科学
史前八大梦魇级怪兽 最大的掠食者食肉巨鸟(图)
据国外媒体报道，地球史前时代并不缺乏令人恐惧的巨型怪兽，除了众所周知的霸王龙等，还有巨牙邓氏鱼、恐怖猪、能整个吞食蛇颈龙的海怪等。
白垩纪基本上是地球的野蛮时代，这一时期活跃着一些凶猛的怪兽，其中包括：海诺龙和海王龙，这些成年体会让它们的幼仔去捕食鲭鱼。它们对付猎物不用锋利的牙齿，或者口腔内两排附齿，而是将猎物整个吞入口中。
科学家分析称，它们使用三排巨大的锋利牙齿像倒钩一样咬住猎物，使它们无法逃脱。它的体形像一辆公交汽车，有时能够完全吞食一条蛇颈龙。
脊龙是一种体形非常庞大、移动快速的掠食性恐龙，它的体长可达到60英尺，长着类似鳄鱼的下颚能够生长至5英尺，可以非常灵活地摆动强有力的尾部。脊龙可能是迄今陆地上最大的掠食者。
邓氏鱼是史前一种可怕的鱼类，它的牙齿犹如锋利的匕首，体长大约30英尺。科学家分析称，邓氏鱼拥有强大的咬力，能够咬碎任何物体。目前，地球上现存生物最强咬力物种是土狼，大约2000牛顿。它们很容易咬碎骨骼，相比之下霸王龙的咬力大约是13000牛顿。而邓氏鱼的咬力能够达到1.5亿帕斯卡，大约每平方英寸咬力达到22000磅。同时，邓氏鱼每秒可张嘴50次，这意味着它们能够非常快速地清扫周边的猎物。
如果与霸王龙面对面遭遇将是非常糟糕的，其中霸王龙家族里最为强大的两个物种是Gigonotosaurus和鲨齿龙(Carcharodontosaurus)。这两个物种都生活在大约1亿年前，体长大约45英尺，鲨齿龙被认为史上陆地第二大掠食者，Gigonotosaurus主要生活在现今南美洲。
克柔龙和滑齿龙是海洋中令人恐惧的史前物种，滑齿龙与现代鳄鱼有着相似之处，体长可达到33英尺，目前发现的一具尸骨样本中颚骨可达到10英尺长。一些科学家猜测称，滑齿龙事实上体长可达到50英尺，它像海王龙一样，能够吞食海洋中其它海怪。克柔龙长着像“香蕉”一样的牙齿，甚至会吞食自己的幼仔，厚重的颚骨可以咬碎菊石贝，菊石贝是一种具有外壳的鱿鱼物种。
恐怖猪的体形像犀牛，兼具现代非洲水牛和美洲豹的特征，从它的名称上可显示这是一种拥有锋利、极具破坏性牙齿的动物，它曾一段时间被称为“恐豕”。
它们是一种“机会主义杂食者”，这意味着它们会以任何猎物为食。
它看上去像科幻电影《生化危机》中的僵尸狗，它的体形接近于熊，长着锋利的犬齿，头骨3英尺长。霸王狗是狼蜥兽类中体形最大的物种，犬齿长度可达到4英寸。霸王狗被认为是二叠纪时期陆地上强势掠食性物种，在二叠纪-三叠纪时期灭绝消失。
史前神龙科生物是一种翱翔在白垩纪末期空中的巨大翼龙，它们的家族成员包括：风神翼龙、神龙翼龙和阿氏翼龙。它们的翼展伸开可达到40英尺，是名副其实的空中巨鸟，可对猎物发起致命攻击。同时，这种身高12英尺的食肉性巨鸟与现代长颈鹿身高相近，还可以在陆地上像马一样奔跑。（悠悠/编译）
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摄影师拍摄挪威海湾美丽水母 颇似外星生物(图)
一种深海水母——Leuckartiara medusae，相机拍摄到它的身体呈透明状
双胞胎？水螅水母途经摄像机
蓝色狮鬃水母，它们的直径可达到7英尺，触须可延伸至100英尺
据英国每日邮报报道，它们看上去像来自异域星球的神秘生物，但事实上它们是来自挪威海湾的水母。
这些美丽的水中精灵体长在1厘米至1米之间，从黑暗的海洋深渊中数以百计的群游聚集在一起。37岁摄影师雷克达尔详细呈现了每一种明亮色彩的水母生物，这些水母也生存在北大西洋海域，但雷克达尔是在挪威海湾拍摄的。
一种水母看上去非常像一个降落伞漂浮在水中，它的卷须拖曳在其后方。其他一些水母身体接近于透明，在阴暗的海水中释放出光亮。
雷克达尔说：“这些深海水母存在着一种特殊现象，出现在几个特定的海湾中。通常情况下水母遍布于非常深的海域，但在挪威一些海湾，一些水母在夜间从深海区域浮现至海面。它们像吸血鬼一样，当被阳光照射时细胞结构便会瓦解，因此在黎明到来之前，深海水母会很快返回到深水域。”
来自挪威罗姆斯罗地区的雷克达尔通过使用特殊水下照相装置进行拍摄，他的照相装置细致地封装在一个铝质防水盒中，里面放置的玻璃舷窗可以进行拍摄。
雷克达尔承认拍摄这些照片并不容易，即使非常轻微的移动或者闪光，都可以使潜水拍摄目标发生偏移。他说：“光线变化应当保持最小化，水母能够快速感应光线，并在深海中寻求躲避。这些水母的触须完全伸展时，直径可达到1米，它们通常数以百计地群游在一起，它们伸展着触须希望捕捉到猎物。”
南非出现猴群袭人事件 医院药品食物被洗劫一空
猴子吃玉米(资料图)
据外媒24日报道，近日南非的一群猴子大闹德班的一家医院，连偷带抢拿走院内的食物与药品，专门救人性命的医护人员对此也束手无策，成了等待救援的对象。
据报道，当时院方曾经寻求外力支援驱赶猴群，但似乎没人关心这件事，医院上下不知如何与猴子打交道，非常无奈。有护士形容猴子仿佛是一群毛茸茸的“土匪”，它们非常喜欢抢走药水瓶子，也许它们认为药水是“甜饮料”。还有患者称，猴子完全掌握医院的开饭时间，只要食物送到病房，猴子就会尾随于后，进来抢食物。
据悉，目前医院仍在继续请求市政府帮忙解决问题，避免猴群带给医院与病患更多的困扰。
澳大利亚惊人发现 高分异度兽脚类恐龙化石现身
澳大利亚东南部发现了分异度非常高的肉食性兽脚类恐龙化石
澳大利亚莫纳什大学（Monash University）以及维多利亚博物馆（Museum Victoria）的科学家和志愿者在澳大利亚东南部发现了分异度非常高的肉食性兽脚类（theropod）恐龙化石，时代可追溯到距今1.05到1.2亿年前，相关研究成果发表在《公共科学图书馆》《PLoS ONE》杂志上。
在过去30年里，Tom Rich博士所领导的研究团队在维多利亚南部地区开展了大规模的恐龙化石开采工作。Rich介绍说：“最令我们感觉惊奇的是我们在这里发现了类型非常丰富的恐龙化石，小型兽脚类恐龙与一只猫大小相当，而大型兽脚类恐龙体长可达九米，包括拥有强有力双臂和锋利前爪的澳大利亚版霸王龙。”
他继续介绍道：“目前我们在维多利亚已发现超过1500块恐龙骨骼化石和牙齿化石，它们分属为不同类型的恐龙，恐龙化石的挖掘和研究工作目前仍处在起步阶段。”
在远古的恐龙时代，澳大利亚南部还位于南极圈以内，尽管当时气候非常寒冷，却生活着生物多样性非常高的小型肉食性恐龙，如电影《侏罗纪公园》里常看到的迅猛龙（Velociraptor）。Rich解释说：“小型兽脚类恐龙很好的适应了当时的生活环境，这可能与它们具有温暖血液的特性有关，作为鸟类的近亲，它们体表具有特化的羽状结构，能够帮助它们维持较高的身体温度。”
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巴西蜘蛛毒液堪比伟哥 可令男性兴奋四小时(图)
蜘蛛毒液具有非常神奇的效果
你如果在卧室中发现一只蜘蛛，最可能的做法是消灭它，但最新的研究却表明蜘蛛毒液具有非常神奇的效果，来自巴西的一种蜘蛛在咬人之后，可以使男性四小时的勃起。这对于某些性功能存在障碍的人士来说未尝不是一件好事。
肯纳-努涅斯(Kenia Nunes)博士是一位大学生理学专家，他经过反复的实验之后发现来自产于南美洲和中美洲的香蕉塔兰图拉毒蛛的毒液具有神奇的疗效，可以让人莫名的勃起。他说道：“这些毒液是有毒的，但是它却不同于蛇毒毒素，它最多会令我们出现血压升高以及不正常勃起等问题。”
当然，这只是一般情况，如果被这种蜘蛛深度咬伤则是非常危险的，这将会使你失去对肌肉的控制，同时全身疼痛，呼吸困难，如果不经过抗蛇毒血清的治疗，被咬伤的人可能会因缺氧而死亡。但是努涅斯博士看到的更多的是他积极的一面：“毒液对于治疗男性和女性的性功能障碍可能会有意想不到的疗效。”
目前，努涅斯博士只是将毒液用于混有高血压引发的性功能障碍的老鼠身上，通过实验效果是非常不错的。他说：“这是一件好事，毕竟有些性功能障碍的患者常规的治疗手段是无效的。”不过，是否会对女性产生相同的作用，努涅斯博士表示还没有研究过。
当然，华盛顿大学的克劳福德依然希望人们慎重，因为被这种蜘蛛咬了之后也是存在一定的死亡概率的。他说道：“根据统计有7000人曾经被咬过，其中有10人因此而死亡。”
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法国大选电视辩论结束萨科齐被指翻盘希望不大
中广网北京5月2日消息 据中国之声《新闻纵横》报道，现在是法国巴黎时间凌晨1点，就在一个半小时前，法国总统选举第二轮投票前，唯一的一场电视辩论刚刚结束，萨科齐与奥朗德之间，展开了长达两个半小时的舌战。
活力四射的萨科齐对上温文尔雅的奥朗德，两位个性迥异的法国人所表演的这场巅峰对决，也赚足了全世界人的眼球。
刚刚过去的电视辩论持续了近3个小时，左右两派进行了非常精彩激烈的面对面交锋，萨科奇与奥朗德的表现旗鼓相当，并没有想象中明显的差距，萨科齐对自己要辩论的话题了如指掌，表现也显得更加有经验，但在辩论中有好几次情绪激动，言词也有过激；而奥朗德则是非常意外的改变了人们印象中习惯于避免产生冲突的老好先生的印象，在很多话题中都表现的非常具有攻击力，但他基本都保持了彬彬有礼，而且他的手语重复法的句式显得非常精彩非常有说服力，从这一点来看奥朗德似乎也是第一次让观众看到了一点总统的样子，总体而言，面对执政方面更有经验的萨科齐，奥朗德还是发挥得非常不错的。
这场辩论主要从经济问题、社会发展、执政方式和国际问题这四个主题展开，其中经济问题成为这次辩论的绝对主题，这个部分的辩论占据了一个半小时，但是真正触及到提高就业、增加购买力和促进经济增长等话题时却没能真正的展开辩论，两个人基本上都保持了各自的提议和立场，而且在很多问题上都纠结于具体的数字和细节，当然在经济问题上奥朗德是略占优势，因为在很多不满萨科齐的选民看来，他最有力的武器就是抨击萨科齐执政5年以来法国糟糕的经济状况。
我们也知道在支持率方面奥朗德之前一直是领先于萨科齐，所以这一次电视辩论一直被认为是萨科齐最后一根救命稻草，萨科齐还有没有翻盘的机会呢？
据记者了解的消息及现在的形势来看，萨科齐翻盘的可能性并不大。一方面目前民调的结果，萨科齐落后奥朗德近8到10个百分点，差距还是比较大的，所以今天辩论中萨科齐一直处在挑战者的地位；另一方面，虽然萨科齐作为现任的总统一直被认为是辩论中更有经验的一方，但毕竟他5年的执政结果是他的硬伤，所以说很多辩论议题上他都只能采取回避，或者把法国与其他情况更糟糕的欧洲国家相比；再者，像这样一场重要的辩论议题的跨度如此之大时间也是相当的有限，所以说很多议题完全没有办法展开，而这对萨科齐也是相当不利的，所以萨科齐曾经希望有两场或三场电视辩论，但是却遭到奥朗德的拒绝。
英现高级修道士墓葬 银制镀金权杖象征高贵身份
左图为在弗内斯修道院发现的高级修道士遗骸，右图为在墓葬内发现的权杖和戒指
弗内斯修道院，座落于坎布里亚郡。在这座修道院，考古学家发现了12世纪的修道士墓葬
考古学家是在无意间发现这座12世纪修道士墓葬的
左图为在墓葬内发现的镀金银戒指，右图为在墓葬内发现的高级修道士权杖
据国外媒体报道，2010年，考古学家在英国坎布里亚郡的弗内斯修道院废墟地下深处发现了一座12世纪高级修道士的墓葬。借助于碳年代测定技术以及现代病理学和考古学知识，墓葬主人的身份将不再是一个秘密。考古学家表示这个墓葬是一个非常重要的发现，能够填补湖区修道院历史的缺失篇章。
弗内斯修道院位于巴罗因弗内斯，曾经为诗人威廉-沃兹沃斯和画家约瑟夫-玛罗德-威廉-特纳提供创作灵感。在对修道院进行紧急维护时，考古学家无意间发现一具身材粗壮的修道士的骨骸。这位西多会修士的墓葬能够一直保存至今堪称一个奇迹。他躲过了亨利八世 1537年对其修道院进行的迫害，接踵而来的盗墓者没有找到他的墓葬，维多利亚女王时代的考古学家也未能发现他的存在。上世纪30年代，人们曾对摇摇欲坠的修道院建筑进行加固，在深度挖掘过程中同样没有发现他的遗骸。
这位修道士是英国第二富有同时最有权势的西多会修士。不久后，他的身份可能不再是一个秘密。借助于碳年代测定技术以及现代病理学和考古学知识，专家们相信他们能够填补湖区修道院历史的缺失篇章。在1805年创作的自传体长诗《序曲》中，沃兹沃斯曾提到弗内斯修道院的“破败的墙壁”，特纳也在自己的一些画作中描绘这些墙壁。现在的墙壁上布满裂缝，由中世纪木基腐烂所致。
考古学家和结构工程师对墙壁进行了分析，而后进行深度挖掘，最后发现了一座未被破坏，没有记号同时此前未知的墓葬。这个墓葬位于修道院内殿，重要性显而易见。内殿是修道院最神圣的地方，通常留给最重要和最受人尊敬的人。考古学家在墓葬内发现了罕见的中世纪珠宝以及只有高级修道士才有的银制镀金权杖。
负责挖掘工作的牛津考古学研究院专家认为，这名修道士去世时的年龄在40岁到50岁之间。脊骨的弯曲程度说明，他体型较胖，可能患有2型糖尿病。他的胳膊放在腰部两侧，而不是在胸部交叉，这也说明他体型较胖。英国文化遗产保护机构负责人苏珊-哈里森认为，虽然这名修道士可能在12世纪50年代初去世，但这个墓穴的年代更有可能追溯到14世纪50年代到16世纪初。她说：“这是一个非常重要的发现，过去50年英国考古学界发现的其他任何墓葬都无法与其相提并论。”
墓葬内的权杖是教会高级成员身份的象征，它的头部由镀金铜打造，饰有银浮雕，图案为大天使迈克尔屠龙。末端呈钩状，采用毒蛇头造型。权杖的木制结构只有少部分保存下来。修道士佩戴的戒指由银制成并且镀金，上面镶嵌着一块刚玉。刚玉的底部可能有一个小洞，内装圣徒遗骸。5月4日至7日，戒指和权杖将对外展出。
在鼎盛时期，弗内斯修道院非常富有，达到难以置信的程度。在16世纪30年代英国国王解散修道院之后，修道院的财宝被洗劫一空，走向落败。英国文化遗产保护机构的哈里森表示，虽然权杖和戒指非常罕见，但他们更感兴趣的是墓葬本身。借助于更为先进的技术进行分析，考古学家能够在更大程度上揭开这座墓葬的秘密。通过碳年代测定确定具体时间并与历史记录进行比对，他们甚至能够知道这位修道士的名字。（孝文）
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马未都：读书是人生的必由之路 一生中该早做
马未都 收藏专家，央视《百家讲坛》主讲人，畅销书作家。
我一直认为，人一生中应该是系统地读书的，像我们这种完全凭着个人兴趣去读书的，不是人生读书的必然途径。
读书是人一生中的必由之路，我们要想在社会上能够有质量地生存，读书是一个捷径。
那些无书可读的日子
我没有上过大学，也没有上过中学。1966年的时候我11岁，“文化大革命”刚开始，1978年的时候，我23岁，改革开放开始，这人生中最该读书的黄金12年，我不上课，随着父母去干校劳动，回家待业，然后又去农村插队，最后回城当工人，完成了这样奇妙的人生旅程，这期间没有系统读过书。
我一直认为，人一生中应该是系统地读书的，像我们这种完全凭着个人兴趣去读书的，不是人生读书的必然途径。我记得小时候，有一天父亲带回来一本书，书是淡黄色的封面，写着三个大字，叫《天演论》，我拿起这本书懵懵懂懂地去读，也没读大明白，但是知道了作者叫赫胥黎，那一年我只有13岁。
从东北五七干校回到北京后，邻家的一个女孩偷偷地借给我一本书，你们知道那个年月是没有书可读的，她偷偷借给我的这本书叫《红楼梦》。 我那时才知道人生还有一种感情叫爱情，也可以如此惊心动魄，那一年我16岁。
后来我下乡，百无聊赖，心中苦闷，偶然在一个农民家里看到一本书，它是用来糊墙的，这书没有封面封底，甚至没有书脊，因此没有书名，我拿到这本书呢前后都缺很多页，拿回去之后把自己反锁在房间，几个馒头，一壶热水，看了一天一夜，看完了很久，我才知道这本书就叫《简·爱》。那一年我只有19岁，今天读书的人不会体会到我们那个年龄，我们那个年月没有书可读的苦衷的。
读书是人生中的必由之路
后来我就回城了，回城后相对比较宽松，我有一个表哥，比我大几岁，他带我去了著名的教育家、文学家叶圣陶先生家，当时我大概20岁的样子，我跟他的孙子叶桑武混得很熟，他们家有一些书，我在他们那儿厚着脸皮借出来一本书，是巴尔扎克的《高老头》，这本书扉页上，翻译家傅雷先生亲笔用毛笔写着圣陶先生校正，傅雷。那是我在十年动乱期间读的最奢华的一本书，硬封面，精装。
《高老头》是巴尔扎克的人间喜剧中的序幕，巴尔扎克一生中写了将近百部小说，他描绘的是法国社会的宏大的生活画面，《高老头》这本书是序幕的开始。
这本书我后来借给了一个朋友，我看到书时非常兴奋，跟他炫耀，他就厚着脸皮从我这儿借走了。借走后，他夹在自行车后架上弄丢了，这个事给我的印象非常深，从这以后，我就理解了古人为何永远在书架上写一行字，书与太太恕不借人，不能随便借，容易丢掉。
后来我到了航天工业部的工厂做工人，那个工厂有一个非常大的图书馆，但是那个图书馆里是没有人的，我生活中能挤出来的时间基本上都是在这个图书馆里度过的。
再后来，我就调到了出版社，因为写小说，那时候全社会刚刚改革开放，一个人要改变自己的生活命运，没有途径，只有靠手中的这一支笔，所以我写了小说，小说很快发表了，我就因此调到了中国青年出版社，它前身是太平书店，跟中国的中华书局、商务印书馆，并称为民国时期三大出版社，解放后跟青年出版社合并，成为了中国青年出版社。
我到这个出版社去做编辑，那时书越来越多了，但读书的时间越来越少了，人生就是这么奇怪，当你有机会获得这个机会，你就知道，读书是你一生中最应该早做的事情。
读书是人一生中的必由之路，我们要想在社会上能够有质量地生存，读书是一个捷径，古人把自己的智慧通过书本流传下来，延续文明，我们去读书也是为了延续这种智慧，我们都试图在生活中，一个人独立于社会的时候，希望自己能有高质量的生存，那么只有通过读书这个最经济的捷径，我们获得知识，获得生存的本领，有两个途径，一个是通过书本获得知识，另一个是靠经验去积累，经验一定是你自己积累的，别人告诉你的只是知识。
最美不过读书声
人生有两种乐趣，一种是物质，一种是精神，物质的乐趣很容易填满，但是物质生活的改善一定是有边界的，不是每个人都能感受到这种边界在哪儿。
多好的饭，你吃完了后不想马上吃下一顿，物质空间非常容易填满，但是一个人的精神空间永远填不满，在学习当中就知道知识永远不够。中国文化浩如烟海，一个人在某领域中有所建树就非常不易，不要说在各个领域，读书一定是先苦后甜，当你能够感受到读书的甜度的时候，这就是你人生中一个极大的进步。
古人过去说，学海无涯苦作舟。少壮不努力，老大徒伤悲。不是每个人听到这句话时就能够深刻地理解，我小时候看书，坐半宿，躺着看半宿，一直到天亮，很长一段时间晚上不敢拿书，只要拿起一本书，只要没读过，一定读到天亮，一读书就非常兴奋，不容易入睡，后来我发现如果我想睡觉，读已经读过的书，就容易入睡。今天回忆起这些都成为遥远美好的记忆，今天拿起书来我估计读不到三十分钟就困了，就要睡了，但年轻时不是这个状态。
今天想想，凡是能够熟知，随手就说出来的事情，往往是年轻时读的书。
宋代一个大臣叫倪斯，关于读书有一段高论。他说自然的声音，人为的声音，都是很美妙的声音，但这其中，读书声为最。他最后总结，人间之事凡事都是利害相伴，有利就有害，只有读书，有全利而无一害。
人生读书有三个阶段
古人对读书做过一种规划，就是人生读书有三个阶段，每个阶段有十年。第一个阶段就是你6岁到16岁，这个时候要诵读，你懂不懂都要背下来。第二个十年，16岁到26岁，这个时候读书要加进自己的研究，边读边要想。第三个十年，26岁到36岁，是涉猎，要广泛地去读书。
今天，不管你学什么，一定要读一些其他类型的书，如果你是学文科的，不妨读一些理论的书，多枯燥都要读，要弄懂它。如果是学理科的，也该去读一些文学书，建立自己的形象思维和逻辑思维。
一个人今天要走向社会，有时候跟人家不沟通，或者觉得别人不跟你沟通，是为什么呢？是两个人不在一个逻辑上，没法去沟通。所以我觉得一个人要锻炼自己的形象思维和逻辑思维的能力，这十年涉猎是非常重要的。
当你走过人生读书的这三个规划后，再读书一切变得游刃有余，就会理解孔子说的，知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
人生只要有书相伴，你又愿意读它，就会知道你的人生道路，虽崎岖也平坦，即便你一生清贫，依然有乐趣相伴。
先做公民 再做儒者：台湾教授的公民儒学与社会实践
在21世纪民主宪政的年代，不必再用三纲作为儒学发展的基本结构。如果还是这样带有专制意味地恢复儒学，它也可能带来新的灾难。
“公民儒学”是我近几年提出的一个概念，是在公民社会年代继续发展的儒学。时代变化了，儒学也要与时俱进。可以简单地把“公民”和“君子”两个概念做对比。儒家强调成为“君子”，而我讲，现代社会必须先成为“公民”然后再谈成为“君子”。什么叫“公民”？从伦理角度讲，最基本的你应该先做到，你想着权利时，应该记着义务，先做好公民，再谈君子修养，才是真君子。在公民社会的年代，“君子”应有新诠释，但公民是最基本的。
台湾有个事情做得不错，就是“统一发票”。买什么东西都要求给发票，起码要有收据，才不能逃税。这是新的公民概念。我捐款一定要收据，并不是计较，而是功德，捐款有了发票，款价就清清楚楚。养成这个习惯，就是“公民意识”。
当代社会培育“公民意识”非常重要
来深圳，我看到有个标语非常好，叫做“有红灯的约束，才有绿灯的自由”，很有“公民意识”。谈“公民儒学”，最重要的就是“公民”放在儒学前面谈。君子儒学强调内在的自我完善，公民也并不是不注重内在自我完善，而是人的自我完善要放在社会场域，放在天地里面。道家说，天地有道，人间就有德了，天地无道，人间就很难有德。社会整个公民意识够了，公民自然而然就会做好。
比如，各位坐在这里，很守秩序，不需要人管理。因为整个场域的设计，你来到这里后就有舒适感。不需要内在自我反省该当如何。
从广州坐火车过来，跟我20年前坐火车的经验完全不一样，国民素质明显提高了。火车上大家彬彬有礼，有人要把行李放在行李架上，旁边人会热心帮忙。这很清楚地印证了一句俗话，叫“习与性成”。国民性可高尚也可低劣，公民意识有个慢慢提升的过程。公民意识提升后，各种制度、各种结构的综合作用下，人也会发生变化。
深圳闯红灯的人很少，我问，闯一次红灯罚多少钱？500元。现在酒醉驾车的也很少有了。为什么？因为必须关起来，很厉害。严法酷刑就好吗？不完全是，法律是限制和约束，但光限制不行。在“法”之前就是“规范”，这个规范叫“礼”，“礼”再往前就是一种法则，叫“义”，“义”再往前有一种真实的关怀叫做“仁”，“仁”再往前就是“德”，“德”就是本性，再往前，就是“道”了。这就叫有道、有德、有仁、有义、有礼、有法。“道”为“根源”，“德”为“本性”、“仁”为“感通”（意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应）、“义”为“法则”、“礼”为“规范”、“法”为“限制”、“刑”就是“强迫”。
2011年是辛亥革命100年，辛亥最重要的意义就是我们告别了“帝皇专制”，进到了“民主宪政”的年代。毕竟过了100年，我们正朝民主宪政的大路上继续前进，而民主宪政必须要有非常丰厚的公民社会做底子。
不是大多数人决定就叫民主，民主是有高瞻远瞩的知识分子提出理念，经由文化教养的历程，让人们了解到这个理念是什么。把理念拿出来，看大多数老百姓是否同意这个理念。如果没有经过民主文化的教养历程就谈民主，多数决就容易变成民粹。
民主除了服从多数，还要尊重少数。儒学有非常可贵的东西，把它放在公民社会里实践，我认为非常好。在帝皇专制的年代，在父权高压、男性中心的年代，在一个君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的年代，儒学会隐含一些问题。在21世纪民主宪政的年代，不必再用三纲作为儒学发展的基本结构。但这并不意味着君臣、父子、夫妇就变成没分别了，只是可能重点不在于夫妇有别，而在于夫妇有爱。“五伦”其实是好的，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。但不能再提带有专制意味的三纲。如果还是这样带有专制意味地恢复儒学，它也可能带来新的灾难。
有人就问了，现在进到公民社会年代，儒学还有什么好恢复的？儒学很重要的内容是孔老夫子所说的“仁”，它代表人跟人之间最真实的情感关怀，一种存在的道德真实感。这个最真实的关怀从何处来呢？来自“家庭教养”、来自对父母的孝敬，《孟子》就说“仁者，事亲是也；义者，敬长是也”。从“孝”讲仁，从“悌”讲义。从而可以讲礼、讲信、讲智，仁义礼智信都有了。
发挥公民意识，从小事做起
现在谈仁义、谈孝悌之道，跟以前有什么不同？有。现在做孝子会不会比以前容易一点？容易多了，兄弟姐妹之间的亲爱容易多了。大陆的年轻朋友会跟我说，哪里容易？现在都没有兄弟姐妹了。我们可以把它扩大出去，“四海之内皆兄弟也”，朋友之伦如同兄弟一样。
现在我跟我儿子的关系，一定不会是我跟我父亲以前那种关系。我对我父亲非常敬畏。我跟我父亲有很多话说，但是我不可能在父亲面前跟他接近于平等对话。在新时代，必须重新调整，该怎样倾听子女的声音，子女怎样体谅父母？要重新思考新五伦关系，乃至必须有一个第六伦。台湾李国鼎先生以前提到过第六伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关系之外，还有“群己”关系，主要内涵是：人与陌生人的关系，人与自然的关系，人与团体的关系。如果说“五伦”是儒家的传统“等差之爱”，“第六伦”则是“大爱”。
在公共领域，作为参与者，作为公民，该怎么办？这很重要。学术界讨论学问时，你依据公民的良知，依据了解到的知识，可以提出意见公开讨论。这个时代，儒学可以更坦然、明白；更平易、自然；更可以畅所欲言。不必考虑太多上下长幼尊卑，种种复杂的人情人际关系等。公民儒学提倡“公民”的重要性。
杨丽萍舞蹈梦背后艰辛：永远无法当母亲
杨丽萍在表演舞蹈《月光》
人物剪影：杨丽萍难以复制的成功
享誉世界的舞蹈演员杨丽萍并不是学院派出身，她从未接受过正规的舞蹈训练。13岁那年，她被招进西双版纳歌舞团，很快又被选入中央民族歌舞团。中央民族歌舞团沿用前苏联舞蹈训练体系，要求演员每天必须要扶着把杆儿练芭蕾的基本动作。对此，杨丽萍非常抵触，练了几天就拒绝再练，甚至因此领不到练功服。
“这种训练方式把自己的身体练得非常僵硬。”直到今天，杨丽萍仍然认为中国舞蹈没有大的起色，是因为在教学中沿用了前苏联的体系。当然，这种选择也许只适用于她，因为她很早就形成了一套对舞蹈的认识。她的成名作《雀之灵》就是在中央民族歌舞团期间创作的。
《雀之灵》实际上采用了北欧著名乐队“神秘园”的音乐，这在当时的中国舞领域非常新颖。在舞蹈动作上，《雀之灵》使用了杨丽萍自己独创的语汇。这种语汇高度模拟自然界的动物，充满自由、灵性和质朴。“你从中看不到任何其他舞蹈的影子。”杨丽萍说，这是她独有的艺术。也只有她，一直坚持自编自舞。
除了独创性以外，杨丽萍的成功很大程度上要归功于电视媒体的推动。应该说，杨丽萍创造的舞蹈语汇，本身就非常适合用电视来呈现。很多人都知道，每次参加电视晚会演出，杨丽萍对镜头角度的要求非常高。这是因为，电视镜头，实际上已经成为她运用的一种创作手段。而且，杨丽萍作品亲近自然的表现内容，也非常容易与当下的大众产生共鸣。
很多人会问，如今的传播手段更丰富了，为什么没有第二个杨丽萍出现？这也许和杨丽萍所处的时代环境有关。许锐认为，在上世纪的80年代末90年代初，经过改革开放的洗礼，各种新思潮涌动，舞蹈界的眼界也拓宽了，诞生了一批著名作品。这些作品中包含着打动人心的力量，直到今天还难以超越。
舞蹈明星的诞生需要大环境，也需要个人的艰苦努力。杨丽萍因为太专注于舞蹈，全身几乎没有脂肪，永远无法成为一个母亲。当初为了搞原生态舞蹈，她卖掉房子，拿出所有积蓄，投入到《藏谜》的制作中。尽管遇到过很多困难，而且年过五旬，她仍然对舞蹈充满激情和活力。这样的执着，又有几个人能比？
舞蹈演员“早转业不如晚转业”？
在刚刚结束的2012年艺考中，北京舞蹈学院的本科招生依然火爆如常。古典舞、民族民间舞等热门专业报名录取比例高达10：1，与往年持平。对那些胜出者来说，舞蹈最高学府的大门敞开了，但前辈们对他们的担心和期望也随之开始。在这批新人中，能否有人再续杨丽萍的辉煌？距离杨丽萍一舞成名已有26年，当今社会的信息传播手段更丰富、更强大，但风靡全国的中国舞星一个巴掌就能数过来。舞蹈明星的诞生，到底难在哪里？
艺术生命太短，中专毕业就是分水岭
“舞蹈演员的艺术生命太短了，晚改行不如早改行，这我非常理解。”说这话的，是我国当代著名舞者黄豆豆，他是我国民族舞领域的顶尖人才，现在担任上海歌舞团的艺术总监。入行多年，他深知这一行的难处。
“舞蹈演员要想练出来很难。从小练舞，6到10年才能出一个舞者，但毕业后当舞蹈演员的时间也就10年。”黄豆豆回忆，他1997年从上海舞蹈学校（中专）毕业，15年过去了，当时男女同学45人，现在只有2人还从事舞蹈。其余的，要么当妈妈不能跳了，要么受伤跳不动了，要么转行做其他的了。他如果不是很早就取得了一定成绩，又有机会获得奖学金赴纽约学习，再加上多年来摸索出一套训练方法，可以让身体保持较好的状态，也不敢断定今天仍然会留在舞台上。
