多。确切的说，你一小时能够挣得124.1元。

澳大利亚统计局数据显示，澳大利亚时薪最高的20个工作中，有很多人们期望以内的职业，比如牙科医生、矿业工程师和金融交易员等，但也有不少让你惊诧的岗位。

目前，澳大利亚人的平均时薪为34.7元，大学讲师、吊车操作人员和火车司机等是时薪远高于这一标准的职业。 澳大利亚建筑、渔业、矿业和能源工会发言人努南（Dave Noonan）说，吊车、起重机和升降机操 作者，是一种高风险的工作。

澳大利亚高等教育工会发言人麦克艾潘（Ken McAlpine）说，高级讲师虽然现在领着57.6元的时薪，但他们却有相当一部分从事着临时工的工作。他说：“目前大学里45%的岗位，都是临时人员担任。”

全澳20大高时薪工作（平均时薪/澳元）：

1、麻醉医师 124.1元

2、内科专家 88元

3、其它医师 69.3元（其中包括：皮肤科医师、紧急救护专家、产科医师、妇科医师、眼科医师、病理学家、诊断及介入放射学医师、放射肿瘤医师等）

4、牙科医师 68.6元

5、矿业工程师 65.5元

6、化工、燃气、石油和电力发电站营运师 63.9元

7、律师 61.8元

8、金融交易员 60.8元

9、地质学家和地球物理学家 59.7元

10、大学讲师和助教 57.6元

11、信息通讯技术销售人员 57.6元

12、海运专家 57.1元

13、电子工程师 55.9元

14、其它建筑和工程技师 55.7元（包括维修计划员、冶金或材料技师、矿副、建筑和工程技师）

15、普通全科医师 55.1元

16、吊车、起重机、升降机操作员 54.6元

17、土木工程师 53.9元

18、火车和轻轨司机 53.4元

19、飞机维护工程师 52.5元

20、医学影像专业员 52.3元

如今，随着各种信息渠道的发展，许多人不再将精力专注于某一个领域，而是让自己的关注点，浅浅地散布在一个很大的范围，如煎饼一样薄而大。这样的人被称为“煎饼人”。中国青年报一项调查显示，88.6%的受访者坦言自己身边多是一知半解的“煎饼人”。（5月15日《中国青年报》）

这篇报道，第一次令得“煎饼人”，为人熟知起来。但此概念的“真伪”，实则有待考量。在报道中，“煎饼人”既被借指那种“门门通，门门松”的知识结构；又被用来形容“快餐式阅读”的资讯获取方式；甚至，以“碎片信息和酒精”作社交中介的应酬文化，也被划入适用范畴——只是，一个单薄的词汇，何以承载太多？

在新意十足，却自我错乱的“概念”之外，何为问题的核心？“许多人精力不再专注于某一个领域，而让自己的关注点，浅浅地散布在一个很大的范围，如煎饼一样薄而大”——此类表述，天然缺乏说服力。一方面，其混淆了“职业行为”与“个人行为”。须知，所谓“关注点的分散”，必定只能发生于“个人时间”里；而另一方面，在“个人时间”内，个体关注对象的多元化，又何足怪哉呢？

分工深化的时代，社会人注定高度专业化，基于职业要求，就必须“将精力集中于某一领域”。在此基础上，工作之余，个人兴趣的分散化不仅无害，且本就再正常不过。“煎饼人”一说，潜台词无非是“个人时间内，兴趣点的分散，是需要警惕的趋势”。毋庸讳言，这又是个口说无凭的“判断”！其实，抛却花哨的包装，“煎饼人”所引发的忧虑，本质还是针对老生常谈的问题，即“公共媒介令个体智识下降”、“去高雅化的社会文化堪忧”……

对上述趋势，试图逆转多半徒劳。文化，一贯有其自发、内生的秩序，大众传媒时代、信息冗余泛滥，公共趣味经历再塑造、再成型，实则是只可静观、难以经营的事情。在真实的世界之外，大众传媒建构起了另一个世界：传播学意义上“拟态环境”。当公众沉溺于“拟态环境”，渐而远离真实世界，个体思辨力的消弭、注意力的迷失，终究只是一种必然后果。

那么，或可作此理解，既有的“煎饼人”概念并不成立，而严格界定之后，此一概念却也能言有所指——“煎饼人”，指那些在个人时间内，兴趣趋于分散、多元的人群。其说明，大众传媒制造的资讯浪潮，使得受众难以形成明显、固定的信息偏好。这之后，高尚的个体修养，以及优雅的社交文化，失去了滋养土壤。

摘要：4月21、22日，由北京夜语剧社带来的美国著名剧作家桑顿·怀尔德的经典剧目《我们的小镇》在广州话剧艺术中心U 13连演两场。《我们的小镇》曾获得1938年美国普利策奖。

黎继德。资料图片

4月21、22日，由北京夜语剧社带来的美国著名剧作家桑顿·怀尔德的经典剧目《我们的小镇》在广州话剧艺术中心U 13连演两场。《我们的小镇》曾获得1938年美国普利策奖。除剧目本身外，夜语剧社《我们的小镇》职业演员和非职业演员联袂诠释的形式也引人注目。非职业演员身份五花八门，他们的表演并没有拉低《我们的小镇》的表演力度，相反，由于年龄、身份的差异，非职业演员反而更好地诠释了《我们的小镇》所要探讨的生命价值问题。

演出前，中国戏剧家协会《剧本》杂志主编、著名戏剧评论家黎继德也专程赶到广州支持，接受南都专访。

非职业剧团飞速发展是近年趋势

南都：首先，能否为我们介绍一下，目前国内职业剧团同非职业剧团的大概情况？

黎继德：近十年以来，中国的专业剧团和非职业剧团的变化很大。一个减少一个增加。减少是指国有院团，十年前，国有的和业余的比例基本上是一比一。2004年，全国各类剧团大概有2600个。到现在，业余剧团越来越多，同国有院团相比，比例在二比一。几个大改革影响很大：第一，部队院团撤销；第二，儿童院团合并到地方剧团中；再有就是全国院团改革，到今年为止，除了文化部明确保留的149个剧团外，其他的全部改制，很多剧团都撤销或者改名。

与此同时，非职业在飞速发展。相对保守来说，全国现在有大概八千到一万个非职业剧团。非职业剧团包括自负盈亏的民营剧团，另外还有纯粹的业余剧团，如农村、社区、高校、企业自发组织的，不需要靠演出来养活自己，这样的情况非常普遍。

南都：城市中的非职业剧团主要集中在哪里呢？

黎继德：城市中自发组织起来的非职业剧团，主要集中在北京、上海。北京举办了好几届青年戏剧节，很多社会人士都在参与进来，它的具体数量也没法统计。北京这两年的演出有两方面能说明情况。第一，非职业剧团占到市场演出的50%以上；第二，民间剧团演出大大超过专业剧团，这个每年的速度都是两位数。

中国戏剧未来发展的方向，其中之一就是社区戏剧发展。不管是欧洲还是美国，很多有名的戏剧运动都是从社区演发出来的。比如说上世纪六七十年代，女权主义戏剧就是直接从社区发展而来。当城市化程度和社区发展足够成熟时，会有自己的剧场，为居民提供服务。从而形成一个趋势、潮流，甚至是运动。

“还戏于民”，让戏剧成为生活方式

南都：你怎么看非职业剧团现在在国内发展的情况？

黎继德：戏剧是一个城市文化的重要标志，有跟没有，它就是不一样。你像柏林，它有1200个剧院，你想想这是什么概念？在东京，每天能有100个不同剧目在同时上演。北京根本达不到，一天能有20个不同剧目在演出就不得了。

光有剧院不行，必须要有非职业的人去从事才行。戏剧的真正繁荣，要“还戏于民”。这不是说，让老百姓能看到戏，而是让他们自觉自发地来从事这个事情，把戏剧作为生活的重要内容，甚至是生活的重要方式。

非职业人才是需要培养的，但我们从小到大，没有什么戏剧教育。你不去培养，我们的观众、市场、创作人才从哪里来？没有人才，没有观众，戏剧就没有未来。戏剧不像电视，它的本质特点在于剧场性。戏剧是活的艺术，必须要在剧场，同观众互动，从而形同一种精神场。我们为什么需要戏剧，在于人有交流的需要。

南都：你怎么看广东话剧的现状？

黎继德：无论是专业还是业务，广东这些年的发展不如以前了。就专业剧团的创作情况来说，广东不是最好的也不是最差的。之所以说不是最好的，因为没有出现新的、在全国影响很大的剧目。另一方面，广东也缺少自己的创作人才，大部分的本子都是请外面的人在写。戏剧，不仅是让老百姓来看，也要让他们来演，当他们把这些看成自己生活重要组成部分时，才能说是真正的息息相关，成为他的生存方式。

作家

作家无眠状态：9

焦虑指数：9　　　　

夜凉如水，一盏孤灯，稿纸上沙沙作响，文思如泉涌，当然现在不少都换成了敲击键盘的嗒嗒声。白天市井的喧腾和杂乱容易使心气浮躁，因此他们普遍认为晚上较为安静，利于思考。

记者

记者无眠状态：8

焦虑指数：10　　

干记者的就是劳碌命，此话不假。若是遇上诸如赛事、电影节，那晚上就更不能休息，常常是半夜三更随时关注大洋彼岸的一举一动，白天又要及时整理得来的第一手消息，往往几宿下来熬得双眼通红胡碴飞长，仍要马不停蹄地工作。

演员

演员无眠状态：9

焦虑指数：9　

对于演员来说，朝九晚五的上班制简直就是天方夜谭，通常连续十几天为赶拍戏进度睡不饱觉，有时，不仅要在夜晚赶拍“夜景”，在晚上补拍白天的戏份也常有之。

美国哥伦比亚广播公司(CBS)新闻节目《60分钟》的前主持人迈克尔·华莱士7日晚去世，终年93岁。他曾采访过马丁·路德·金、肯尼迪、阿拉法特、霍梅尼等一系列风云人物，并曾先后专访邓小平和江泽民。他是记者，自撰墓志铭说：他粗鲁但公正。

93岁高龄的美国著名记者迈克尔·华莱士在美国去世了，对于新闻从业者和教育者来说，这是一种新闻情结的结束。

坦率说，国内大多数读者和观众，并没有看过华莱士的采访和新闻报道。即便有，也只是在一些中美关系的纪录片中偶尔看到他采访邓小平和江泽民的身影。但对于这个时代来说，华莱士这个名字，意味着从调查到追问，意味着新闻的传奇。

坦率说，华莱士不是我们这个时代记者的象征，他更像是20世纪60、70年代那些传统记者的行头。他的头发永远向后梳，穿着得体的西服，即便在科索沃战场上，也保持绅士风度。他毫不吝啬尖锐直率的追问，甚至直接指出被采访的高层是个“胆小鬼”、“暴君”什么的，但是他也从来不吝给他们充分的时间和空间回应。当然，如果你不回应或者拂袖而去，你丝毫无法影响华莱士的新闻名声。

但正是那个时代的新闻人，给20世纪后半叶的世界新闻史留下了精彩的一笔。华莱士和他的《60分钟》在其中是一个相对后来者，之前如爱德华·默罗的《现在请看》，同时代如克朗凯特的“晚间新闻”，共同的特点是“硬”——新闻内容硬，采访风格硬，调查功夫硬，观点表达硬。这种硬的背后，是对真相的不懈追求，用职业锻造一个新闻时代。在他的同时代，我们还看到了报道水门事件的伍德沃德，报道白宫新闻的海伦·托马斯，采访萨达姆的丹·拉瑟。

对华莱士的赞誉，实际上是对一种新闻职业精神的赞誉。而也正因为如此，观众赋予了华莱士超长的职业生命。他一直工作到88岁。2006年，我们才从屏幕上告别这位看不出年龄的著名记者。这种职业生命，实际上是这个世界对于事实的追问需求，这个年长的新闻人群体也被美国民众誉为“最值得信任的人”。其实今天世界尽管变化多样，但是从政治经济结构上不变的依然是事实性的基础，舆论监督和追问，创造了公众维护社会秩序的机会。

我记得在华莱士的回忆录《你我之间》一书中，即便是对自己职业生涯的总结，他也是充满了写故事的激情。这不是一个自己生涯的回顾，而是一个自己报道故事的全记录。公众对历史的需求创造了华莱士的辉煌。这也是60分钟一直坚持做电视新闻杂志，拉里·金坚持长时间对话，绝不屈服于140个字的原因。

设想一下，假如历史没有在1918年创造迈克尔·华莱士，或者在1968年没有创造CBS的金牌栏目《60分钟》，这其实也没什么。因为历史永远会创造的，是电视镜头对事实的揭示。从这个意义上说，告别华莱士，却无法告别人们心底对华莱士们的渴望。

工作中的司丽霞一丝不苟韦亮摄

韦亮摄

中新网太原4月5日电题：“85后”美女入殓师因好奇赚取薄利日日逝者相伴“吓跑”男友

作者王璐

清明时节，太原永安殡仪馆肃穆幽静，墓园碑前的鲜花静静倾诉着对亡人的追念。传统的中国人若非重阳清明等日子，甚少踏足坟场，然而入殓师司丽霞已在这里生活了四年，用双手给予逝者最后的温暖。

司丽霞每天都会面对冷冰冰的面庞，经历着生离死别，这一神秘的职业并没有外界传言的高薪。司丽霞说，她最需要的，不是优厚的待遇，而是人们对这一职业的理解。

因好奇成为入殓师温暖生命的最后一程

4日，记者来到永安殡仪馆，司丽霞正在灵间为逝者整理妆容。在嗡嗡作响的冰柜前，她向逝者深深鞠躬，半个小时的妆容整理结束。

2008年3月，司丽霞第一次走进灵间面对一位意外事故的逝者。除了修正脸色外，还要用酒精棉细细擦洗血迹，使用棉花等填充物弥补残缺。“因为我学的就是殡葬服务专业，第一次化妆时想到自己的理论终于可以用于实践，好奇和兴奋大过了内心的恐惧。”

司丽霞的宿舍在墓地旁边，不上班的时候她就在宿舍上网，或者织毛衣。每天时时可以听到追悼会上的吹拉声。由于离市区较远，她很少外出，偶尔外出逛街，她喜欢坐上运送逝者的“业务车”，在大街上行驶时引来路人的目光，她觉得自己很勇敢。

“中巴车的座位比较多，领导应该安排在里面靠窗的位置，然后是第二领导、秘书、翻译……”在广西某重点高校一堂主题为“职场礼仪”的就业指导课上，授课老师周大鹏（化名）强调，“这些顺序不能随便变动，尤其是领导的位置。”

“官场上的这些东西，本来就让人厌恶，现在竟然明目张胆地搬上大学课堂，不知老师怎么想的？”一名学生气愤地说。

采访中记者发现，不仅仅是就业指导课，在广西、湖北、福建等地一些大学开设的人际关系、社交礼仪等校级选修课上，也有涉及如何跟领导相处的教学内容。

就业指导课竟教怎么给领导开电梯

“进个电梯也要分一二三等，这到底是礼仪呢还是陋习呢？”广西某重点高校的就业指导课上，大三学生罗玲听完老师周大鹏的讲解，忍不住掏出手机更新QQ空间状态，第一时间表达了自己对这门课的看法。

课上，周大鹏一边指着电子幻灯片上展示的电梯站位示意图，一边细致地讲解道：坐电梯是有讲究的，最大的领导应站在靠里面的位置，旁边是第二领导，地位最低的应该站门口负责开关电梯。“当然，如果电梯中有人专门负责开关电梯那就另当别论了”。

除了乘坐电梯礼仪，如何与领导吃饭、如何给领导敬酒、如何与领导一起坐车等技巧也是这堂课教授的内容。

罗玲这学期6个课时的就业指导课中，像这样的职场礼仪课就占了三分之二。听过一两次课后，不少学生对老师教授的内容议论纷纷：“就业指导课不是应该指导学生如何就业吗？可老师却在教学生如何逢迎上级。学会这些官场上的东西就能帮我们顺利找到工作？真是太让人无语了！”在罗玲的QQ签名后，不少同学写下类似的留言。

无独有偶，罗玲远在辽宁沈阳念大学的高中同学张娟，上学期也上过一堂类似的就业指导课。当时，给他们上课的是该校一名“主任级领导”，她在课堂上苦口婆心地说：官场是复杂的，官场上的人是圆滑的；针对官场里存在的这些现象，同学们要对领导多说好话，要学会如何恰如其分地赞美对方。

官场礼仪也是职场礼仪？

对就业指导课讲授官场礼仪引发的争议，周大鹏有着不同的解读。在他看来，现在的大学生对与领导的相处之道知之甚少，但是等他们真正走上社会，就知道学点这方面的知识并没有错。

该校就业指导中心培训科的蔡科长表示，学校的就业指导课是一门贯穿学生大学生涯的必修课，课程教材由学校就业指导中心统一编写，但授课老师可以结合专业特色等具体情况对内容作出一定改动。

周大鹏正是在学校允许的范围内，对课程内容进行增补和改动的。他认为，一味地按照就业指导课教材照本宣科是对学生不负责任的表现，“我讲的这些内容都是与时俱进的，一些同学之所以觉得现在没什么用处，是因为他们太浮躁——从来就没有哪一门课可以达到立竿见影的效果！”

在周大鹏看来，乘电梯、吃饭这些礼仪虽小，但在求职时说不定就能派上大用场。去年，广西一个地级市的报业集团来该学校招人，有10余名学生前去应聘。结果报社总编和他们吃了一顿饭，大多数人在这轮“面试”中被淘汰。周大鹏感慨地说：“有时候，求职的成败就在一顿饭上。”

对于学生的质疑，蔡科长认为，官场礼仪也是职场礼仪的一种。学生以后在求职过程中可能遇到很多问题，不排除会遇到和领导相处的问题。学会这些礼仪，有时对学生成功进入职场会起到关键作用。

部分就业指导老师存在官场思维

“求职是要讲技巧的，但并不是说就该用那些应付官场、应付社会的手段去解决求职问题。”中国就业促进会前副秘书长杨征认为，大学的就业指导课讲这些内容并不合适，“首先我们应该相信，大多数的招聘人员还是秉公招聘的，如果他不是以能力取人，那最终招进单位的人用不了，他是要承担责任的”。

杨征还指出，就业指导课的老师讲这些官场礼仪、潜规则之类的东西，说明他完全不懂得学生在就业时到底需要什么。事实上，学生在求职的过程中，很少会跟领导打交道。应付领导一般都是工作以后才会涉及的事情，属于职业生涯的范畴了。就业指导课的老师不去考虑怎么帮助学生树立正确就业观等主要问题，而是把精力放在官场礼仪等细枝末节上，说明他们不专业。

职业发展规划专家李令彬在与一些大学职业指导老师接触的过程中发现，这些老师大多来自各种专业，被学校就业中心聘用时大多只是作为一般行政人员，并没有对他们是否适合成为专业的咨询人员做过针对性的测定，他们的职业兴趣和性格特征也许根本不可能成为足够好的职业咨询者。

在一次同行交流会上，李令彬听到一位老师跟同伴介绍经验时说：“这种事情呢，你主要得争取大领导的支持……”李令彬认为，这句话典型地体现了一个体制内高校教师的思维方式，“他们哪里是在搞就业指导的专业工作，完全是在搞政治！”

杨征认为，有着这种官场思维的就业指导老师，在课堂上讲授官场潜规则之类的内容就不奇怪了。就业指导老师不是用积极向上的科学的东西来引导学生，而是用庸俗的东西来教育他们，让学生去迎合社会的潜规则，“说明我们的大学教育不仅病了，而且病得不轻！”

桐瑶近影

新民晚报讯（记者 杨建国）邓丽君生前举行的“十亿掌声”演唱会，给无数人留下了美好的记忆。本月26日，来自北京军区战友文工团的歌手桐瑶在东方艺术中心的“邓丽君经典金曲演唱会”，将还原“十亿掌声”的全部曲目，以怀念这位人们喜爱的华语歌后。

桐瑶曾在邓丽君文教基金会举办的“小城故事”女主角选拔赛中，以形象和歌声酷似邓丽君而获得内地赛区第一名，并应邀赴港参加纪念邓丽君演唱会。从此，这位毕业于中国音乐学院的歌手，便在自己的职业生涯中开辟了演唱邓丽君歌曲的新天地。去年起，桐瑶举办纪念邓丽君逝世15周年巡回演出。据主办方介绍，桐瑶的这台节目已在东南亚以及广东等地演出。演唱会收集了歌后生前的大量珍贵影音资料，所有的曲目也邀请高手重新编配，让观众在重睹邓丽君当年风采的同时，感受经典歌曲的全新魅力。