你是否还在健身房挥汗如雨？看完这篇报道再做打算吧！

　　科学网(kexue.com)讯 北京时间5月30日消息，最新研究发现人类进化到一夫一妻制的原因是女性更愿意选择可能维护长期稳定关系的另一半，而不是肌肉猛男。

　　身体素质较好的男性有些明显特征，比如鼓胀的肌肉和强壮的下巴。然后很久以前女人们已经懂得如何鉴别男人的价值，比如外表来说，忠诚和慷慨更为重要。因为缺乏竞争力，那些身体条件一般的男性为了满足他们的配偶，会在感情上给予更多的补偿。

　　来自田纳西州诺克思维尔(Tennessee-Knoxville)大学的研究人员说，在人类进化的早起阶段还是群居形态，那有最有统治力的男人能得到大部分女人，而瘦弱男性想要找一个伴侣，他们的另一个发展策略就是委身于一名妇女，为她做牛做马提供所需的食物和保护。这种男人的行为改变了妇女的价值观，以至于忠诚和慷慨成为判断好男人的重要标准，强壮与否不在那么重要。

　　该研究的数学家甚至开发了一个数学模型来解释人类一夫一妻制的形成。这项“性革命”导致妇女们选择更有价值的长期伴侣，而男性们也被迫改变他们的行为方式。(科学网kexue.com 重林)

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在南京先锋书店的一角，一位年轻女子正不好意思地站在台上，讲述恋爱的烦恼；台下，男性观众们七嘴八舌地为她支招，教她怎么谈恋爱……这是5月13日在吴迪新书《我知道你是怎么剩下的》签售现场发生的一幕。作为国家二级心理咨询师，来自上海的吴迪见识过许多大龄未婚女青年为恋爱苦恼的情状，她将之归因于当今一些年轻人“不会谈恋爱”，所以把“恋爱训练营”搬到了新书签售会上。

被动地“剩下”是因为不会主动

现场有女性读者表示，自己年龄比较大了，并不是主观上想成为剩女，却苦于一直没有能够找到合适的对象。吴迪认为，有一种可能是不会谈恋爱惹的祸，消极等待只会让你被动地“剩下”。许多女性觉得，追求异性是男人的事，女方只要等着被人追就行了。实际上，当今社会，如果不主动追求或者表达对于追求的渴望，将会很难获得别人的关心。

在现场，一名有恋爱烦恼的女生表示，自己年龄不小，也有些追求者，可是自己如果反过来主动，对方就被“吓跑了”。曾经有男生发消息问她是否单身，可当她回答“是”，并且请对方帮忙介绍的时候，对方突然默不作声了。两天后对方又发来消息，说希望继续交流，又被她莫名其妙地一口回绝了。吴迪说，这是因为不懂异性而做出的错误解读与反应。

另一个重要原因是“目中无人”

“剩女们常常在问：优秀的男人在哪里？可是，她们又往往对自己身边的优秀男性视而不见。个中原因是一些未婚大龄女性‘目中无人’。”吴迪说，“我每次办讲座时都让剩女写下她们的择偶条件，每次都能写满一整面墙，她们几乎把所有形容人类美好的词儿都用上了。我想，如果哪个男人完全符合这些条件的话，这个男人一定不是人间所有。”

吴迪笑称，剩女们要好好分析一下，自己列出的条件到底能不能被地球上的某种生物同时具备：“要浪漫、幽默、性感、有魅力，要对自己以外的女人完全绝缘。”“要事业有成占据高位，又要有闲工夫在家陪我看电视。”“要恋家听话，会做家务，又要有胆识、魄力，能被依赖。”……这种自相矛盾的条件还有很多很多，究其原因，是因为剩女接触过的男性实在太少，对男性的心理特征到生理结构都缺少了解。

恋爱可以适当早一些

张爱玲说“出名要趁早”，吴迪建议年轻人恋爱也可以适当早一点。吴迪说，现在的许多年轻人都曾感受尴尬，上高中的时候老师和家长要求他们“不许早恋”，上大学的时候家长又要求“大学别谈恋爱，好好读书”，然后读研、读博或者忙于工作，转眼到了三十岁左右了，家长开始着急，忙着相亲，还不忘责备子女：“真没用，找对象都不会！”吴迪说，许多人的青春，就是这样被误掉了。

“一些年轻人现在觉得，一直没有谈过恋爱，现在对恋爱感到‘没意思’，觉得结婚‘没意思’。其实这种‘没意思’是一种病，是因为没有被爱情滋润的情感萎缩了。”吴迪说。

　　妇女要求“裸胸游泳”

　　从2007年开始，瑞典兴起了一次非同寻常的运动：众多女性要求男女平等，努力捍卫在全国各地游泳池内不戴乳罩游泳的权利。

　　这场“裸胸运动”始于当年8月，当时，两名年轻女子在瑞典南部的乌普萨拉市一家休闲中心游泳时没有穿比基尼泳装的上衣，工作人员要求她们遮住胸部。由于两位姑娘拒绝这样做，她们被强行赶出了游泳池。

　　一些对此不满的女性遂成立了“裸胸”活动小组，积极组织裸泳活动。其中一名22岁的当事人拉格尼尔德卡尔森说，男女享有一样的权利，如果女人必须戴胸罩的话，那么男人也应这样，“男人无权指责女人裸着上身，因为男人们就是这样”。

　　2008年1月，“裸胸游泳运动”已取得了首个重大胜利，一家游泳馆公开表示，将允许妇女们在游泳池内不戴乳罩游泳。2009年，经法院裁决，女人拥有了和男士一样“无上装游泳”的权利。瑞典一些社会民主党政客还提议安装男女混用厕所。

　　开设“男人避难所”

　　上世纪八九十年代时，瑞典及其他北欧国家出现了一种新的心理疾病，名为“男性综合征”，表现为离婚率、自杀率上升，心理焦虑的人数增加。有研究表明，这是“由男人地位失落产生的危机感导致的”。瑞典人为此特设了“男人避难所”，专门对患有“男性综合征”的人进行心理和药物治疗，生意相当红火。

　　但比起女权组织来，瑞典的男权组织还没有形成气候，许多组织都是刚刚成立不久便“夭折”了。因为和其他国家的男性一样，瑞典男人也很好面子，真正请“组织”出面打抱不平的人并不多。

　　并非所有人都赞同

　　如今，一场全国性的大讨论正在瑞典展开，一些人认为瑞典在性别平等方面走得太远了。

　　“无性别教育”，被指责是在提倡极端女权主义。一些家长认为，幼儿园的动机是促进性别平等，消除性别歧视，但方法有点“过”。这种刻意模糊性别概念的做法会让孩子感到困惑，难以面对幼儿园以外的世界。

　　曾任瑞典职业联盟男女平等专家的专栏作家克拉松表示，成年人不应该打扰孩子自己们对性别的探索和认知。

　　妇女要求“裸胸游泳”

　　从2007年开始，瑞典兴起了一次非同寻常的运动：众多女性要求男女平等，努力捍卫在全国各地游泳池内不戴乳罩游泳的权利。

　　这场“裸胸运动”始于当年8月，当时，两名年轻女子在瑞典南部的乌普萨拉市一家休闲中心游泳时没有穿比基尼泳装的上衣，工作人员要求她们遮住胸部。由于两位姑娘拒绝这样做，她们被强行赶出了游泳池。

　　一些对此不满的女性遂成立了“裸胸”活动小组，积极组织裸泳活动。其中一名22岁的当事人拉格尼尔德卡尔森说，男女享有一样的权利，如果女人必须戴胸罩的话，那么男人也应这样，“男人无权指责女人裸着上身，因为男人们就是这样”。

　　2008年1月，“裸胸游泳运动”已取得了首个重大胜利，一家游泳馆公开表示，将允许妇女们在游泳池内不戴乳罩游泳。2009年，经法院裁决，女人拥有了和男士一样“无上装游泳”的权利。瑞典一些社会民主党政客还提议安装男女混用厕所。

　　开设“男人避难所”

　　上世纪八九十年代时，瑞典及其他北欧国家出现了一种新的心理疾病，名为“男性综合征”，表现为离婚率、自杀率上升，心理焦虑的人数增加。有研究表明，这是“由男人地位失落产生的危机感导致的”。瑞典人为此特设了“男人避难所”，专门对患有“男性综合征”的人进行心理和药物治疗，生意相当红火。

　　但比起女权组织来，瑞典的男权组织还没有形成气候，许多组织都是刚刚成立不久便“夭折”了。因为和其他国家的男性一样，瑞典男人也很好面子，真正请“组织”出面打抱不平的人并不多。

　　并非所有人都赞同

　　如今，一场全国性的大讨论正在瑞典展开，一些人认为瑞典在性别平等方面走得太远了。

　　“无性别教育”，被指责是在提倡极端女权主义。一些家长认为，幼儿园的动机是促进性别平等，消除性别歧视，但方法有点“过”。这种刻意模糊性别概念的做法会让孩子感到困惑，难以面对幼儿园以外的世界。

　　曾任瑞典职业联盟男女平等专家的专栏作家克拉松表示，成年人不应该打扰孩子自己们对性别的探索和认知。

《晚秋》剧照

《晚秋》中文版小说

“一个女人，从监狱里出来，遇到一个男人，然后再次回到监狱”。如此简短几句话，在导演金泰勇初次听来，却很抓人，他也因此决心去写一个新剧本，去延伸完成这个故事。剧本完成之后，就是电影《晚秋》。而当电影真的完成，他又觉得，影像的世界里，“看不见人内心的挣扎”，于是，他决定用文字去呈现这一切，于是又有了中文版小说《晚秋》。

这是一个翻拍的故事

《晚秋》是一个翻拍的电影。在韩国，这个与爱情有关的故事，曾四度被搬上大银幕，影响了韩国几代人。小说《晚秋》的合著者李林裔（又名李柱益），也是电影的制片人，至今对最老版本的《晚秋》中的场景留有模糊记忆。

“当时的安娜（剧中女主人公）和勋（剧中男主人公）是在火车上初相逢。电影中，安娜不停把窗户打开，因为她是一个刚从监狱中出来的女人，而当时的勋，因为在逃避别人的追杀，所以不停把窗户关上……”。当时只有十几岁的他，根本理解不了自由与逃避的主题，却能感觉到两人不同处境所形成的紧张感，他们之间一开一关的推搡让年幼的他觉得奇怪而微妙。

新版的《晚秋》因为时代的关系，国家，城市被置换，交通工具也被置换，但男女主人公的这两种身份，却没有变。

那些电影里没有讲完的

在老版电影里，这是一个发生在韩国的故事，新版里，却被挪到西雅图。谈到最初选景，李柱益表示，当时他们一行，沿着美国南方往北，一路是非常让人惊艳的金黄的秋色，非常美，他们却觉得这种胜景和这个故事有诸般不相宜。“过于惊艳的场景会把这个故事淹没。”

所以，他们最终定下西雅图，原因是“西雅图的雨和雾”。这样的城市，有一种特别的调子，灰灰的，所以，特别适合两个有着复杂过往的男女相遇。对于为何选择汤唯，李柱益表示，这是因为她是能“安静中有戏”的女演员，即使不说话，静静坐着，也是故事。无疑，在这个电影里，汤唯和玄彬和整个季节、城市确实有着某种浑然天成般的适宜和妥帖。而该片导演，曾凭借《家族的诞生》斩获第27届青龙奖最佳导演的金泰勇，是个讲故事的高手，擅长细节上的雕琢，这和擅长掌控全局的李柱益，形成望远镜+显微镜的理想组合。

论主题，说到底，这是一个探讨情感的电影，集中于爱情，又不仅仅局限于此。电影中的安娜是个缩在套子般风衣里，和周遭一切始终保持疏离的女人。她有过敢爱敢恨的过往，却被背叛，之后她嫁给无比黏她的男人，却因为和过往情感的纠缠遭丈夫嫉恨，并在冲突中，将其误杀。而男主人公勋是一个陪女人寻欢作乐，吃软饭的“牛郎”。

在电影中，他们相爱的基础被定义为多次巧合偶遇、她的冷淡激起他的好奇，周围亲人的冷淡和他的热烈的相互对比，这种偶然之爱在小说中被丰富和补充，小说里，勋也有着非常不一般的童年，他的母亲，因为父亲早逝，孤苦伶仃，因为爱情的缺失曾招“牛郎”相伴，幼时的他曾嫉恨这些，在成年后，他却从事了同样的职业。这种职业用剧中台词诠释，就是“给女人带来开心和欢笑，她们需要好男人的时候，扮演好男人，她们需要坏男人的时候，扮演坏男人”，小说对于这样背景的交代，无疑让他们的相爱更具合理性，面对对爱冷感的安娜和女人，他有着天然的救赎情结。

开放式的结尾

电影和小说最后的结尾是一致的：安娜在约好的地方等待，画面几乎要静止。然后是一阵阵脚步声，扭头确认，不是，再回头。直到她先自言自语起来，“你好，好久不见。”而勋是否出现并没有给出答案。

问及导演，结局究竟会怎样，他的回答是：“人生有太多的变数，但真正看懂安娜和勋故事的人就能明白他们的结局。

《恋爱中的女人不是傻瓜》

女友琴，33岁，还没谈过恋爱。她曾忸怩地说，“我想谈，可不知道怎么谈，也没人和我谈。”

师姐文，博士后在站，眼镜如瓶底厚，她曾迷茫地说，谈恋爱真难，要是写论文，起码我还知道去哪里查资料，可……

同学琪，在大学毕业十周年聚会上，向众人坦言，她曾暗恋过一个学长，但后来不了了之，只因“我总不能主动追求他”，如今，她仍单身。

读李轶男著《懂爱的女人幸福一生》，我突然想起她们：恋爱其实是个技术活儿，情路不畅，有可能是没掌握好技术。

李轶男在《懂爱的女人幸福一生》中讨论了在恋爱中了解自己，心之所向、目标所在的重要性。

有的女人嘴上说不想嫁给富二代，只想找个对自己好的男人，等到这样的男人送上门，她们却又毫不留情地拒绝；有的女人一会儿说这位男士“学历不够”，一会儿又说那位男士“家不在本市”，总之都不满意；有的女人明明前一天还打算和爱人一起奋斗，一旦闺蜜嫁了富可敌国的CEO，她的想法也变了，口口声声说，要嫁就嫁海归CEO。

“很多时候，人不知道自己的真正需要，而把别人的需要当成自己的。”李轶男总结道。在《嫁给门第还是嫁给人》一文中，她又重申，一个女孩是否幸福，一部分取决于她选择什么人相伴一生。可见，“你要什么”是最重要的爱前自修课。

一旦明白“所要”，并确定目标，剩下的便是研究如何得到目标。

在《勾引与吸引》一文中，李轶男就“男人是追过来的好，还是吸引过来的好”这一永恒争论的话题提出建设性意见，“与其去追求，不如提升魅力去吸引对方”，她甚至点出追求成功者的秘密所在，即便是追求，“也一定是追求时某个举动吸引了对方”。

那么，如何提高魅力？在《做一个内外兼修的花瓶》中，李轶男主张，女孩们应首先从外表改造起，她强调，“我以为，一个花瓶的出嫁几率肯定比一个邋遢鬼多。”她提议，女孩们未必要天生丽质，也未必要消费太多的钱，但要了解什么样的衣裳、怎样化妆适合自己，总之要尽可能在异性面前展现出自己最好的一面。

有魅力，还得懂心理。李轶男举例，一位女友向中意的男人倾吐爱意，“虽然跟你在一起注定平凡，但我不怕跟着你过平凡的生活”，结果，这看似伟大的表白弄巧成拙，伤害了被表白方。

善于揣摩目标对象的心理，便易制定相应策略。在《寻找男人的爱情软肋》一文中，李轶男分析道，男人的软肋无非两点，“美女的穷追不舍和普通女孩的默默流泪”，前者满足了虚荣，后者满足了同情心，抓住这两点是得到他们心的关键。

恋爱是个技术活儿。

和一切技术活儿一样，恋爱可以通过确定目标、研究如何得到目标、得到目标后再制定维护、维持方案予以实施，关键时候，还要懂得放弃错误的目标。

琪最近一次相亲又黄了。相亲对象约她看电影，她答应后又爽约，理由是，当时，商场正限时打折，该相亲对象从此再无消息。“如果这点儿事都不能原谅，这种人不要也罢了。”琪振振有词。

我推荐给她《懂爱的女人幸福一生》，她翻了一下，疑惑地说，恋爱如此谈，会不会现实得无趣？作者的一句话便是我的答案，“人活得越现实，内心也就越渴望浪漫”，反之，越浪漫，越要用现实的方式实现。

常去的某论坛有个敏感词叫才女。那是因为若干年前，某女文青发表了大量号称原创的美文，于是被诸多网友推崇一时封作才女，不料有一天终于被揭那全是剽窃，从此才女二字变得十分尴尬。至今仍然有新进论坛的朋友不明就里，逮到活跃一点的女文青就色眼迷离赞她才女，结果马屁往往拍在蹄子上，遭到精通本地论坛史的资深美女们一致唾骂：你才是才女呢，你们全家都才女！才女本无罪，奈何生不逢时。

所谓“女子无才便是德”，说白了还是源自男人的征服欲。美女们如果都变成才女，自然给男人带来更多压力：他们必须变得更加有才，方能底气更足。毕竟奉旨填词无数的柳三变是极个别，你我一样有心无胆、有欲无才的男人是多数，真要碰到李清照谢道韫那样的美女兼才女，恐怕你和她的结果就只会变成两条平行线，这岂不是极大的资源浪费。当然，这想法是相当低级和没品位的。

还是李渔的看法有道理：“女子无才便是德”是激愤之语，与伴君如伴虎类似。有人因为做官惹祸，所以告诫后人别做官，有人因为美女有才后惹了祸所以鼓励美女当文盲，仅此而已。确实，按照李渔的假设，如果姬妾满堂却都没有文化品位，“我想欲言而彼默，我思静而彼喧，所答非所问，所应非所求”，那岂不是进了狐狸精的窝，除了床上运动以外，没有别的事情好做？李渔这话除了姬妾满堂会令男性朋友有些非分之想外，其他观点倒还可以认同，连一夜情都需要感情铺垫，婚姻家庭当然需要肉体以外的东西———显然才女能够提供多一些的精神交流。

所以身为美女，上个特长班学些才艺是多么重要啊。不必说学成后受益无穷，即使初学之时，亦“先有裨于观者：只须案摊书本，手捏柔毫，坐于绿窗翠箔之下，便是一幅画图”。那情景闭上眼睛都能想象出来，临窗而坐开卷凝眸的神态如同镶嵌进画框，无关乎年龄，无关乎容貌，只关乎专注与态度———她在窗户里头学文化，不想学文化的他在窗户外头看她，想想都令人心动。李渔念念不忘女人要有的“媚”态，必然包括这一种。

是的，才艺美女才是真美女。《金瓶梅》里的潘金莲，抛开她对本能欲望的渴求不谈，其实她也是才女呢。王婆向西门庆介绍她，“好个精细的娘子，百伶百俐，又不枉了做得一手好针线；诸子百家、双陆象棋、拆牌道字皆通，一笔好字”，这是她的寡母自幼让她上特长班的结果。而这结果，使她在西门诸妻妾中别树一帜：只有她能弹能唱能诗文。第八回里，相思成灾的金莲写了这样的曲儿寄他：“将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。”闺中怨语说成这样，不是才女是啥？平心而论，我要是她曲儿里的“他”，必定即刻启程去亲亲她。

　　在线交友网站“电子和谐”最新的一项调查发现，人们在找对象时第一要求就是对方必须有幽默感。

　　如今，在2010年网站会员数据库中抽取了519835名女性和331138名男性进行样本调查后，研究人员发现了对两性而言最具魅力/亲和力的幽默类型。重要信息点如下：

　　男人喜欢爱挖苦人的女人； 女人喜欢搞冷幽默的男人；男人更喜欢有“男子幽默”的女人，即爱挖苦人、幼稚、让人生厌或者大大咧咧。女人则更喜欢男人拥有“女子幽默”，即爱挖苦人、说冷笑话或者讽刺人。

　　所以，你可能没找到那个完美的另一半，但至少你能选择一个适合在一起看电影的人。

制图：吴薇H114

近日，号称海岩“生死恋三部曲”的新《拿什么拯救你，我的爱人》、新《玉观音》、新《永不瞑目》陆续登陆各大银幕。此一串新剧与旧版之间不过十年光阴，如此旧版的未老新拍，背后是否埋伏着新版也将未老先衰？翻拍剧的走俏莫非是回锅肉黄金时代的来临？

新《拿什么拯救你，我的爱人》：排排坐分果果

就最先上映的新《拿什么拯救你，我的爱人》来说，它对于原版最忠实的继承恐怕只是剧中人物的名字和关系的大致定位了，在这一场的“拯救”中，导演乔梁一厢情愿地放大了龙小羽和祝四萍的纠葛故事，上演了一出两男两女相互争夺的四角恋情。

旧版韩丁原本面对的是：赢了官司或许会丢了爱人，输了官司又貌似在背后用小针扎——情的两难，他如何抉择，是让观众一直揪心的悬念。而在新版里，贾乃亮版的韩丁就轻松多了，整个故事被四个主角平均瓜分，新版韩丁不知是淡定过度还是真不是那么稀罕罗晶晶，总是摆出一副这也可以那也行的随和表情。

旧版《拯救》中处于绝对配角的祝四萍，也在新版中迎来了彻头彻尾的翻盘，成为几乎可以与罗晶晶并列的女主角之一，从此，此剧不分主线副线，也不再分男女一二号，秉持来者有份的原则上演了一场“排排坐分果果”。

新版《拿什么拯救你，我的爱人》中除了四位主演，还有一位从未在镜头中出现、却时刻标榜着自己存在的绝对主角：导演乔梁。不得不说，这位导演有着随性的风范。新《拯救》第一集，导演就放出了“导演上任三把火”中的第一把，韩丁以“迅雷不及掩耳盗铃之势”就看上罗晶晶了，于是心急如焚迫不及待地就甩了现女友，罗晶晶几乎没怎么犹疑地就住进韩丁家——这个当时跟她还没见过几面的男人，一切快得像是按了快进键。且片中男女主人公的随便，也让观众们感叹果真是除了春运能提速的都提速了。导演想抖包袱的急切心情，在前几集非正常的信息容量下，昭然若揭。罗晶晶也由此成了不倒翁，今天自己更爱谁完全取决于当天的风向。

海岩“再见江湖”？

《永不瞑目》、《玉观音》、《拿什么拯救你，我的爱人》曾帮助海岩攻下舍我其谁的编剧山头，也曾让海岩剧烙印为一种都市爱情的独特文体。十年之后，当这三部海岩剧各加上一个“新”字后，放大的不仅是时光的流逝，或许也是海岩作品生命力周期的衰弱。

面对浩浩荡荡而来的翻拍大军，海岩剧继琼瑶剧之后，最终还是放弃了拒绝的架势，与其挣扎反抗，不如享受加入。其实，没有好剧看的时候，观众并不排斥翻拍，毕竟每个时代背景下都有各自的经典故事和爱情范本，但是翻新至少要显示出与时俱进的诚意。毕竟站在旧版的肩膀上，可能看得更远，也会摔得更惨。

早在新版三剧上映之前，据说海岩就已经放话：“翻拍不成功，就彻底退出江湖。”如果此话为实，根据到目前为止观众的反映来看，我们还真不得不为海岩的“再见江湖”捏一把汗。

新《玉观音》：“如有雷同，纯属巧合”

在某知名视频网站上为新《玉观音》打出了“这出撕心裂肺的生死爱恋与海岩无关”的招牌。神马情况？难道说，这是一场与原作同名同姓的“如有雷同，纯属巧合”？

新版《玉观音》有多处改变。恋情升级：从安心、杨瑞、毛杰之间的三角恋变为五角，不但增加了钟宁的戏份，也为毛杰配备了一名单恋他的女生。增加刺激的枪战：与旧版注重爱情线路和人物心理相比，新版顺应商业市场适时地加入了更多的枪战元素，逢迎年轻观众的口味。大团圆结尾：毛杰为保护安心而死后，安心幸福地与杨瑞牵手走进了两个人的未来。

从对人物的塑造来说，旧版中孙俪饰演的安心，有着内心对于自我安分与出轨的摇摆和谴责，有着现实中女性的犹疑心情和善良温柔秉性的纠结。而新版的安心，纯洁得就像是一座感化苍生的弥勒佛像，安详静候着广大观众的膜拜，每当导演想表现安心的善良、勇敢和博爱时，就会给安心各种角度的大特写，生怕观众感受不到圣水的洗礼。同时，安心也背上了更大的黑锅，她感情上的出轨造成了多人多场悲剧的发生，为“爱情”加“案件”的真情之路挖好了陷阱，时间一到，男主角们自会配合地摔个四仰八叉。

对于主角的归属，新版《玉观音》也让我们感受到了它的犹豫。在旧版中，安心是绝对的主角，是绿叶衬红花下的那一朵红花，而在新版中，不时透露出丝丝反转剧的意味，杨瑞翻身成为了万花丛中一抹绿，所谓的“物以稀为贵”，钟宁围着杨瑞转，安心围着杨瑞转，最后甚至连毛杰也开始围着杨瑞画圈圈。

当然，新版也有其闪光之处，导演对于杨瑞和毛杰这两条线索的处理，也显示出一些喧嚣之后沉静的深思。在男人间的面对面，毛杰看到了杨瑞对于安心的付出，杨瑞也渐渐体会到毛杰桀骜不驯下的脆弱，两人在“更男人，更担当”这条路上的成长，也成为了动容人心的拨弄。 F105

《男人没了》，2011年第10期《新周刊》的封面上，赫然出现了这样的标题。

每隔几年，就会有媒体发出类似的声音，当个体产生失望情绪时，“男人”便成了盛放负面情绪的垃圾箱，也许，他们并不关注男人如何，他们只是想借此说出心中愤世嫉俗的声音。

于是，在人们的想象中，虚拟出这样的男人：投入尘世，却无世俗精神；承担道义责任，却轻视生命；孔武有力，却柔弱温和；忠诚，却多情……

这，究竟是理想，还是传说？是即将到达的明天，还是永远暌隔的彼岸？

在男人的传说中，我们分明看到一种文化传统，即：我们设计出一个又一个精神地标，永远无法达到，然后站在它之上，来臧否现实。我们明知道它经不起现实检验，也从来不存在那样的理想男人，可我们依然沉浸在自娱自乐中，随着一代代的积累，我们竟真的相信，世间确有某种理想人格，能照亮人性的幽暗。但，现实是没有的，古人才有，所以死无对证，我们还可以趁机痛惜一把传统的丢失。

太多中国式的批评，是这样的逻辑死循环。在海骂完一圈80后、教育、养狗、公益精神等之后，终于，又回到“现在的男人”、“现在的女人”这样无聊的话题之上。

明天我们怎样做男人

传统男人消失，是时代发展的大趋势，那么，明天我们该怎样做男人？方刚介绍说，西方“男性解放运动”分8个流派，有的认同男女平等，有的不认同，但整体上看，男性正日趋多元化。在不久的将来，也许真会出现“有多少男人，就有多少男性气质”的状况。

多元化，意味着你既可以当伪娘，也可以当施瓦辛格，并都应得到尊重。男人将不再是二元划分的产物，将不再垄断阳刚、勇敢、进取等气质。每个个体都不必再阵营分明地站在男人或女人的大旗下，被自己的身份所绑架。

“当然，也可以有不同的声音。”方刚表示，在美国也一直有“拯救男人”的声音，但主流价值观屹立不摇，即：一切判断应以生命为基准。一个社会，越尊重生命，发展就越有保证。

“几年前大家还对伪娘好奇、挖苦，今天已非一边倒了，这说明我们的社会更加尊重多元化。”方刚说。

男人之争

会遮蔽真问题

一个话题，每隔几年便会热炒一次，这堪称是当代中国社会最有趣的现象之一。

比如时下的“要尊严还是要生命”的争论，让方刚感到不可思议，他说：“这个问题还需要争论吗？生命当然是第一位的，难道连这个共识都没有吗？这岂不很可笑？”让他欣慰的是，今天认同“要生命”的声音已占了压倒多数。

郝晓辉则认为，这样无聊的争论可能会遮蔽真问题，“很多争论，其实是借题发挥。比如当我们遭遇犬儒困境，难以推动时，便乞灵于男人的勇敢精神，但这是药方吗？”

不谈本质内容，只好从现象入手，但热闹一阵，我们发现并没推动，于是，只好老话重提，进入自我重复的怪圈中。

事实是，发挥责任心与正义感，前提是要有大环境的支持，要有更开放的言论空间，更充分的自由选择，更有约束力的制度，更契合人类文明发展潮流的氛围，单靠“男人精神”，意义不大。

“用现象来推动本质问题的解决，很可能造成戾气上升，因为共同的目标模糊了，反而将男人与女人对立起来，这体现出我们思维的误区。”郝晓辉说。陈辉/文

“男人”消失是必然趋势

“这个说法有些言过其实。”学者方刚表示，个体不等于整体，不能根据个案就下结论说男人整体如何。但从这个话题看，传统社会对男性气概有某种共识，比如阳刚、勇敢等，在现代化的冲击下，这些气质确实出现了某种危机，在消费主义时代，男人正面临着解构的风险，但这是发展的大势所趋。

应该正视：传统定位固然对男性提出更高的责任要求，但也带来酗酒、暴力、攻击性等问题，后者也被认为是“男人气概”，而在传统社会中，找不到这些问题的解决方案。

上世纪七八十年代开始，仿照“女性解放运动”，西方社会出现了“男性解放运动”。它帮助现代男人从传统角色中挣脱出来，不认同男人应承担更多责任，认为男人不一定要阳刚之气，也可以温柔细腻。

可以这样看，现代社会主流文化对传统男人持否定、怀疑的态度，认同“男人”这种文化符号的消失，这和我们回到传统立场上去批判现实，有本质区别。

“就我的观察，今天中国社会大多数男人依然向往成功，愿意承担家庭责任，和传统价值观差别不大，从这个意义上看，中国男人并没消失。”方刚说。