美是人类一种相当复杂的感知，面对许多精彩的图片，选择哪一个作为封面，这实际上也是一种审美的过程。本期竞争封面的四幅照片，应该可以归结为三种美：壮丽之美、微观之美、残缺之美。

　　第一幅照片表现的是喜马拉雅山脉东段最高峰——南迦巴瓦峰，海拔7782米。“南迦巴瓦”在藏语中有多种解释，其中一个是“雷电如火燃烧”，另一个是“长矛直刺苍穹”，从这两个阳刚的名字里，我们可以揣摩出南迦巴瓦峰的刚烈与不可征服。南迦巴瓦算得上是中国最美的雪山，她巨大的三角形峰体终年积雪，并且常年云遮雾罩，好像害羞地蒙上面纱，从不轻易让外人一窥。

　　从头看到脚遇见南迦巴瓦需要缘分。这幅照片表现的是，太阳光越过重重阻碍照射在南迦巴瓦峰顶上，形成绝美的“日照金山”奇观。画面中，一道道金光浓浓地浸染每一寸神圣的雪峰，并最终完整地罩住整个南迦巴瓦，雪山化成一座金色的山。摄影师按动快门，一切定格在洁白的雪山脸颊泛红的瞬间，而周遭的一切都隐匿在黑色的影调中，这是一种壮丽之美。

　　第二幅照片表现的是微观世界的美。从赤道到两极，从高山到海滨，从森林到荒漠戈壁，地衣几乎无处不在。它们或者是巨石上色彩斑斓的斑斑苔藓，或者是森林中如轻纱帘的挂挂松萝，这些微小的生命体，很不起眼，如果你仔细观察，一样可以给你美的冲击。照片中，岩石表面鲜艳的橘黄，如同一朵朵绽放的小花，与上古时代的人类岩画交织呼应，是大自然生动细致、色彩绚丽的作品。

　　第三幅和第四幅照片，都称的上是残缺之美。一个原本是废弃多年的采石遗迹，如今却变成了精彩的美景；一个是诞生于战争又被战争毁灭的土楼废墟，这些残垣断壁却幻化为建筑的维纳斯。采石遗迹，我们挑选的是一张关于浙江三门湾蛇蟠岛的图片作为备选封面。蛇蟠岛盛产蛇蟠石，非常适宜雕琢，因此这里有历代采石工匠留下的大小岩洞1300多个。在岩壁上，人们可以看到一道道斧痕和一个个洞眼，岩洞间纵横交错、风光奇异。土楼废墟，一张黄昏时分拍摄的福建华安县日新楼的照片吸引住了我们。经过战火和岁月的侵蚀，整个建筑已经倒塌，只剩下残存的立柱，在夕阳中诉述着忧伤的往事。

　　其实审美从来不是为了评选什么，而是一种身心愉悦的感受过程。我们会为旭日蓬勃的壮观之美而欢呼雀跃，也会为夕阳西下的宁静之美而心生喜悦。谁又能说，旭日和夕阳哪个更美一些呢？正如今天的照片，壮丽之美、微观之美、残缺之美，每一种美都代表一种感受，都映照着审美者某一时某一刻的心灵触动。

　　这一刻，这个充满生机的4月，编辑部还是被南迦巴瓦的壮丽之美所折服，正是您最后看到的这张封面。

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苏州市滑稽戏剧团创作演出的现代戏《一二三起步走》、《青春跑道》、《顾家姆妈》，近日荣获中国戏曲现代戏研究会颁发的“戏曲现代戏突出贡献奖”。

从8家戏曲剧团发起的中国戏曲现代戏研究会成立30年来，致力于中国戏曲现代戏的研究、展演和交流活动，取得剧目和理论的双丰收。而戏曲现代戏，历经60多年的探索，尤其是新时期以来，在剧目创作、舞台呈现和演员表演上都趋于成熟，出现了众多优秀之作，川剧《金子》、京剧《华子良》、豫剧《村官李天成》、花鼓戏《十二月等郎》、秦腔《西京故事》等剧作，紧随时代步伐，既尊重戏曲以歌舞演故事的传统和写意的、空灵诗化的美学精神，又注意运用现实主义的创作方法，妥善处理艺术的虚实关系，从而深化戏曲现代戏的成熟度，使戏曲现代戏更好地表现新时代、新生活，更好地满足观众和社会的需求，同时推动了戏曲艺术的现代化。

“与时代同步”是戏曲现代戏最鲜明的特色，但进入新世纪，戏曲现代戏特别是基层戏曲院团面临着许多困难，当代题材剧作缺乏，人才流失严重，演出市场萎缩，广大戏曲工作者艰难地跋涉着。

“命题作文”干预过多

戏曲现代戏是指以辛亥革命前后至今的社会生活为表现对象，以这个时期的生活、社会风貌和人物为题材，以现代人的思想情感和审美认知、创作理念、创作方法和表现手段所创作的戏曲。长期以来，近代题材和革命历史题材的剧作占据了戏曲现代戏的半壁江山，以英模人物为主角的现代戏也有不少，通常是用当地剧种表现当地先进人物，而这些，多数是带有行政命令式的命题作文。这让剧团和剧作家苦恼不已。

“领导介入创作，剧作反映出一点思考的问题，就认为不是主旋律。有些健在的英模人物更难写，不光领导插手，其本人还要指手画脚，甚至一些台词都百般挑剔。”一位剧作家道出苦衷。

曾创作出《村官李天成》的河南剧作家姚金成认为，定向戏能够为戏剧争取到一定的生存资源或者机遇，只要把艺术规律和宣传诉求达到一种尽可能好的融合，就能够创作出有质量、有品位的好作品。对此，他的创作体会是人物起点要低，也就是说英雄人物要与普通人相通，才能使人信服其真实存在，从而也能为其未来的升华留出充分的表现空间；要盯住人物命运，为人物设置命运困境，给人物精神的攀升留下空间；深刻理解和准确把握时代矛盾、时代精神，这其实是对英雄情怀的深刻理解与把握。为此，他呼吁地方领导不要过多干涉定向戏的创作，而应给剧作家更多独立思考的空间。

现代戏应多关注基层、关注小人物的生活。作为草根艺术的戏曲，更应为弱势群体摇旗呐喊，正因如此，苏州市滑稽戏剧团关注城市小人物生活和命运的剧作《一二三起步走》、《青春跑道》和《顾家姆妈》才让人眼前一亮。至今，前两台剧目已经分别演出4500多场和1600多场，并先后被全国的10多个剧种、100多个院团累计移植上演达3万余场。

应该说近年来戏曲现代戏不少，但真正描写现实生活，触及到社会弊病和百姓精神生态的作品却少之又少，大大落后于与文学和影视作品，难以引人共鸣，也就无法扩大影响。而且目前的一些现代戏尽管写的是当下生活，语言也很时尚，但思想和情感并未切入社会要害和人的心灵深层。这种表面化的“现实题材作品”，描写属“假精神生态”、“伪现实”，长此以往，将让观众对现代戏丧失兴趣，也会对现代戏的探索产生破坏性的作用。

“话剧加唱”凸显程式贫乏

戏曲素来以表现古代社会生活内容见长，寻找现代生活与戏曲的传统表现形式——程式之间的最佳契合点，努力创造出既富表现力、又具有传统美感的新程式，一直是戏曲现代戏艺术创作中的重要课题。新时期以来，戏曲现代戏创造了一些新程式，如在解决生活的“实”与艺术的“虚”之间的矛盾时，川剧《四姑娘》中自由时空的运用，“三叩门”等虚拟化的舞台处理；淮剧《奇婚记》中舞台上表演的闩门、擂门、开门、关门、门里门外等情节时的虚拟手法；京剧，《华子良》中的扁担舞；汉剧《弹吉他的姑娘》中的电话舞等，都令人耳目一新。但更多的剧作是“话剧加唱”，或生活场面舞蹈化，都未能将中国戏曲的“以歌舞演故事”的意境体现出来。

中国戏曲需要在继承中发展，对传统戏曲的继承包括舞台观念和舞台原则，戏曲时间的灵活性，空间的流动性，表演的程式性等。舞台上时空的灵活性，表现在“人行千里路，马过万里山”只用一两个动作就能表现出来，而表演的程式性是经过几百年舞台实践的提炼，演员和观众达成共识的特殊的舞台语汇，但戏曲现代戏在这方面做得还不够，很多还沿用旧的程式。如有一位知名戏曲演员到课堂给孩子们普及戏曲知识，在表演戏曲“开门”的动作时，孩子们都没有看懂，反而认为是“游泳”，因为老式的门闩城市里现在很少见了。

如今，舞台上可运用的高科技手段层出不穷，比如转台、升降台、电脑灯、干冰，以及吊“威亚”、3D技术等。这些技术手段在丰富戏曲表现力的同时，也备受专家和戏迷诟病。因为过多高科技手段的应用，已经冲淡了戏曲本身的意味，原本全靠演员唱念做打来表现的“移步换景”，以及传统戏中的描景、抒情、写人浑然一体的表现手法，在这些戏里难得一见。现在一些现代戏的舞台设计，布景设计得特别辉煌，就像大舞剧、大话剧。在绚丽多彩的灯光、层层叠叠的布景、推来换去的道具的“争夺”下，演员的表演有时候反而成为了各种技术手段的陪衬。

对戏曲现代戏来说，一切要表现的要素都是“现代”的，但其本体又必须是戏曲的。但如今不少导演都从话剧中吸收更多的表现方式，没有很好地继承发展戏曲的虚拟性的精华，对戏曲艺术的舞台观念和艺术手段运用不够。中国戏曲学院原院长、戏曲评论家周育德专家指出，用旧的程式表现现代生活，或干脆摒弃程式，均非正途，近年来戏曲现代戏表现出来的话剧加唱和泛剧种化，即说明了这一点。他呼吁广大戏曲工作者要避免急功近利的心态，创造出适应剧种特色和剧情表现的、为人民所接受的新的戏曲程式戒严，丰富戏曲现代戏的表现手段，促进其更好更快地发展。

Laura Facey's "Redemption Song" sculpture

近日，牙买加国家画廊总监Veerle Poupeye说：“配音诗人Mutabaruka曾表示我们很有必要从公共贡献的角度，去思考‘Redemption Song’这座雕像中的那个‘男人’是不是一个同性恋——这座雕像表现了一男一女两个人赤裸裸地站在一潭水中，他们同时抬头向上看，象征了从奴隶制度中的精神解放；但是这个‘男人’在面对异性的裸体时，居然没有任何生理反应。”

在公共场所创作艺术品对艺术家来说是一种挑战：不仅要使作品的受众易于理解，还要表现出作品对其周围事物的敏感，并且考虑到它的社会和文化背景。而这种敏感性需要比平常更加敏锐，因为一件艺术品的相关情况通常是模糊不清的。由于失业、医疗保健的缺失、政治动荡等这样的基本社会问题需要被纳入观众的精神状态中，因而观众对一件艺术品的反应通常是无法预测的。

2003年，牙买加艺术家Laura Facey从16名候选人中被挑选出来，为金斯顿解放公园（Emancipation Park）创作一件公共雕塑。这件雕塑被命名为“Redemption Song”——也就是我们一开始提到的那座雕像。它的意象十分简单：一对赤身裸体的男女站在水中抬头望天。作为对解放运动的纪念，这位艺术家的本意是表现团结精神以及从奴隶制度中获得自由。从表面上来看，这座雕像似乎不会引起道德或是文化上的异议，但考虑到牙买加自身的文化背景，对这件作品的理解瞬间变得复杂起来。“Redemption Song”被安置到公园不久，就受到了许多非议，人们质疑它对表现“解放”这个概念的能力。不仅如此，Mutabaruka对其忽略了男子气概的抱怨也引起了人们的共鸣。Carolyn Cooper教授在她的文章“Enslaved in Stereotype: Race and Representation in Post-Independence Jamaica”中对这件雕塑的种族立场提出了质疑：“这座雕像似乎是对种族主义意识形态的再刻画。”而牙买加国家画廊的首席策展人David Boxer对这座雕像遭遇的异议此作出了回应：“我看到了两个人，两个黑人，一男一女，他们站在‘治疗之泉’中。他们抬头看向天空，祈祷着——是的，这是一种祈祷。这件作品是对万能的上帝的赞歌。”

2011年第4期封面故事

备选封面一

备选封面二

备选封面三

　　这期盐专辑(下)的主题是“盐与健康”。除了这个主题之外，本期还包含国内外的海盐与井盐等内容。因此，我们遴选的范围就大了许多。这次封面选择的过程与以往也有点不同。以前，封面都是由编辑们投票产生的，这一期单总编想征求一下广大网友们的意见，所以把备选封面放到了他的微博里。网友们发言十分踊跃，而且都很认真，评价中肯。看得出来，很多网友都是我们杂志的忠实读者，非常了解我们的风格。

　　最受网友推崇的是第二张，这张照片表现的是西藏芒康县的晒盐场。在夕晖下，整个画面有一种田园牧歌般安静而祥和的氛围，无论光影和构图都极富艺术表现力。可是，如果单独看，这张照片很像云南元阳“万千明镜映炊烟”的梯田，画面上“盐”这个要素并不明显，因此我们只好割爱。

　　一些网友也很喜欢第三张黄色的盐湖照片,认为“颜色很美、很醒目”。这张照片表现的是埃塞俄比亚达纳基勒沙漠中的一个盐湖，这种明艳的黄色实际上是铁离子，在大片黄色之上的白色结晶，才是盐。这张照片虽然很漂亮，但是由于构图和表现内容与我们上期的盐专辑封面太过相似，所以无奈落选。还有网友喜欢第四张海南省儋州市洋浦盐田的照片，觉得“看着很深沉”。这些明朝即存在于此的砚台状晒盐槽，规模宏大，在光与影中，积淀着浓郁的人文气息，确实显得很“深沉”。但也有网友认为这张画面“不够有冲击力和直接”。

　　备受网友好评的，还有第一张山东潍坊海盐场的照片，网友给出的评价是“有视觉冲击力”、“另类，别致”，认为这是“一种很大气厚重的盐的景观”。这张照片初看上去，很像农民在耕田，但是仔细一看，那白花花的“田垄”，竟然是盐。综合网友们的意见，编辑们对这几张备选图片从内容与形式上又一次进行了考量，最终胜出的，就是这张山东海盐场的照片。

　　先天失明的盲人只能靠触觉来识别物体是球状还是立方体，如果他重获光明，能否在触摸物体之前，单靠视觉分辨出哪个是球哪个是立方体呢？这正是爱尔兰哲学家莫利纽克斯300多年前提出的著名谜题。美国麻省理工学院科学家上周日称，他们通过多年实验终于回答了这一问题：盲人在重获光明后不能单靠视觉分辨出球体和立方体。

　　莫利纽克斯问题一直困扰着哲学家和科学家，因为这涉及了人类认知的根本问题。“培养论者”认为，人一出生是一片空白，通过不断积累经验而成为经验的集合体；“先天论者”则否认意识来自于外界，认为人的思想观念预先就存在，只是等着外界的景象、声音、触觉等激发而表现出来。而在当代神经科学中，“培养论者”和“先天论”的地位同样重要。如果盲人重获光明后，能立即区分出球体和立方体，那意味着知识在某种程度上是天生固有的。

　　解决这一问题的最大难处，是找到合适的实验对象：先天失明，年龄够大能参加实验，在实验中重获光明。2003年时，美国麻省理工学院教授帕万·辛哈在印度新德里史洛夫慈善眼科医院找到了5个符合条件的病人，4个男孩和1个女孩，年龄在8岁到17岁之间。

　　研究人员通过治疗让他们从完全失明变成了完全可见。拆除绷带后，首先确定了他们能视物良好。然后用拼装积木玩具，测试他们对相似形状的视觉分辨能力，受试者几乎都是满分。只用触觉来区分物体形状时，他们得分也都差不多。到了最关键实验，他们首先感觉一个物体，再用眼睛把它和相似物体区别开来，他们答对的概率近乎瞎猜。

　　“他们不能在触觉和视觉间建立联系。这说明，在执行认知任务时，从一种感觉到另一种感觉好像不存在任何交叉模式。”论文合著者、麻省理工学院另一位研究人员尤瑞·奥斯特洛夫斯基解释说。

　　盲人用触觉等方法获得的信息数据，让他们能将茶杯和花瓶区分开来，但这种方法对视觉就失效了。不同的感觉，在大脑中形成了常规表现方式，这些表现是相互独立的，无法经由另一种感觉来形成。所以，莫利纽克斯问题的答案是“不能”。

　　论文主要作者、麻省理工学院退休教授理查德·海尔德指出，认知从“无能”到“弥补”的速度非常快，在一周之内就可完成。从神经科学的角度看，这也表示人类大脑的“可塑性”要远远超出儿童时期

　　对于忙碌的上班族来说，他们晚饭后会选择在电脑前加班，有的人喜欢上床后把笔记本电脑放在腿上；有的人则喜欢临睡前在电脑上写自己的博客、聊天或是玩游戏。这些做法都会给健康带来以下不利影响。

　　导致睡眠障碍 在正常情况下，人们的体温白天高而夜晚低，二者差别大则容易获得深度睡眠。如果临睡前使用电脑，明亮的显示屏和开关程序的活动会对眼睛和 神经系统有强烈的刺激，破坏体温变化规律，使原本该降低的体温处于相对较高的工作状态，(正常情况下，人体在睡眠时体温较低，而工作时体温较高。)进而影 响睡眠质量，甚至出现失眠、梦多等睡眠障碍。

　　所以，应在睡前2小时停止使用电脑，卧室中不要摆放电脑、电视机或手机等物品，营造一个纯粹的睡眠环境，睡前可用热水泡脚或喝一杯热牛奶，以减轻睡眠不良的症状。

　　易诱发癌症 电脑辐射污染会影响人体的循环系统，影响免疫、生殖和代谢功能，严重的还会诱发癌症并会加速人体的癌细胞增殖。

　　影响生殖系统 主要表现为男子精子质量降低，孕妇出现自然流产和胎儿畸形等。

　　影响心血管系统 表现为心悸、失眠，部分女性经期紊乱、心动过缓、心搏血量减少、窦性心律不齐、白细胞减少、免疫功能下降等。

　　影响视觉系统 由于眼睛属于人体对电磁辐射的敏感器官，过高的电磁辐射污染还会对视觉系统造成影响，主要表现为视力下降、引起白内障等。(来源：大河网)

瑞士銀行近日制定一份長達四十四頁的員工衣小冊子，指導職員如何以優雅嫻熟的表現，展示瑞士人的精確和禮儀吸引顧客，讓顧客留下深刻印象。

        其中，小冊子建議員工穿皮膚顏色的內衣褲，而女員工該如何化妝、使用甚麼香水及甚麼顏色的襪褲亦包括在小冊子內。

        小冊子甚至建議員工避免進食大蒜，以免影響客戶。但小冊子列出的衣和禮儀規定，卻遭到各界嘲笑，銀行正手修訂相關規定，以告知職員如何展現自己。