北京对43部淫秽色情网络小说及其登载网站进行查处

新华网北京６月７日电（记者黄小希）记者７日从全国“扫黄打非”办公室获悉，根据新闻出版总署要求，北京市文化市场行政执法总队近期对“西陆网”“言情小说网”等网站登载《风流逸飞》《纯属挑逗》《醉红情》等淫秽色情网络小说的行为依法进行了查处，共查禁淫秽色情网络小说４３部，责令２４家网站删除违规内容链接２０９条，其中关闭及取消备案网站８家，责令整改网站８家。

据介绍，自２０１０年１０月以来，新闻出版总署连续下发关于查处《风流逸飞》等数十部淫秽色情网络和手机小说及其登载网站的通知，要求各地各相关部门采取有力措施，严厉打击淫秽色情网络出版物及出版活动，严肃查处违法违规网站，净化网络文化环境。北京市文化市场行政执法总队经过调查取证，依法先后对“西陆网”“浩书坊”“言情小说网”等２４家违法违规网站进行了查处，分别给予责令停止互联网出版服务业务、取消备案信息、关闭网站、罚款等行政处罚，对其中涉嫌犯罪的交由公安部门查处。

北京市文化市场行政执法总队在监管工作中发现，淫秽色情网络出版物的传播形式越来越隐蔽，逃避打击的手段越来越狡猾，主要呈现三个显著特点：淫秽色情网站通过变换ＩＰ地址、跳转域名等手段，将服务器向外省或境外转移，以逃避监管；登载、传播淫秽色情网络出版物的渠道出现从网站向个人空间转移的趋势；淫秽色情网络出版物传播途径日趋多样化，如智能手机、平板电脑、电子书等。

（以上选自新华网，作者黄小希）

色情只能是网络小说的穷途末路

早在2007年，一些网站登载含有淫秽色情内容的小说，国家新闻出版总署下发《关于严厉查处网络淫秽色情小说的紧急通知》，要求各地按照属地管理和“谁主管、谁负责”的原则，对照通知公布的《四十部淫秽色情网络小说名单》和《登载淫秽色情小说的境内网站名单》，责令辖区内有关网站立即删除名单中所列淫秽色情小说，禁止任何网站登载、链接、传播相关信息。对未按要求删除淫秽色情小说及其相关信息的网站，依照有关规定，给予行政处罚。对变换地址逃避监管的网站，要及时跟踪搜索，依法从严查处，必要时，将依法关闭该网站。对网上登载淫秽色情小说、传播淫秽色情信息涉嫌犯罪的案件，要按规定及时移送公安机关。（见2007年8月29日新华网）

早就应该如此了。网络淫秽色情小说可以说一直是一些网站的“生财之道”。他们通过淫秽色情小说赚取点击率，从而收取可观的广告费等。然而，这些淫秽色情小说对网民尤其是对青少年网民具有不可低估的消极影响。有的青少年沉溺于阅读这些淫秽色情小说之中，荒芜学业，甚至有的妨而效之走上了犯罪的道路。

网络淫秽色情小说，其主要的是网络原创小说。由于爱好的缘故，我经常游览网上的小说，也免不了看看一些网络原创小说。天长日久，发现不少网络小说都具有一个共同特点，即性爱。一些网络原创小说庸俗不堪，下流至极。那些挂在网站所谓热门排行榜上的网络小说大都是写性爱的。而且为了吸引网民的眼球网站用极色的题目。好像不写性爱，不写赤裸裸的性爱，不写庸俗不堪的性爱，就不是网络小说，就不能吸引读者；好像上网读小说的网民都是冲着淫秽色情来的。

网络小说应该是文学，是很有发展前途的以高科技为载体的文学。它应该与以纸质为载体的小说一样，追求的是艺术性、文化品位和思想性。如果网络小说要生存下去，要发展下去，要成为主流读物，为主流观众和评论人士所接受，那么唯一的出路就是提高其文学品位。除此之外，别无它途。它即便是供人娱乐，也要给人们健康的、快乐的、向上的娱乐，爽心悦目和怡情的娱乐，给人们欢畅的笑、益心的笑，而不是感官的刺激和猥琐的笑，甚至是精神上的毒害，让人误入违法犯罪的歧途。

网络小说是随着传媒现代化产生的新鲜事物。无论网站，还是网络小说作者，都应该有一种高度的社会责任感，都应该对文学怀有一种崇敬之感，对这新鲜事物精心照料，百般呵护，让它茁壮成长，成为满足人们文学需求、给人们文化滋润的“参天大树”。而不是为了眼前的利益，为了不义之财，去毁掉这个新鲜事物。

坦率地讲，随着法制的不断完善和社会文明的不断进步，现在的创作环境日益的宽松起来。无论网络小说作者，还是网站创办者、管理者，都应该自觉地珍惜这宽松的环境，潜心去发展网络小说，为人们提供益心益智的网络小说。我以为，如果网络小说夭折了，网络小说的载体被关闭了，那么怪不得别人，只能怪网络小说作者，怪网站的创办者和管理者。是他们为了私欲谋杀了网络小说。

当然，对于网络小说的管理，管理部门应该针对网络这个高科技的传媒提高管理艺术和管理水平，使其管理日常化、经常化，而不是等问题积累起来，到了非解决不可的时候，才开始用“紧急通知”这样的方式去管理。此外，还要善于对网络小说的创作给予必要的、切实的指导和引导，避免让网络小说创作走过多的弯路。

（以上节选自红网，作者匡生元）

当“你‘织围脖’了吗”成为人们的问候语时，你就不难发现微博正以迅猛的势头，颠覆传统媒体的话语权。然而，微博的发展也面临一些争议，比如有人称缺乏意义的无用信息和情绪发泄在微博上时有出现，于是人们有了微博正在被“口水化”、变成“泄愤地”的担忧。那么，微博会不会被“口水淹没”呢？

正如人具有多面性一样，微博也是同样的道理，它的特性是复杂而多面的，而“口水化”只是一个比较随意的说法，并未揭示微博特质的全部，更不是微博这种新兴媒体的本质。大家可能看到一些社会名人借微博论战，其中有激烈的言论，但这不是微博的本质所必然导致的。同其他许多网络媒体一样，微博也是网络人格化的一种表现，其表现出来的状态，更多是由使用人的性格所决定的。

但微博的这些特性，不仅不会阻碍和扭曲人们的交流，反而会起到正面的推动效果。首先，它的传播是即时便捷的。其次，它对字数的限制，使得人们的网络表达必须简洁，在有限的篇幅里言之有物。能不能在140个字里把话说清楚，这对人们的表达习惯提出了新要求。字数的限制并不会导致“言难尽意”，因为微博沟通是即时互动的，一条微博表达不清楚，可以多发几条来表达。

相比其他的网络工具和传统媒体，微博具有自己的独特气质。比如说QQ等社交网络以“人际关系”为重点，多数是用于熟人之间的沟通；报纸、电视等传统媒体则以“内容”为重点，最注重“说什么”。而目前中国的微博则是既以“内容”为中心，同时也辅之以“关系”为架构。在微博上，我们既可以和朋友交流沟通，还可以靠有趣的话题来吸引大量的陌生“粉丝”。只要话题具有足够的吸引力，普通网友也会拥有众多“粉丝”，反之，名人微博的话题如果毫无新意，也会遭遇门庭冷落。

说微博仅仅是“名人堂”或者“口水化”都不是很恰当的。我们对微博的发展趋势，要有包容平和的态度。在微博这个新兴的舆论平台上，只要有遵守法律、遵守道德的大规则约束，它就会是一个有利于社会舆论建设的平台和工具。其实，无论是新兴媒体还是传统媒体，无论是互联网上的所谓虚拟空间，还是现实社会，法律和道德的大规则都是不能违背的。

摘编自《人民日报》5月27日文/喻国明

●每个人都有一种紧迫感和焦虑感，言谈之间，迫使人们总想去把握这个时代，但是很难做到。一旦发现有人把握住了某些世道变换，就会激发共鸣。

●网络语录带给人情绪上的共鸣，而非思考的深度。过去的语录却不是这样，而是经过很长时间，反复思考体验，仍然觉得有道理，才会成为语录。

●主持人：本报记者 龚丹韵

●嘉 宾：徐珂（复旦大学社会学系副教授）

解放观点：最近有媒体人编选了一本微博语录，收录了蒋方舟、姚晨等十五人的话语。其实，网络上早就流行收集语录。比如 “按揭就是把你按在地上一层层揭你的皮”。一些受学生欢迎的大学教授，在网上也有粉丝收集课堂语录，如“上我的课从来没有人睡觉。上我的课还要睡觉那只能说明你确实要睡了”等。您对这些网络语录怎么看？

徐珂：语录是人们生活智慧的结晶。传统社会，一个人必须有极高的声望，其智慧的语言才能被弟子传播出去。一般名人还不行，需要名人中的名人，比如四书五经那样。过去，普通人也可能妙语连珠，但缺乏传播渠道，只能成为民间谚语箴言口耳相传。但即使如此，流传下来的也是极少部分。可以说，传统语录的渠道是不畅通的，局限于少数精英群体，成为精英话语的一种。

而现代社会，大家阅读能力越来越高，文字信息铺天盖地。随着网络的普及发展，民间出现的智慧话语有了广泛渠道，容易被积累和传播。所以当代的语录，已经贯通于草根精英各个群体，不分名人还是普通人，只要话语本身有点意思，就能流行。

解放观点：因而，现代语录的权威性和神圣性似乎正逐步消解。读者心态上，更多只是碎片化的消遣。

徐珂：当代的语录离生活特别近。一方面，必然是和大众生活贴近，才有可能被记住。但是另一方面，也与时代特点有关。现代社会变化之快，令人难以把握，层出不穷的新现象、新遭遇，带来非常多的不确定性。每个人都有一种紧迫感和焦虑感，言谈之间，迫使人们总想去把握这个时代，但是很难做到。一旦发现有人把握住了某些世道变换，就会激发共鸣。如果社会生活一成不变，年复一年、日复一日，人们也就没有如此大的表达欲和共鸣度了。

但话又说回来，古代经典语录，内容并没有想象中那么遥远。比如《论语》传达的智慧，其实和人们生活非常贴近，至今都能共鸣。但古代科举制度用的是注六经的方式，学子为考试而背诵，为注解而注解。导致接触经典语录的时候，总觉得它和我们的日常生活没什么直接关系。现代生活相比传统社会发生了巨大变化，更容易觉得经典语录远离生活。其实未必如此。

解放观点：信息时代，似乎只有短小精悍的浅阅读才是主流，长篇大论不再受欢迎。语录碎片成为常态，究竟好不好呢？

徐珂：短阅读的流行有着深刻的社会文化背景。资本以逐利为目标，卖得更多更快，识字的人都能看懂才好。于是下降欣赏门槛，争取更多的受众，变短就是一种常用方式，也符合我们这个时代的基本特征。毕竟，当代人已远离了悠闲生活。对学生而言，下了课塞上耳机就能听音乐，那只能是几分钟的流行音乐。如果是交响乐，一个序曲都没听完，又要上课了。可以说，现代大众文化，如流行音乐等，都是面向大众的定制品。

长此以往，这就逐步摧毁了大众阅读长篇的能力。交响乐听一个小时会睡着，看一部厚厚的书会没耐性。人们越发迷恋自己能把握的、能力范围以内的东西。微博的快速发展或许就是一个例证。

有意思的是，一两句话的语录体，要赢得人们的关注，似乎需要一种特别的属性。我有一个写博客的学生曾说：网络关注你的人多，未必是好事。因为网上越极端的内容，越容易被关注。流行语录，很多反而是没有骂对地方，把骂和自嘲走向极端，才容易被记住。比如有一句网络语录是 “现在什么都是假的，只有骗子是真的。”作者自己也知道这句话并不符合事实，可走向极端后，恰好逢迎了某种社会情绪。不是思考得更理性周全，而是把话说得非理性，契合网络情绪，更容易成为当代语录。带给人情绪上的共鸣，而非思考的深度。过去的语录却不是这样，而是经过很长时间，反复思考体验，仍然觉得有道理，才会成为语录。

当然，现代社会的建构，就是要给人情绪发泄的合理渠道。在此意义上，自嘲嘲人的语录，就像社会的安全阀，好与不好，都看从什么角度来看。

解放观点：平时讲道理的人，一上网也开始不讲道理，网络跟帖留言充斥着情绪话语。您怎么看待这种集体心理？

徐珂：中世纪时，西方民众一言不合就容易动刀子。现代化以后，人们对情绪的管理越来越文明，习惯在各种场合控制自己，不表现情绪。这些都是在三四百年中慢慢改变的。而中国人很早就开始了文明管理，中国知识分子早就做到了喜怒不形于色。但是基层并非如此。日常生活中，每个人都觉得自己在讲道理，不是胡闹。可一旦上网，他忽然发现自己可以做一回不讲道理的人，发泄一下负面情绪。

语录从某种意义上说是社会洞见，同时也是社会偏见。一些拥有固有观念的人，在网上会找到很多志同道合的网友，于是越发自信于固有成见。大学基础人文学科的教育，有一个好处，就是给你一次观念的洗礼，让你知道同一件事情，总会有其他视角，不同的观点，各有各的逻辑成因和内在价值。了解清楚种种观念的不同之后，再做独立判断。没有经历过类似教育的人，通常都认为自己的道理一定是对的，别的道理都是错的。用对错来区分道理，坚持自己的成见，这种情况下，网络反而会帮助你固定成见。而经历过大学人文训练的人，看到不同的观点会有反思的余力。这种能力是大学教育应该赋予的。

进一步说，同一种理性得不出同样的行动。比如常说的经济理性，假定人是趋利的，凡事都按利益进行选择。然而，真当你做什么都如此 “经济理性”时，从别的方向看必然显得十分 “非理性”。所以社会学家韦伯认为，现代人遵从理性之时，也是自相矛盾的开始。

在温饱成问题的时代，吃是大事，见面就说，吃了吗？温饱问题解决之后，享受层面从物质转向精神，麻将浪潮风起云涌，问候语变为——手气如何？当网络“农场”在神州大地上铺天盖地，见面时问得最多的是：今天，你偷了吗？

于是一些关于“偷”的字眼便此起彼伏：“我的玫瑰刚熟，就被你偷了，今晚我守到天亮也要偷你的！”显然是要以牙还牙，以偷治偷；“好可恶，平日把我打入黑名单，偷我菜的时候才火线加我为好友，偷完了，又把我打入黑名单！”对方哈哈大笑，“不打你进黑名单，你就能偷我的！”显然是盗亦有道，强中自有强中手！那神情，可能把自己当成了侠盗罗宾汉和佐罗，左手偷富，右手济贫！

偷，在中华民族的字典里，一直以贬义词的形式出现，偷，绝非善举。中华民族几千年来的传统美德，以偷为耻。当下不同了，说到“偷”字，没有脸红，没有羞愧，不再被神神秘秘地窃窃私语，而是在光天化日之下，在大庭广众之下，口无遮拦，理直气壮，一副以偷为乐、以偷为趣、以偷为快、以偷为荣的神情。农场是个手术台，一夜之间把“偷”字变性，由贬义变成中性，甚至褒义！“偷”字由草寇的身份，道貌岸然，神气活现地荣登大雅之堂。

周末回家，正碰到8岁的儿子在玩网络游戏。游戏中，一些虚拟的小朋友被打得哇哇大叫鬼哭狼嚎。儿子玩得疯狂，身边一位小女孩兴奋地喊叫，哥哥好厉害，扁得好，使劲扁！我问他们在玩什么？他们说，狂扁小朋友！我说，既然都是小朋友，干嘛要扁？儿子没工夫回答，小女孩说，人家都在玩嘛，他们能扁，我们也能扁！

还有一次，我看见孩子们在玩一种开车撞人的游戏，以撞人的多少作为过关的标准。现在又出现一种叫佐罗飞车的游戏，可以抢警察的车，可以扔手榴弹炸商店的窗户，可以在街上乱撞，可以抢银行……活脱脱一个黑社会暴力犯罪分子的角色，孩子却玩得如癫似狂。

昨天，听一位同事夫妇说现在的孩子太难管了，一问原因，竟然也是网络游戏惹的祸。他们的小孩到同学家去玩，见餐厅桌子上放了十块钱，就顺手塞进了自己的口袋。回家后被同事夫妇发现，他们觉得事情非常重大，连夜突审，并义正词严地告诉小孩子这是小偷小摸的行为，偷，是一种恶行，会让人鄙视，会给他人带来伤害，必须受到惩罚。小孩却不以为然地说，你们天天都在偷菜，怎么没受到惩罚？父母面面相觑，这堂家庭教育课便进退维谷。虽然，偷菜仅仅只是一种网络游戏，但这种偷菜游戏对下一代的心理影响却是微妙的，潜移默化地，直接混淆了孩子们对是非善恶的评价标准。

游戏开发商在为孩子们研发那些五花八门、紧张刺激的游戏软件时，一定要考虑正在成长中的孩子们，是否有助于培养他们的是非辨别能力，心智承受能力，价值判断标准，以及善良、怜悯和公平正义之心。而不仅仅只是追求感官刺激和因之带来的巨额利润，不要随随便便地拿传统美德开刀，误导孩子们正在逐渐形成的道德观念。

陕西省紫阳县委宣传部　犁航

苍井空

苍井空的走红很大程度上是粉丝们的好奇心造成的，虽然关注了也得不到什么真正有趣味的信息，但不关注仿佛成了一个落伍的事情。

在中国真正走进大众视野的日本AV女优有两位：一位是饭岛爱，另一位是苍井空。

饭岛爱有名并不是因为她出演的影片，而是因为她的去世，当时网络有关饭岛爱的信息铺天盖地，不少人是通过报道才认识她的面孔和名字。

苍井空则赶上了好时候。她在新浪开微博仅一天一夜，就拥有超过24万的粉丝，眼下粉丝人数达260多万，远远超过她在twitter上的粉丝数。苍井空显然有点受宠若惊，于是又学写汉字，又练习汉语，热情而不失矜持地与粉丝们互动。试想一下，一个在本国算不上一线的女星，在异国他乡受到超级明星的待遇，怎能不让人激动？

热度保持了一段时间之后，苍井空来中国了。以往只能从影碟或硬盘中看到的“女神”，变成现实生活中可以目睹之人，粉丝们激动了。苍井空在南昌参加车展时，被蜂拥而来的中国粉丝堵住了门口，以至于她只好躲在休息室里发微博求大家放她一条出路。参与一家视频网站的自制网络剧拍摄后，苍井空表示以后会把工作重心放到中国。很显然，工作重心的转移，意味着苍井空的商业价值将更大。

苍井空为什么这么红？或许可以用“物以稀为贵”来形容。放在一二十年前，她只能是个传说，永远不可能来到中国让粉丝们验明正身。她的走红很大程度上是粉丝们的好奇心造成的。因为好奇，才会关注，虽然关注了也得不到什么真正有趣味的信息，但不关注仿佛成了一个落伍的事情。

苍井空之红，还和韩寒等网络意见领袖的言论有关。这些语不惊人死不休的家伙，常在网络上装流氓以掩盖自己的真实面孔，苍井空无疑给他们提供了一个狂欢的机会。我敢打赌，那些把苍井空夸成“女神”的家伙们，肯定有人压根没看过她的作品，苍井空不过是他们一浇心中块垒的载体而已。

不管怎么说，苍井空红了，她的知名度迎来了一个新高峰。接下来我们关心的是，在与中国女星同场竞争的过程中，她能否出奇制胜呢？

一个网友在发微博。

信息爆炸与媒介膨胀，注定了这是一个人人享有话语权的时代。

每个人都有自己的观点，每个人都有自己的媒介，每个人都是演说家。一个社会前进的步伐，正是在各种声音的争鸣与引导中摸索前行。

但是，众声喧哗之中，总有一些杂芜之音，通过公共或者个人的媒介，给社会和文化的发展带来这样或那样的困扰。而真正理性与智慧的思考，则因缺位而显得更加弥足珍贵。

从本期开始，《文教周刊》推出连续报道，分析当下文化批评存在的问题与得失，展望文化批评未来的发展，以期通过培育文化批评的健康生态，促进整个社会与文化的和谐发展。

——编者

撬开批评的大门

个个都有麦克风　人人都是通讯社

互联网的普及，对专业的文化批评来说，其权威地位并没有动摇，反而还扩大了影响力。因为传统媒体刊登的文化批评文章通过转载、互动等形式传播到网络里，不但提高了文章的阅读量，也让这些文字有机会转化为网络批评，直接介入新兴媒体；另外，大量电子刊物、网站的文化评论同样由文化评论家和理论家撰写，让那些原本只在报刊露面的作者因此增加了发言的渠道，增强了他们的文化干预能量。

博客出现后，一方面为专业文化批评增添了一条便捷的发言渠道，许多评论家和专业学者纷纷开辟博客，直接发文，省略了媒体的取舍和编辑；一方面，一些有文化根基的网民也在博客里发表文化见解，有的水准还胜过职业评论家，产生了不少著名的网络评论写手；而且，大量跟帖的形成，既反映了社会的文化倾向，表现出网民对某一部作品、某一起事件、某一个人的关心程度，也明确显示了人们对文化评论的各种看法，促进了大众的文化批评。文化批评进入博客后，其明显的演变就是向社会敞开了大门，打破了专业的壁垒，增强了批评的尖锐性、时效性和社会反应度，还可以让我们在网络上清晰地看出批评带来的各方面影响，提高了文化批评的影响力，扩充了评论的队伍，增加了评论的容量。但是，由于博客的自主性，也让许多以博客为载体的文化批评火药味十足，似乎越激烈越有人关注，追求抢眼成为博客的目的，减弱了批评的理性分量，而成熟公允的批评常常沦入网络的犄角旮旯，门庭冷落车马稀，很难产生影响力。

一年多来，微博这个几乎没有门槛，无须任何底蕴的发言平台为所有人打开了大门，微博成了每个人自己的麦克风，也是每个人的通讯社。尽管人人都能写，但用区区140个字去吸引成千上万人的目光，确实可以考验出一个用户运用最短小的文字创造最大效果的能力，只是这文字不再拥有传统写作的习惯和审美标准，按照一位微博写手的话说，已经发展到“拼短语，拼新词，拼效应，拼杀伤，拼不说‘人话’”了，总之是“语不惊人死不休”。

当微博介入文化批评时，尽管提升了社会对文化的反馈速度，直截了当地反映了各类人的评判倾向，但也给文化批评带来了新的挑战。　

　　搜索引擎巨头谷歌近日宣称打造了网络版“时间机器”，这款网络应用可以让用户通过高清视频“穿越时空”，其中的细节纤毫毕现，令人惊叹。

　　发明者称用户可以通过调整摄像头角度来进入不同的时间和空间，这时视频就会播放，并且放大和缩小来显示特定的部分。

　　比如，卡内基梅隆大学科学家创造的一款视频显示了植物从播种到盛放的全过程。方法是每十五分钟自动摄下上百张的植物图片，马赛克一般拼在一起，并且转动相机角度来拍摄各种细节。

　　这样的过程持续了26天，然后每幅图都按时间顺序拼接在一起。其中的每个细节都可加以放大。

　　研究者称这套系统采用了科学研究中的“穷尽”手法，即采集大量的数据以提供惊人的探索效果。