午休好处多多

　　对于都市人来说，天天晚睡早起，午休显得更为重要。但许多时候，我们越睡越累，导致下午更没精神。午睡后头疼、腰酸、精神呆滞、眼睛无法聚焦……怎么越睡越困了？专家说：午休15～30分钟最好，不宜久睡。

　　人们除了晚上正常的睡眠以外，白天也需要睡眠。其中上午9时、下午1时、5时是白天的三个睡眠高峰期，以下午1时的睡眠质量最好。午睡是健康充电的最佳武器，经过上午高强度的工作，如果中午不休息一下的话，下午工作的效率很容易“打折”。

　　午睡可以被分为5个级别，其中15～30分钟属于普通级别，这个时间段的休息，不仅可以解除疲劳，还可以提高敏锐度和记忆力。因此，对大脑来说，短短的20分钟足矣。

　　人的睡眠可以分为浅睡眠和深睡眠，30分钟后的睡眠已经逐渐进入深度睡眠，大脑的各中枢神经的抑制过程加深，体内代谢过程逐渐减少。若在此时醒来，就会感到周身不舒服而更加困倦，这种困倦会持续半小时到一个小时才能消失。

　　如果中午午睡时间太长，晚上反而导致失眠，这样又会影响第二天的工作和学习效率。这种恶性循环，会严重破坏人体正常的生物节律。

　　午休的6大好处

　　缓解压力

　　午睡是缓解紧张、舒缓压力的最佳方法，找个安静舒适的地方躺一会儿，能够帮助人们保持心境平和，有效抑制情绪波动以及压力导致的细胞衰老。睡醒后，绷紧的神经也得以缓解。

　　效率翻倍

　　不止是现代人有午睡的习惯，古近代名人也热衷于午睡。英国首相丘吉尔将战功归于午睡。达·芬奇在艺术上的造诣也多亏了午睡对精神的恢复。研究表明，过于疲劳的人午睡之后，工作效率能够翻一倍，高出原来13%。

　　记忆力增强

　　研究发现，午睡后的人在测试反应中变得更加敏捷和准确，午睡不仅可以消除疲劳，还能提高记忆力，防止大脑被过度耗尽。

　　创造力敏锐

　　工作时间长了，人们很容易走进一个“死胡同”，同一个问题怎样也想不出一个所以然。午睡有助于神经系统的休息，大脑运作恢复正常，因此，短时间内就能全面打开你的思路，让你迅速走出工作僵局。

　　大小毛病不犯了

　　研究表明，每天午睡半小时可减少30%患心脏病的风险，这可能得益于午休能舒缓心血管系统，并降低人体紧张度；另外，工作压力超重会使人的血压升高，而午睡片刻则会有助降低血压。

　　身材苗条

　　最令女性们欣喜不已的“苗条”的方法，尤其是不用“动”的“减肥方法”，午后小睡正是其一。睡眠被强制剥夺，会导致身体不进食也发胖，患癌症的可能性更高。

　　相关阅读

　　盘点当今地球五种 体型最大的恐怖爬行动物(图)

　　盘点各国剩男剩女 日本男性因经济低迷不敢结婚

　　世界向人体条件挑战日 盘点世界各地"超人"(图)

最新研究显示出生季节影响婴儿患精神病几率。

　　科学网(kexue.com)讯 北京时间5月21消息，据国外媒体报道，近日一个最新的调查研究显示：婴儿出生的季节会显著影响他后期患精神疾病的概率。虽然一个人换精神病的原因是多方面的，但有些科学家认为出生季节可能是主因。

　　研究者认为，准妈妈在冬季要面对更多的困境，比如在冬天容易受到流感侵袭，这种产妇感染有可能提高婴儿患精神病的风险；而且准妈妈在冬季想要摄取水果、蔬菜都不那么简单，这些会对婴儿的发育造成影响；最主要的是冬季光照不足，妈妈更容易缺乏维生素D。

　　然而，这些影响都是很细微的，并且因为过去的研究通常一次的实验对象只有几千人，也就是说很有可能出生年月和随后的精神健康之间的联系只是一个统计假象。同时，以前的研究常常是从不同国家汇集数据，混淆分析，而国与国之间人的差别是巨大的，这也从另一方面说明这些统计数据不是很可信。

　　为了找出出生季节与患精神疾病概率之间是否存在联系，研究者开始对同一个国家的大量的新生儿进行分析。英国科学家就患精神分裂症、双向情感障碍以及复发性抑郁症是否与出生月份有关对将近58000个患有精神紊乱的病人和超过2900万的正常人进行了研究。研究者发现所有他们观察的不同精神病患者都表现出季节性分布。据数据显示，一月份出生的人患精神分裂症和双相情感障碍的几率最高，七、八、九月份相对较低。抑郁症是五月最高，十一月最低。

　　旧金山阳光、营养和卫生研究中心的William Grant尽管没有参加这项研究，但他说：“这个结果进一步确认了这些后期被确诊为精神病的出生月份是呈季节性变动的。这就牵涉到怀孕期间的生活环境和条件了，而最可能的两个因素就维生素D和温度。”

　　研究者猜测：“不同的因素影响不同或者说一些因素在怀孕的不同阶段角色不同，这些就导致了患不同疾病的概率不一样。比如，同样的一个因素——维生素D含量，在妊娠三期对于预防精神分裂症和双向情感障碍是很重要的，但在二期时它更重要的作用在防抑郁。

　　研究者Ramagopalan说:“产前的其它因素也是需要考虑的。举个例子，相较于其他稍年长的同班同学，年末出生的孩子可能显得不那么成熟，并且在学习和社交方面也不是很优秀，而这些都可能造成一定的精神压力。此外，我们没有更多的细节去显示不同的社会经济地位和种族区别的影响，这也使我们我们结果看起来不那么可信。”(科学网kexue.com 重林)

　　相关阅读：

　　研究证精神病大脑天生残缺 后天治疗或为无用功

　　盘点患精神病的历史名人：林肯丘吉尔严重抑郁

　　荷兰精神病男孩被捆三年 捆绑曾获法官批准(图)

　　声明：科学网(kexue.com)独家稿件，版权所有，转载请注明出处。

昨晚，由中共北京市委宣传部策划，北京演艺集团出品的大型情景音舞诗画《天安门》在国家体育馆举行首场试演。高科技的大量运用，别出心裁的创意，600多名来自各行各业演员精彩的表演，震撼了所有观众。

大型情景音舞诗画《天安门》以“天安门”这一北京独有的城市精神地标为历史和文化索引，综合运用音乐、舞蹈、诗歌、戏曲、杂技、音乐剧等艺术形式，贯穿多条情感主线，跨越北京3000年建城史、800年建都史，还原北京人文历史风貌，展现新北京奥运之都和世界城市的独特魅力，弘扬了爱国、创新、包容、厚德的北京精神。整场演出以《记忆的时空》拉开序幕，分为《五星红旗升起的地方》《腾飞新北京》《北京欢迎你》和《爱在北京》4个篇章共10余小节，最终以《放歌天安门》收尾。

开篇幻影成像神奇

昨晚，演出大幕一拉开，由水晶石公司打造的神秘幻影成像技术就呈现在观众面前，通过高科技视频设备，舞台上虚拟出一个奔跑着的“北京人”。他从3000多年前一路走来，用他的视角审视北京的变迁：从马可·波罗笔下的元大都，到清朝时的皇城，到老舍笔下意趣盎然的老北京，再到充满时尚韵味的现代北京。随着他矫健而有力的步伐，他的四周依次“漫射”出北京城从古至今的代表性建筑，天坛、故宫、国家大剧院、鸟巢、水立方……一个个地标符号连缀起北京的历史文脉。

在跑动的过程中，“北京人”或突然消失，或悄然变换为各种景观，或瞬间出现在不同的位置，让观众见识了一把“虚拟人”的神奇。

中新网郑州5月19日电(记者门杰丹)5月19日，身着军装、胸前挂满荣誉勋章的毛泽东主席生前警卫——李丙需，顶着烈日端坐在郑州市街头，签名赠红书，忆述主席生前生活工作中的感人事，宣讲爱国主义。

赠书台设在花园路农业路交叉口西南角人行道旁，一桌一凳，本不显眼，但身着军装佩戴勋章、精神矍铄的老人，和桌子上“毛主席卫士李丙需签名售字赠书”的牌子，让这方寸之地散发吸引力，不少行人驻足观看，有的拿到赠书后还要求合影留念。

“我本身喜欢看书，这类书能给我一些工作、生活的动力。”24岁刚到郑州打工的刘恒说，他的事业刚刚起步，希望这些精神食粮能激励自己努力奋斗。

“我很崇拜毛主席，想通过他生前警卫的讲述，进一步了解伟人事迹。”46岁市政工人陈小军专注地翻看着红书，头也不肯多抬。

市民易先念称，尤其是年轻人应该多了解历史，学习传统，继承发扬老一辈革命家的好思想。

见到市民踊跃翻阅书籍、了解历史，李丙需老人非常激动，他告诉记者，自己1955年生于河南汝州，1973年进入中央警卫局工作，曾担任毛泽东主席警卫3年。

“我印象最深的是，毛主席老人家穿的衣裳补丁摞补丁，其中，一件衣服67个补丁，还有一件衣服59个补丁，他老人家艰苦奋斗的精神让我特别感动。并且，他老人家争分夺秒学习、工作的精神，也让我印象深刻。当年，主席经常熬夜学习、批阅文件，我在哨位上常常见到他住室的灯光彻夜不灭。尤其是，他老人家在病重和病危的时候，还不停地工作、学习，比如说输液昏迷过去了，醒来的时候，让医务人员手托着书本和文件，他坚持批阅、学习。直到生命终结，他才停下来，这些事让我永生难忘。”

李丙需说，给毛主席当警卫虽然只有短短3年，但他从中受到的教育和启发影响了他以后的人生轨迹。唐山大地震、汶川地震，他都捐款捐物。他甚至还生吃俭用，常年义务办展览，用图片实物等他千方百计搜集到的珍贵历史资料，再现红军长征、八路军抗战情景及毛泽东等老一辈革命家的丰功伟绩、印证日军在中华大地上犯下的滔天罪行等。

2000年，他开始出书，用50万字记录那段珍贵的革命岁月，并到十几个省市签名赠红书，宣传爱国主义教育。

除了赠书，李丙需还用一台便携式DVD播放革命题材宣传片，他说，做这些就是为了“让老同志回顾历史，让年轻人了解那段历史，不要忘记过去悲难的历史，不要忘记日军在中国犯下的罪行，不要忘记毛泽东等老一辈革命家给我们打下的江山来之不易，我们应该珍惜它，努力工作，为社会作出应有的贡献。”

李丙需说，自己在街上签名赠书，大部分市民表示理解支持，但也有少数人认为作秀，甚至冷嘲热讽，除了时间精力和金钱的投入，还需要强大的精神支撑。他爽朗地说：“做这项工作，我心里有一种激情，有一股精神，就是毛主席那些精神在激励着我，我要这样坚持下去，走完我的人生。”(完)

《安徒生童话》的中文译者，著名翻译家、作家、学者叶君健先生的一批旧藏，即将在京拍卖。

中文版《安徒生童话》被认为是80多种文字译本中最好的。为此，丹麦女王曾隆重授给叶君健“丹麦国旗勋章”，这是全世界《安徒生童话》众多译者中惟一获此殊荣的。此外，叶君健还是小说家和儿童文学家，以及毛泽东诗词翻译小组的主要成员。

为了使得体现叶君健学术特点的藏品得到长期妥善保存，弘扬其治学精神，在叶君健93岁的遗孀苑茵的支持下，北京大观国际拍卖有限公司从叶君健家中征集到其生前藏品，并将在5月17日该公司在北京千禧大酒店举办的首场春拍中推出“叶君健专题拍卖”。

此次拍卖的拍品包括1949年版丹麦文16册《安徒生童话全集》，这也是叶君健翻译安徒生童话的母本；1954年出版的安徒生童话单行本《美神》，书中有大量的叶老亲笔批注；丹麦名画家古·叔龙绘的《安徒生童话》连环画丹麦原文本等。此外还有叶君健组织的毛泽东诗词翻译名家意见信，包括有赵朴初、钱钟书、朱光潜、杨宪益、爱泼斯坦和戴乃迭等中外专家写给他的意见信墨宝共65页，其中钱钟书的四次意见稿共30页，中英文对照，极为难得。

影片《羞耻》海报

最新文艺片推荐

《羞耻》

●导演：史蒂夫·麦奎因

●主演：迈克尔·法斯宾德

性欲也只不过是每个人心底那只被深深压抑、规训的野兽，《羞耻》将它从笼中放出，以便令人们无可退避地直面自己与欲望的较量得失。

Sex=Shame？迈克尔·法斯宾德凭该片拿到威尼斯影帝，或许也正因为他将这命题诠释得到位。一位性瘾患者，在表面声色犬马、内里却将性视为羞耻的大环境中，如何自处？这是《羞耻》的核心矛盾，也是对人最基本的“性欲”是否该被满足所提出的拷问。

兄妹有时是一种最微妙的依赖关系，尤其片中这对各自有缺陷的兄妹———哥哥喜欢招妓、整天自慰、公司硬盘塞满A V、回家打开电脑视频性爱，而妹妹则动不动就爱上男人，每次都恨不得为对方去死。当妹妹以“他者”姿态，侵入哥哥的生活空间时，兄妹彼此都发现了对方的“羞耻”。他们强烈依赖、性情互补，客观上却又有意无意都在为对方带来伤害，某种程度而言，对方恰恰是自己之耻。而人最终必须面对的，正是这种如何同“羞耻”和解的困境，实际上，妹妹才是既纵欲又有精神洁癖的哥哥内心那道不容挑战的底线。他因她的存在而完整。

影片看似尺度大开，其实传达出的性观念却极为保守。性欲在影像中的呈现，绝非热火撩人，而是冰冷沉落。即使男主角一直在进行欲望交易，却只见宣泄不见迷醉，他对性的机械处理，更像一种清教徒式的节制仪式。纵欲的表象下，是浓厚的禁欲气质--这正是全片的基调，以性为耻，以泄欲之后更空洞麻木的灵魂为耻。其实静心想想，社会主流价值观不外如此，人们看似都沉浸醉生梦死高呼性开放，但一旦回到朗朗日光下，便正如片中那个夜晚鬼混白天却道貌岸然的上司一样，将性视为不合时宜的肮脏。

而性欲之外，人是否仍旧依赖一根感情上的救命稻草？片中答案当然如是，欲望机制是人获得的最原始也最低层次的满足，这满足不能解决情感匮乏、也无法让自私冷漠的人性变得温暖，大抵这才是它最令人“羞耻”之处--它不能让人变得更圆满，只能无休止暴露出脆弱而不堪一击的本能。影片尾声处，男主角在地铁中持久凝视曾令自己充满欲望的陌生女人，此时再面对这欲望对象，他的眼却平静得一动不动，仿佛面对冰冷镜子，直视自己的羞耻。想来他会为那个曾经尾随对方的自己，感到既陌生又耻辱。

性欲是最难喂养的野兽，它永不满足又最易被满足，转瞬即逝又最为永恒。《羞耻》中并未将它评价为一种正能量，而是明确道出它是人的一道缺失———性瘾者肉体欢愉，精神上却自我折磨，灵肉分离的痛苦旁人难以体会。但事实上，性欲也只不过是每个人心底那只被深深压抑、规训的野兽，《羞耻》将它从笼中放出，以便令人们无可退避地直面自己与欲望的较量得失。

北村，被誉为中国先锋文学的代表作家之一，其“神性写作”成为小说界的一个独特现象，著有《北村诗集》，小说《周渔的喊叫》、《长征》、《公民凯恩》，电影作品《周渔的火车》等。

网民对“公知”评价不高，觉得“公知”们站在道德制高点上教化自己，有些高人一等，其实有所误会。《圣经》中有这样的故事，上帝想传话于人类，就让驴开口说人话，其实，“公知”和这头驴的社会价值完全等同，无非是传播真理、真相的工具罢了，谁比谁更高呢？

如何重建坐标

北京晨报：其实我们的中小学教育中一直都有品德方面的课程，如何提高它们的教学效果？

北村：设置这些课的出发点是好的，但应更多参考国外的先进教育经验。许多国家的道德品德课并不多，而是通过信仰、历史、人文、哲学等等课程，引导孩子们向前人学习，在有价值系统引导的传统中，得到对现实生活的感悟。此外，国外一些相关课程有社工劳动的内容，必须完成社区服务多少小时，才能毕业，在这个过程中，孩子能学到很多精神品质的东西，这是一个主动的过程，如果仅仅是课堂灌输，恐怕效果不会太好。

北京晨报：许多中国学校也有社会实践课，可为什么一些孩子觉得收获不大？

北村：关键在于社会与教育不能脱节，两者的价值取向应该一致。如果全民都只想赚钱，只要求孩子们学习道德，这就不可能成功，因为两者是不同道上跑的车，根本统一不到一起去。要想重建孩子们的价值坐标，一个社会也要有基本的价值坐标，这就是不应把物质追求、经济发展看成是唯一的目的，要把精神价值放到第一位，这样才能自然而然地树立起榜样，而不是人造一个速成榜样。

不能走两个极端

北京晨报：您说的都是常识，可如何贯彻呢？

北村：关键是不能走两个极端，一会儿把人的精神看得高高在上，完全无视物质的存在，一会儿又只看重物质，完全忽视精神的存在。漂移来漂移去，其实都是在用一元化的视角看问题，在道德上，如果只有一个标准答案，那是很可怕的。

北京晨报：那么，多元化是不是能避免道德暴政呢？

北村：不是。只强调多元化，忽视了统一的内在力量，那么，多元化成了唯一的价值，它就会成为新的道德暴政，可问题是，多元化是无法取得共识的，一个社会可能因此而分裂。要避免这种风险，还是要依靠信仰。

张汝伦1953年生于上海。1981年考入复旦大学哲学系，先后获硕士和博士学位。1988年赴德国，先后就读于图宾根大学和弗莱堡大学。现为复旦大学哲学系特聘教授、博士生导师。4月初，其新著《<存在与时间>释义》即将上市，一百多万字，写了8年。

2012年2月27日，复旦大学西光华楼305教室，新学期第一堂德国古典哲学课。张汝伦带来一本黄色硬皮封面、页面泛黄的《小逻辑》，翻到某页，开始朗读40年前在淮北农村初遇即为之动容的段落——1818年10月22日黑格尔在柏林大学的开讲辞：

……青春是生命中最美好的一段时间，尚没有受到迫切需要的狭隘目的系统的束缚，而且还有从事于无关自己利益的科学工作的自由。

……我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己并相信自己。追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小觑的。

200年前德国哲学家的句子抽象、晦涩，它们的意思，对应于底下满室的iPad、触屏手机、Hello Kitty文具，仿佛来自另一个世界，但在张汝伦元气充沛、朗声动情的宣读之下，别有一种力量。

30年来，张汝伦一次次在课堂上、演讲中带出他的青春，供一茬茬底色不同的青春参照。

我看王安忆的《69届初中生》很亲切。上海69届下乡的比例是百分之百。我去的是安徽省阜阳专区太和县，靠近河南省的一个穷地方，土地贫瘠，种不出东西。许多年后母亲说，你下乡时我们有万箭钻心之痛，是因为你不能受教育了。

父母是解放前的大学生，父亲在工厂，母亲是教师。父母平时的言行态度透露着，他们所尊重和推崇的，都是读书人。记得杨振宁、李政道得了诺贝尔奖，父亲说，这是真孝。

下乡之前我基本上是以书店为家的。那时还有一些旧时代的老人——你不晓得他是什么身份，可能从前是洋行的高级职员，也可能是北洋军阀的后代——有学问。我记得有一位老先生天天来，一支雪茄，一根拐杖，跟我们一样，他不买，只是翻各种书，你愿意聊，他就跟你聊，我最初的国学知识就是从他那里来的。我的哲学知识也从书店里来——有人告诉我康德有三大批判，又有人说，有个人比康德还了不起，叫黑格尔……

1971年尼克松访华前夕，春节我回上海探亲，看到《参考消息》上说，北京书店里可以买到汉译西方名著了。我想北京开放了，上海一定开放，第二天一大早赶到南京东路书店，果然！那里可以买到孟德斯鸠《论法的精神》，还有卢梭的、洛克的、康德的……一下子买了好多。虽然当时接受起来还有困难，但跟平常看到的“东风吹战鼓擂”完全是两个世界！它给你打开了一种文明呵。

我儿子小时候不理解：饭都吃不饱，怎么有心思看这种书。我跟他讲：我在书里看到人类最好的东西，是好东西，我就要拥有它。有它们做启蒙老师，还有什么话好讲，你不会只看到个人那点事，会把自己放在整个人类文明的历史中去考虑问题。

一个完全不同的世界

1979年，高考不理想，张汝伦入安徽芜湖师专读英文专科。这点挫折不算什么，他与同一批进校的心气颇高的知青一样，都明白自己的归宿不在那里。

说到心高气傲，小学生时代他就觉得天下没什么事能难倒他。青年时代，“错误地认为接近知名学者就是攀附”，被朋友领到王元化先生家后一言不发，以至于90年代二人真正交往后，元化先生怎么也想不起数年前此人曾来造访。前不久学生问他，年轻时对自己有怎样的期望，他半玩笑半认真地说：“成为一个伟大的人。”

“不管有没有恢复高考或者改革开放，我想我都会走哲学这条路。在哲学里，我看到了我在人类精神文明的其他门类，像文学、音乐、艺术里看到的一切好东西，哲学最能满足我，而且它比较难，我喜欢挑战有难度的东西。”

对文学、艺术、绘画、雕塑、建筑、戏剧，他都有兴趣进入，“感觉它们都是在讲形式。接触西方文化越久，越能体会到形式的重要。”

研究生时代他声名在外：狂。1986年12月6日的《文汇读书周报》上有一篇记述他的小文《狂者进取》，作者陆灏借夫子之言来理解其“狂”。当时，张汝伦刚刚发表一系列解读尼采的文章。待他留校任教，渐渐有了名号：复旦的尼采。

那时候，李泽厚先生到复旦讲学，问：海德格尔的“存在”是什么？张汝伦答：这个问题不能这样提出，在海德格尔那里，存在不是what，而是how。

在学生时代，张汝伦的演讲场面就很可观，朋友笑他“煽动力这么强，不搞政治可惜了”。他1米65的身躯里浓缩着激情、求知欲、批判力和理想主义，仿佛象牙塔里一座会移动的火山。

1988年，张汝伦在洪堡基金的支持下赴德深造，受教于两位导师：一位是Bubner教授，伽达默尔的弟子；一位是冯赫尔曼教授，海德格尔晚年的助手，也是其全集的主要编者。

张汝伦不止一次向学生描述Bubner教授开讲《存在与时间》的景象：教室里坐满，地板上坐满，然后延伸到讲台四周，以至于Bubner先生转身、挪动都有困难。

作家兼赛车手韩寒说，我是纯正的上海郊区农村“吊丝”；人气乐团“五月天”说，走下舞台我们就是“吊丝”……“吊丝”，这个看起来“无厘头”的网络新词，意指没钱、没背景、没未来的“矮、穷、矬”青年。

吊诡的是，这个原本充满鄙视意味的贬义词，已然从网络一路“爆红”到了现实生活，大量80后、90后的年轻人主动接受了这一称谓，有人用它自嘲，有人借它减压，也有人从中获得了共鸣与温暖。

诞生

“吊丝”——是“苦B青年”的自称，是“李毅吧”吧友本着自嘲精神，不以为耻，反以为荣的自称，亦可用于称呼别人。“吊丝”二字蕴含着无奈与自嘲的意味。

这是“吊丝”一词的发源地——百度贴吧“李毅吧”的吧主们给出的解释，他们见证了“吊丝”的诞生和爆红：“‘吊丝’完全是由李毅吧一贯的”内涵“精神衍生出的一种全新叫法。这个词出现是在前年，刚开始也没有太多恶俗的意思，只是用来嘲讽李毅球迷的一种方式。

刚开始的时候，大家互相评论：嘿！你真像个“吊丝”。逐渐的，成为一种自称，大家上网比惨，你“吊丝”，我比你还要“吊丝”！‘吊丝’就发展成了苦B青年的一种自嘲，大家以此获得乐趣，并成为积极生活的一种动力，也就是解压。

“‘吊丝’，就是一种身为草根的处世态度，把自己的姿态放得很低，略显自暴自弃，是一种心态，而不是一种身份”另一位“吧主”苏颙这样认为。他的观点是“吊丝”并不完全等同于“矮丑穷”，“别的人都在装富装聪明，我们的吧友却在装傻装穷。要深究吊丝文化，我认为是犬儒主义的一种体现。”

批注：“高帅富”和“白富美”是男女“吊丝”的对立面，通常指各方面条件优异的“富二代”、“官二代”等，是“矮穷矬”、“土肥圆”的反义词。

现状

这个话语体系里，

人人都卸掉了“面子”

“‘吊丝’并不是真的贫穷，不是物质上的贫穷，而是精神上某一阶段的‘一贫如洗’。打个比方说，我今天失恋了，那么我今天就是个‘吊丝’；是一种多数人性格和潜意识中存在的自卑”，“彩色哥”进一步解释。

至于“吊丝”的扩大化，“彩色哥”认为是“社会结构使然”：“目前的上网人群主要是80后、90后，大多数是独生子女，大家在升学、求职、婚恋上面临着多种压力和挫折，对自尊的摧残导致内心出现自卑感，又没有倾诉的对象，所以把最真实的心态呈现在网络之上。

在这个话语体系里，人人都卸掉了“面子”；只有这样，才能诉说内心的压抑。不虚荣，不做作，这就是“吊丝”的真正含义吧！

吧主们的看法和李毅本人不谋而合。在接受媒体采访时，李毅谈到了对“吊丝”的看法：“ ‘吊丝’是普通人的一种自我定位，是这个时代小人物的自嘲。理想和现实带来的反差，往往只能通过自嘲去释放，去解读。网络文化深深影响了我们的生活，每天都在与时俱进创造出新的词汇，结合时下最新的时政与生活特色。在隐秘的网络中，大家可以放心地说出心底最真实的话，这在现实生活中往往难以启齿。”

批注：伴随“吊丝”一起流行起来的还有一系列的“专有名词”，比如“醒工砖”，意即“醒醒吧，工头叫你搬砖了！”因为“吊丝”们通常工作辛苦，收入甚微，便戏称自己的工作为“搬砖”。

态度

“吊丝”的故事，

让人闻到泥土的气味

“以前贴吧里也流行过炫富，而‘吊丝’们营造出了一个无论贫富贵贱都能畅所欲言的环境”，“彩色哥”说。

一个“吊丝”吧友“晒”农村网吧的图文流传很广，这家离铁轨不远，只有十四台电脑的网吧，被戏谑为“本地最大、田园主题”，连记账用的粗糙纸本也被赞叹为“人工智能收费系统”；和秀美食晒大牌的网帖大相径庭。

另一篇被吧内“吊丝”们津津乐道的帖子，题为《往南方开，沿途只有一朵向阳花》。发帖的“吊丝”图文并茂地记录了自己用十二天的时间，骑自行车从武汉到南宁的经过：九百块钱的二手山地车、六块的炒面三块的河粉、二十块一晚的住宿彰显了“吊丝”本色。

“只要是凭借自己的奋斗，照样能受到吧友的热捧，这种精神比炫富要可贵得多”，“彩色哥”说：“其实，吧里推崇的是个人奋斗。网上自嘲，现实中还是要奋斗的。”

李毅也勉励“吊丝”们：“碰到困难的时候，记住深呼一口气。没什么大不了的，没有过不去的坎儿。凡事可以自嘲，但是不要暴躁。不论你是贫穷还是富裕、男人还是女人，每个人都有梦想。当你的梦想搁浅时，一定要告诉自己不能放弃，绝不放弃！我们可以自嘲，但是千万不要自暴自弃！”