5月23日，甘肃省卫生厅官网挂出“甘肃省医务人员练真气 40余人打通任督二脉”的消息，引发了一系列争议。

　　5月25日，甘肃省卫生厅厅长刘维忠再次通过微博，表达支持真气运行学在甘肃全省推广的决心，称愿意牺牲自己的政治前途，“换来”甘肃中医的发展和患者受益。

　　任督二脉究竟在人体中有什么作用？究竟“打通任督二脉”一说如何而来，对人体健康又会产生什么影响？昨天（5月26日），记者采访了我国研究督脉26年的针灸科专家，南京中医药大学第二临床医学院副院长张建斌。

　　人体存在“任督二脉”吗

　　甘肃卫生厅的通稿称：“经过9天的培训，学员们……感受了真气在任督二脉中运行的经过，体验了中医博大精深的神奇，证明了经络学说的存在，对中医产生了信心。”

　　那么人体存不存在“任督二脉”？张建斌说，任脉和督脉都是古代医者对人体一定认识的表述。在两千多年前的春秋战国时期，任脉和督脉的理论就建立了。在《黄帝内经》中，就有好几个地方提到了“任督二脉”。确切地说，最初的督脉是人们对脊柱的认识，任脉是对女性怀孕以后一些生理变化的认识，最终逐渐演绎到男性。比如为什么男性长胡子，女性不长胡子，古代医者用男女之间任脉气血的差别来阐释。这种理论所蕴含的事实，在一定程度上符合了现代临床事实，只不过表述的方法不一样，所应用的语言和术语不同。

　　可以说，古人对任脉和督脉的认识有着深厚的临床基础和实践基础。在理论化之后，任督二脉的概念逐渐抽象。督脉变成了人体背后的一条正中线，一共有29个穴位，任脉则成为人体前面的正中线，包括着24个穴位。

　　“任脉”最初是指“妊”

　　张建斌介绍，从文字方面来说，“督脉”除了正中以外还涉及到两边，比如“督查”这个词，也暗合着“督脉”的意思，就是站在正中间，往两边看的意思。古代医者把“督脉”脊柱当做最重要的组织器官，有具体的内涵。

　　“在很久以前，古人在认识‘督脉’的时候，还并不知道有动脉、静脉等这些西医术语，他们只是认识到了‘督脉’的功能。比如，督脉中间部分出现问题之后，脊柱会出现疼痛、不灵便，督脉的下端出了问题后会引起大小便的异常；督脉的上端异常，会引起头痛头晕。这些病候都和脊柱及其周围的肌肉、神经、血管等组织功能或结构异常有关系。”张建斌说。

　　“任脉”最初是“妊”这个字，指的是女性怀孕之后人体前正中线会出现色素沉着，不仅是怀孕，月经周期的变化，人体正中线的色素颜色也会有变化。当时古人很仔细地观察到了这种细微的改变。在古代临床积累中，逐渐理论化，构建了“任脉”。

　　张建斌认为，现代人不能苛求古人在两千多年前，就把这些“任督二脉”的解剖知识分析得很详细。其实，放在两千多年前，这套理论是非常高明的学问和智慧。

　　运用“任督二脉”如何治病

　　“任督二脉”也是中医理论中一个重要的部分，几乎每个中医在看病时都要运用到。在日常的看病中，张建斌就特别关注脊柱的“走向”。几乎每一个病人的督脉，他都会详细地记录。在他的临诊记录单中，有一张特别的病历——《督脉临床应用研究病例分析简表》，每张病历上都印着人体的脊柱正、侧位图，通过传统的手摸心会方法，摸出每个病人脊柱的变化，并与现代影像学检查相比较、相印证。

　　“比如说这位38岁的女患者，她患有睡眠障碍已经六七年的时间了，入睡很好，但有早醒的现象，一般凌晨两三点钟她就醒了，再也睡不着，同时还伴有月经周期提前。我在给这位患者检查‘督脉’的时候，发现她很多穴位上有压痛和反应，这种压痛不止是局部疼痛，还反射到四肢。对于这个病人采取的治疗方式，选择督脉上的穴位为主，进行针灸治疗。经过一段时间的治疗之后，睡眠得到改善，月经周期也在逐渐改善。”古人的“任督二脉”理论，对临床疾病诊断和治疗是个强大的支撑，特别是“督脉”有很大的启发。

　　打通是指“坐如钟站如松”

　　记者了解到，甘肃省卫生厅如今之所以受到高度关注，也是源于“有41名学员打通了任督二脉”这种说法。在张建斌的“中医词典”中如何理解“打通”？张建斌说，在传统的中医书方面，没有见过“打通任督二脉”这个说法。只在金庸的小说中才有，只能说把中医的理论进行了文学化的处理。这种处理，通俗易懂，老百姓能明白。

　　中医中所谓的“打通”应当怎么解释？张建斌的理解是脊柱的“中正”。“坐如钟、站如松”这不仅仅是礼仪问题，这其实是身体健康的需求。后面的督脉中正了，前面的任脉也就正了。人体的前部是软组织，就像房子一样，房子顶梁柱直了，管道就直了。

　　张建斌说，临床发现，现在很多人的脊柱都不够中正。尤其是现如今很多白领年纪轻轻就出现颈椎、腰椎等问题。从中医角度解释就是，“督脉”出问题了。在平时的生活中进行改变姿势，以“坐如钟、站如松”的尺度来要求自己，通俗地说，就是督脉气血通畅。在纠正的过程中，还会出现一些身体的感觉异常，如局部疼痛、麻木、发热、蚂蚁走的感觉等等。在临床上用针灸、拔罐、整脊这些方法治疗的时候，患者也有这样的感觉。

　　对话

　　皇帝的龙椅设计暗合“任督二脉”

　　现代快报：“打通任督二脉”究竟是中医的博大精深还是一种伪科学？

　　张建斌：这既不属于中医，也无法证明是伪科学。只能说“打通任督二脉”中医上没有这个说法，如果说用科普的语言来推广知识那是可以的，但用科普的语言来追求科学的数据是不对的。但这种科普的语言，是很难进行明确的学术界定的。

　　现代快报：“任督二脉”出现问题，用通俗的语言怎么解释？

　　张建斌：只要打个比方老百姓就能明白了。假如一个人第4、5节腰椎间盘突出了，是整个脊柱的问题，还是脊柱的某一段、某一节的问题？假如仅仅将目光盯在第4、5节腰椎间盘的突出上，可能会忽略许多相关的临床征候。如腰椎间盘突出后三四个月，患者会引起偏头痛。如何解释？我们会检查发现“督脉”上腰阳关等穴位出现问题了。因为“督脉”的整体性，会导致脊柱的上下都产生影响，用传统语言来说，影响了督脉上的气血运行。用现代生物学分析，就是脊柱的生物力学发生了改变，影响到脊柱的整体，出现颈部的肌肉发生继发性紧张，患者会引起偏头痛。两者都对同一临床现象进行了解释，所用语言、术语、方式等不同，但有着异曲同工之妙。

　　现代快报：为何中医、武术、气功锻炼中都有“任督二脉”这个说法？

　　张建斌：很多时候，武术和气功锻炼也借用中医的语言和术语，来阐述一些现象。太极拳、八卦掌等与道家有关的武术，都离不开这个理论。就连古代皇帝的龙椅、太师椅的设计都是和“督脉”的生理曲度是暗合的。可以说“督脉”在中医理论中更加重要。

　　延伸

　　气功与“任督二脉”

　　在甘肃省卫生厅的网站上也特别提到了“真气运行法”，也就是所谓的气功。张建斌告诉记者，在中国传统气功锻炼方法中，还讲究意念，一种心理和意识方面。这是一个复杂的领域。可以说，中医和气功有渊源，同时根植于中国传统文化中。气功和中医都在传承，不过传承的人群和方式有差别。从传统的中医养生来说，形体和心理都讲究。

　　中医和气功有交叉的部分。在明代李时珍的《奇经八脉考》取自于两部分的素材，一部分是临床医疗实践，另一部分就是气功养身锻炼的体验。

　　在气功中也借鉴着中医的语言和术语，以“任督二脉”为例，气功锻炼和中医都用到了这个术语，气功也要求人的形体上保持脊柱中正。

　　即便气功中有“任督二脉”这个概念。但张建斌还认为，中医中的“任督二脉”更加具体，两者有着明显的分界点。在中医临床诊断疾病的时候，医生更容易把“任督二脉”具体化，具体到每个患者的症候中。张建斌举例说，比如患者任脉上的“中脘”穴出了问题，可以追踪到胃是否有问题，这是很具体的，可以说出来，患者也能够体会到。

　　而气功锻炼，面对的是健康和亚健康的人群，很难把这些具体的现象客观表现出来，只能说是锻炼者自身的感觉。这就不容易被旁人所理解和接受。这种感觉有时候显得太抽象、概念化了，让人有些摸不着头脑。

　　经络学与“任督二脉”

　　这几天，很多网友也从讨论“打通任督二脉”的问题转移到对中医传统理论——经络。也有网友质疑，人体是由肌肉、骨骼、血管、神经等组成的，在迄今为止的解剖学研究中，没有找到任何被称之为经络的东西。古人描绘的经络图与现代解剖学所发现的血管、神经的分布都不符合。那会不会是因为目前技术手段还不够发达，发现不了实际上存在的经络呢？

　　张建斌对于网友的看法进行了解释，经络其实是一种中医理论，是对人的生理、病理现象的概括的表述方式。经络的具体内涵是存在的。比如“督脉”中包含脊柱，这就是经络的一种展现方式。可以说经络从一开始就不是解剖的概念，是从疾病的表现，人体各个部位病症的相关性，从很多具体的病症表现中提炼出来的。古代临床医生都比较关注“经脉病候”，就是身体不同部位病症和症候之间的联系和相关性，这也是中医整体观的实践基础；倒是当代的“科学”研究，试图去找“经络线”，按着这种思维和思路，估计一万年以后，还是没有答案的。古人描绘的经络图，其实是概念图、示意图而已。

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　　正在享受阿拉伯茶叶的也门人。据统计，有超过50%的塑料袋垃圾是这帮瘾君子丢弃的，导致首都萨那变成塑料袋垃圾之都。

　　也门首都萨那，是世界上连续居住时间最长的城市之一，拥有2500年历史。

　　也门男人的最爱阿拉伯茶叶，是一种软性毒品。

　　萨那不仅是也门的首都，同时也是全球的“塑料袋垃圾之都”。造成这种现状的一个罪魁祸首就是软性毒品阿拉伯茶叶。在也门，大约90%的成年男性享用这种软性毒品，50%的塑料袋垃圾也是由这群瘾君子丢弃的。在对环境造成污染的同时，阿拉伯茶叶产业也在疯狂消耗着也门本就短缺的水资源。据专家们估计，萨那有可能在2025年沦为一个无水之都，从此成为一座鬼城。

　　4月初，也门新当选总统哈迪炒了空军司令默罕默德·萨利赫·艾哈迈尔的鱿鱼。一怒之下，艾哈迈尔率领手下部队包围了萨那机场，威胁击落任何试图在机场降落的民航客机。受到威胁后，也门民航当局关闭机场，禁止所有进出航班起降。不过，这场风波很快平息。艾哈迈尔在第二天交出手中权力，机场恢复运营。这一次的事件再度说明，也门政局不稳，面临着一系列挑战。

　　也门是一个美丽但又贫穷的国家，面临着方方面面的挑战。仅在4月这一个月，也门便发生了数不清的“大新闻”——海啸警告，季风雨引发洪水，与“基地”组织武装分子交战，无人机袭击，停电事故，受到索马里海盗的警告。美国国务院的一位顾问建议美国公众不要前往也门。除了上述挑战外，也门还遭到“塑料袋垃圾袭击”，尤其是首都萨那。

　　萨那本是一座非常美丽的古城，现在却成为塑料袋垃圾的天下，成堆的塑料袋几乎充斥着每一个角落。在这些垃圾堆上，你经常能看到山羊和野猫的身影，将一个个塑料袋撕成碎片。大量塑料垃圾的出现将对环境产生何种影响，我们不言而喻。塑料袋可能需要500年，甚至更长时间才能被生物降解，是一个异常强悍的“环境敌人”。

　　萨那是世界上连续居住时间最长的城市之一，拥有2500年历史。对于人类而言，这是一段非常长的时间，但对于塑料袋而言，不过是5个生命轮回而已。与其他城市相比，塑料袋垃圾对也门构成的威胁最大。也门人喜欢乱扔垃圾，这已经成为一种习惯。有风的日子里，红色、蓝色和透明塑料袋漫天飞舞，最后像一条彩色的毯子盖在树上。在萨那，这样的景象随处可见。所有国家都面临塑料袋垃圾问题，在这方面，也门成为“世界的领导者”。

　　塑袋料垃圾之所以在也门如此猖獗要在很大程度上归咎于阿拉伯茶叶。据统计，也门有大约90%的成年男性享用这种软性毒品。在一天内的任何时候，你几乎都能看到嘴里嚼着阿拉伯茶叶的也门人，俨然成为他们的一件例行公事。也门人的工作日很短，从上午9点到下午2点，下班后便开始嚼阿拉伯茶叶。这些瘾君子通常选择舒适的角落享受阿拉伯茶叶，例如阳光明媚的屋顶，身子下面放上柔软的垫子，一边享受阿拉伯茶叶，一边观赏美丽的景色。阿拉伯茶叶通常使用塑料袋包装，被丢弃的包装充斥着街道的每一个角落。据统计，有超过50%的塑料袋垃圾是这帮瘾君子丢弃的。

　　嚼阿拉伯茶叶虽然对身体没有太大害处，但生产这种软性毒品需要耗费大量水。现在的萨那正朝着成为世界上第一个无水首都的道路迈进。据专家们估计，截至2025年，拥有170万人口的萨那将成为一个无水之都，从此变成一座鬼城。目前，也门有大约60%的水资源用于浇灌栽种阿拉伯茶叶的田地，满足人们对阿拉伯茶叶的旺盛需求。现在的塑料袋垃圾问题还只是一个开始，随着时间的推移，问题将越发严峻。

　　相比之下，也门的邻居沙特阿拉伯永远不会出现这种问题。在沙特阿拉伯，阿拉伯茶叶是违禁品，惩罚非常严厉，从事阿拉伯茶叶贸易的人甚至会被判处死刑。在迪拜、阿布扎比以及其他邻国，贩卖阿拉伯茶叶同样是非法行为，甚至连持有阿拉伯茶叶也会被判无期徒刑。但在也门，阿拉伯茶叶却被披上合法的外衣，是也门文化中根深蒂固的一部分。试图摆脱阿拉伯茶叶产业或者将阿拉伯茶叶贸易宣布为非法的政要从未获得执政权。

　　也门人也意识到这个问题，但他们同时指出，如果没有阿拉伯茶叶，真正的也门也就不存在了。阿拉伯茶叶早已经成为他们生活的一部分。他们认为嚼阿拉伯茶叶能够让自己妙语连珠，巩固与别人的友谊，提高注意力，让他们获得莫大的满足感。也门新政府面临很多问题，例如“基地”组织、高出生率、极度贫困和文盲等等，这些问题都很重要，但最重要的可能是如何在阿拉伯茶叶产业和资源匮乏之间实现一种平衡。也门人需要克服对阿拉伯茶叶的依赖，逐渐摆脱这种可怕的嗜好，如果做不到这一点，他们在咀嚼阿拉伯茶叶的同时也在咀嚼着自己的未来。

宁波历史博物馆是王澍的代表作品

中新网北京5月24日电 据BBC中文网消息，2012年度普利兹克建筑奖颁奖仪式将于星期五(5月25日)在北京举行，获奖建筑师王澍在颁奖仪式举行前夕通过电话接受了BBC中文网的采访。他表示，我们亲身经历了这个国家文化的变化，看到传统在眼前消失，如何能让传统延续和再生，是他感兴趣的问题。

普利兹克建筑奖1979年由美国普利兹克家族在芝加哥创立，每年颁奖一次，表彰一位在世的杰出建筑师。普利兹克奖被认为是建筑界的最高奖项，甚至有人称其为建筑界的诺贝尔奖。

2012年度普利兹克建筑奖获得者王澍是位于杭州的中国美术学院建筑学院院长，其代表设计作品包括宁波历史博物馆和杭州中国美术学院香山校园。他是自普利兹克奖设立三十多年来首次获奖的中国人，尽管美籍华裔建筑师贝聿铭曾在1983年获奖。

负责评奖的凯悦基金会主席普利兹克曾在今年2月份获奖人选公布时说，这是具有划时代意义的一步，评委会决定把奖项授予一名中国建筑师，这标志着中国在建筑理想发展方面将要发挥的作用得到了世界的认可。

现年49岁的王澍在星期三(5月23日)接受BBC中文网采访时说，他自己还很年轻，对获奖感到非常惊喜。他说，建筑师是个老人行业，一般40岁起步，60岁出成果，自己不到50岁就获奖了，感到惊喜。

传统和未来的矛盾

普利兹克奖评审委员会曾表示，王澍的建筑设计表现出聪明才智、想象力和责任感，并超越传统和未来的矛盾，成为永不过时的世界性建筑。

王澍对BBC说，他对如何能让传统延续下去，能够让她在几乎结束的状态下再生这个问题感兴趣，因为这就是生活。

他说，“我们亲身经历了这个国家文化的变化，看到传统在眼前消失，大家失去了自己文化的自信的判断，不知道自己是谁。这是生活中的一个大问题，建筑需要探讨这个问题。”

他还说，“中国是一个正在快速发展和变化的国家，文化在快速地变化，国家在快速地发展，所以使得建筑师能在社会扮演重要的角色，因为他的工作影响到了很多人的生活。在在中国做建筑师，需要在思想和价值观方面有深入的思考和判断，而不只是用设计做简单的服务就可以了。”

王澍说，中国传统和现代的冲突，人工的东西和自然的冲突都是非常激烈的。在这种状况下，需要探讨到底做什么样的建筑，一些最基本的问题需要重新讨论。

在“5 12”汶川大地震四周年之际，《广州日报》报道了汶川地震中三分之一丧子母亲无法再生育这个残酷的现实。

在四川地震灾区，已有超过2000位失去孩子或子女伤残的母亲怀孕生子，她们的怀孕年龄大部分在35岁至45岁，她们的生育经历着高龄产妇的巨大风险。据志愿者组织“妈妈之家”介绍，有三分之一的母亲由于年龄和经济状况，“几乎已经失去再为人母的可能性”。原本在这个巨大的灾难面前，白发人送黑发人总是难免，但是在中国计划生育政策下，很多独生子女家庭骤然“失独”，这让天灾显得越发凄然。

事实上，“失独”日益成为一个严重的社会问题。中国失独家庭有多庞大，人口问题专家易富贤先生有这么一个估算：1975年到1979年出生人口中独生子女占了15.6%；2005年高达64%。假设2006年到2010年独生子女比例也是64%，那么1975年到2010年共产生了2.18亿个独生子女家庭。根据2000年人口普查的年龄死亡率计算，假设母亲平均在26岁生孩子的话，那么这2.18亿独生子女家庭的母亲到51岁的时候，有1000万已经失去了独生子女。

2.18亿个独生子女家庭，近1000万母亲可能失去了独生子女，这是个冷酷的概率。失去孩子，一般只是家庭的悲剧，但当2.18亿家庭面临这种风险，在某种概率之下有的必然成失独家庭，这就是个社会风险。德国社会学家UlrichBeck认为：“我们正处在一个社会风险不断累积、突发事件频发、公共安全危机的破坏性不断扩大的风险社会之中。”家庭因意外失去孩子，原只是一个分散性危险；但是已然执行了30年的计划生育国策，却把分散性风险拧成了社会风险。

生物界的规避是尽可能多地繁衍后代，不使自己的基因遗传中断。中国传统农业社会，谁家里有兄弟十来个，那就是村里的大户；即使其中有若干夭折，家族依然可以保持兴旺。所以，传统社会中不说是“绝户”，就是“三代单传”都是值得社会特殊照顾的弱势群体，古代刑法甚至有针对独子的死刑赦免政策，叫“存留养亲”。

1973年，我国开始执行“晚、稀、少”的计划生育政策，还是相对缓和的。改革开放之初，因为之前“文革”造成经济凋敝，以及回城知青就业等原因，人口与资源的矛盾在那个节点爆发了；更因为那是思潮更新的时代，人们对计划生育有了新的认识。国家在1978年提出了“最好一个、最多两个”的生育政策。1979年8月5日，《光明日报》发表了中国社科院经济研究所田雪原的文章—《为马寅初先生的新人口论翻案》。之后时任七机部二院副院长的宋健，与田雪原等人合作，进行人口预测，立即引起了中央重视。中央于1980年3月至5月，连续召开了5次人口座谈会。会议上定了计划生育的国策。

会后的1980年9月，中共中央向全国发出了“关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员公开信”，提倡一对夫妇只生育一个孩子。但这封公开信并非是提倡，相反中国进入了严格控制人口增长的“急刹车”时代,独生子女时代来临。

但是值得注意的是，当时决定计划生育的讨论会上，具体讨论的问题主要是三个：一是人口素质，会不会导致下一代中国人的智能水平下降？因为当时有普遍看法认为，第一个生的孩子比较憨厚，后头的会更聪明。二是生育率城市低、农村高的特点，会不会导致城市人口越来越少。三是对“四二一”结构的论证。

计划生育政策执行30年之后，所引发的人口红利锐减、未富先老、空巢老人等问题，都是当年决策时不曾预见的问题，更别说当下日益“鲜明”的失独问题了。

有人对“失独”提出了特殊养老政策、孤老与孤儿结对子等具体政策，本人认为首先应由决策层全面调研这个问题，很显然目前的“失独”研究还是很草根的。这么严重的社会问题，应由决策层作出全面评估，再谈应对。近年来随着改革进入深水区，之前不少改革初期政策的临时性、机会性、缺乏统筹的弊病日益凸显，所以才有了告别“摸石头”，需要“顶层设计”的呐喊。对于计划生育政策，也需要进行全面审视。

演员赵薇变身为导演后，首部执导的电影为《致我们终将逝去的青春》。这个剧组的确也很“青春”，前不久，在南京某高校拍摄时，折树枝，踏草坪，转移至另一所大学后，为造雪景，大量使用含有硫酸镁的人工假雪，致使9 棵水杉树出现了不同程度的枯损，而水杉树是第一批被列入国家一级保护植物的稀有树种，有植物王国“活化石”之称，如今这些水杉树虽已挂上了吊瓶抢救，但能否活下来，还是个未知数。

近几年，剧组因拍片而破坏环境乃至损毁文物的事件屡屡发生，譬如，电影《无极》在香格里拉碧沽天池拍外景时，将那里搞了个垃圾遍地面目全非，而《大旗英雄传》剧组，则在浙江仙都风景区直接上演了损毁文物的活剧，神农架、九寨沟以及一些有名的文化遗址，几乎全都难逃被破坏的厄运。问题是，每每有此类事件发生，公众都要自觉地站出来指责或声讨，但时至今日，某些剧组依然我行我素，这恐怕就不是一时的糊涂和过错了。

说实话，在中国，导演和演员的地位是很高的，特别是有些名气的导演和演员。一些地方政府的官员，尤其是掌控着风景名胜的地方政府官员，或为吸引游客，或为其他目的，对剧组的非分要求言听计从，是非莫辨，不惜以牺牲环境和古代文化遗存为代价，使得自然景观和文物古迹屡遭破坏。让人诧异的是，每次事发之后，当事人不是想法进行补救，而是百般抵赖，甚至恶语相向，以所谓的声名和影响，将自己凌驾于法律之上。某些影视作品，倡导并宣扬的是人类情怀和悲悯意识，但他们在拍片取景时的做法，活脱脱就是对自己莫大的讽刺。

令人不可思议的是，面对媒体或公众的批评，有些演员竟抱怨舆论环境不好。前几天，在一次关于演员代言的会议上，有几位大明星就称，“演员是弱势群体，谁都可以骂”。演员果真是弱势群体，那家门口儿被弄得一片狼藉或受了明星代言广告蒙骗的百姓该是啥势群体？有位明星甚至还说，“如果一个街道办的主任，一个派出所的所长，做出什么在法律、道德层面令我们感到不满、愤懑的事情，你们有几个说的呀？也就是冲我们使劲”。这种话也能讲出来，真是哀其不幸，怒其不争，都快把人给愁死了。街道办主任或派出所所长出了问题，自然有法律办他们。你问大家伙为何只冲你们使劲？告诉你吧，因为你们是公众人物。既然是公众人物，你的行为当然就有示范性，就要产生由点及面的社会影响。社会学家认为，“问题偶像”给社会带来的负效应，要远远大于“榜样偶像”的正效应，所谓的积德需万日，毁德只一旦是也。社会学家还认为，“问题偶像”必然会培植或带动众多的“问题民众”，如若形成潮流，很是可怕的，你说不对你使劲，成吗？