柏拉图把失落的岛屿亚特兰蒂斯描述为一个海上强国，在公元前9000年战胜了大多数的西欧和北非国家。在入侵雅典失败之后，亚特兰蒂斯很可能在一日之间沉入海底。即使是在柏拉图自己的时代，他的故事也被认为只不过是一个故事。然而现代的历史学家和考古学家称塞托里尼岛的卫星图片显示在群岛的中间有一个沉没的岛屿。其他人认为柏拉图是错误的，而且亚特兰蒂斯存在于公元前900年，与克里特岛的被海啸摧毁的米诺亚文明同属一个时代。2011年，一队考古学家声称他们找到了位于西班牙南部泥沼泽之下的亚特兰蒂斯。

　　这是一个神秘的岛屿，据说阿瑟王在进行了最后的战役之后在那里治愈了伤口。在较早的亚瑟王传说中，据说亚瑟王并没有死在阿瓦隆，只不过是在那里沉睡直到有一天大不列颠再次需要他进行战斗。在12世纪的时候，格拉斯顿伯里修道院的修道士发现了亚瑟王和他心爱的吉娜薇的遗骨以及他的魔法剑，这把王者之剑就在格拉斯顿伯里山上。

　　野蛮开采新大陆的征服者们发现了许多奇怪的景观。最经久不衰的景象之一就是黄金国Musica部落首领埃尔多拉多的启蒙仪式。埃尔多拉多的王国靠近现代的波哥达，最终他全身涂满金粉跳入到了高原湖中。征服者掠夺了埃尔多拉多的王国，但是却没有发现他们所认为的隐藏的黄金之城。埃尔多拉多的传说已经延续了几个世纪，数不清的探险家都在试图寻找这座传说中的黄金之城。寻宝人仍然相信黄金国位于哥伦比亚境内。

　　即使是在现代，东欧的斯拉夫地区也一直动荡不安。在苏联政府成立之前，这一地区被土耳其人、拜占庭人共同统治，而且数百个小部落不断的在另一个山谷相互发动战争来扩大他们的领土。因此一个流行的斯拉夫神话以布扬湖为中心是有道理的，这个岛屿就像失落的世界一样出现和消失。地理学的重建让一些人猜测这个岛屿事实上是根据一个真实的德国岛屿虚构而来的。

　　如果有人相信古老的文字记载的话，香巴拉王国是一块充满和平与绿色的土地，藏身于喜马拉雅山脉中的某一处。藏族和印度佛教的文化记载中称它是真实存在的一个地方。当17世纪的时候西方人得知这一消息的时候，他们开始对一些世界上最小的宽恕之地进行探险。有人认为香巴拉事实上位于中国的，其他人则认为它位于哈萨克斯坦起伏的群山中。在20世纪20年代，苏维埃秘密警察和国外的军需部分别进行了失败的探索任务。今天，大多数佛教徒都把香巴拉比喻成人们内心的安静之所，而西方人则认为它是香格里拉的另外一个名字。

　　古老的地图上常常出现无法找到的岛屿和大陆板块。其中一些所谓“幽灵岛屿”是由于早期的地理变化而消失，其它的岛屿就像Bermeja一样被认为事实上曾经存在并且由于自然灾难而消失了。古老地图上将Bermeja标记在墨西哥湾，在墨西哥尤卡坦半岛西北100英里的位置。2009年，墨西哥政府启动一项项目寻找Bermeja，希望扩展墨西哥的石油行业，但是到目前为止都没有找到这个传说中的岛屿。有人称这存在一个阴谋论，美国炸掉了这个岛屿来阻碍墨西哥海洋富含石油的论断。

　　在理解板块构造论提出之前，19世纪的科学家们猜测失踪的大陆帮助人类和动物移民到海洋对面。（举个例子，比如说白令陆桥，一个古老的陆地桥梁确实存在于两个大陆之间。）利莫里亚从印度的南部海岸延伸到马达加斯加岛，而Mu位于大西洋的尤卡坦半岛。尽管板块构造论被提出并且广受质疑，但是这两块大陆在神秘的历史上都有着密切的联系。

　　在近代早期，巴黎政府开始在乡下使用越来越多的军队。巴黎政府不仅在布列塔尼提高税收，而且试图毁灭当地的语言和文化。就在那时Ys城的传说变得流行起来。据说Ys城是世界最美丽的城市之一，它建造于布列塔尼海岸的水平面之下，并且被一个堤坝和大门所保护。据说城市的统治者Dahut在一场暴风雨中被提毗欺骗打开了大门。洪水冲了进来并且摧毁了城市。一则古老的布列塔尼谚语中写到：当巴黎政府灭亡，Ys将死而复生。

　　另外一个世界或许就存在于我们脚下。世界各地的文化都有地球空心的故事，一块地下陆地只能通过特定的位置才能进入，比如说南极和北极点或者阿尔卑斯山脉的山洞。事实上它被描述为新生命起源的地方或者死者来世生活的地方。文艺复兴时期的科学复兴让埃德蒙-哈雷推断在地球空心中存在几个同轴的地球表面和大气层。

　　这块虚构的大陆事实上被证实是真实存在的。在亚里士多德之前，西方思想家们推断可能有一个南方的大陆版块存在于最终被称为太平洋的海洋中。在大冒险时代，船长们对南方海洋进行探索，寻找围起印度洋或者连接所有南方大陆的大陆块。最终，澳大利亚大陆被指定为南方大陆，尽管它并没有人们所想象的那样巨大。1820年，南极洲被一个俄国探险队观测到，而后就成为人们对于失踪的南方大陆的最后希望。（过客/编译）

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　　6月1日，上海野生动物园透露，阔别上海近半个世纪的第一只朱鹮宝宝诞生。有着鸟中“东方宝石”之称的朱鹮，今年3月22日从陕西落户上海野生动物园。4月29日，饲养员在朱鹮岛草坪上发现了一枚完好无损的朱鹮蛋，于是把它送到了小动物乐园，进行人工孵化。 1日早晨，饲养员看到蛋壳上开了一个天窗，露出了粉红色的小嘴，阔别上海近半个世纪的第一只朱鹮宝宝破壳而出。

　　据知，朱鹮被列入濒危世界物种，在中国跟大熊猫、金丝猴、金毛羚牛一起并称“国家四宝”。

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　　科学网(kexue.com)讯  北京时间5月29日消息，在沙漠中绿色植物极为罕见，更不用说水源，但近日在乌兹别克的沙漠中，竟然发现了多艘废旧的渔船。

　　根据每日邮报报道，科研人员在乌兹别克的中部沙漠发现了不少废弃的渔船，根据介绍，这个地方曾经为乌兹别克的咸海，是一个水产丰富的地区，然而仅仅几年的光景，海水便干涸，这里变成了另外的景象。

　　根据地理学家介绍，咸海实际上是一个湖泊，当时是世界上最大的湖泊之一，这也是被成为海的原因。20世纪40年代，当时的苏联政府希望用这里的湖水来灌溉国内一些地方，使湖水分流严重。

　　此后这里浪费水现象极为严重，到了20世纪60年代，每年水位开始下降约8英寸，80年代下降更是达到了每年35英寸。曾经蓬勃发展捕鱼业的咸海几乎变成了荒漠，而随后的工业污染更是使这里变成了“鬼城”。

　　直到2005年，随着生态意识的提高，这里开始逐渐恢复，水位逐渐提高，野生动物也开始回归。联合国秘书长潘基文也曾经表示：“这里是人类破坏环境最好的例子。”

　　(科学网kexue.com 乔尔)

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大约20世纪初的愚人节明信片。

　　新浪科技讯 北京时间4月1日消息，据国外媒体报道，对于热衷于搞恶作剧的人来说，没有哪一天会比历史悠久的愚人节更让他们兴奋。随着愚人节的到来，又有许多人因为愚人而开心了一把，也有人因为成为被愚的对象而哭笑不得。不过，既然是节日，人们大多一笑了之，没人会太在意，更很少有人去专门深究愚人节的来历。关于愚人节的来历，说法很多，真正的起源一直是个谜。

　　美国加利福尼亚州圣地亚哥愚人博物馆馆长阿历克斯-鲍耶斯表示，“可能许多人认为愚人节很讨厌，并希望马上取消这种无聊的节日。但是，许多爱开玩笑的人却非常喜爱这一天，并拒绝放弃这一传统，也正是这些人让这个节日得以继续存在。”不过，鲍耶斯也承认，在美国近些年来，无论是在家中还是在单位，在这一天搞恶作剧的人越来越少。

　　愚人节的起源之谜

　　据专家介绍，愚人节的起源一直是个谜。最普遍的一种说法是，为了与罗法历法匹配，法国人于16世纪改革他们的历法，以便让新年从一月份开始，而不是春天(三月末或四月初)开始。然而，这种变化却传播得很慢，许多不知情的乡下人仍然在春天庆祝他们的新年。因此，有人把这些在四月初庆祝新年的乡下居民称为“四月愚人”。

　　但是，对愚人节历史起源有过深入研究的鲍耶斯并不认同这种说法。鲍耶斯认为，上述说法“是完全错误的，因为法国人庆祝法律上一年开始的那一天其实是复活节，因此它不可能与四月一日真正联系在一起。”

　　相反，鲍耶斯认为愚人节可能简单地来源于欧洲古老的春节。在那一天，恶作剧和伪装他人身份等行为很普遍。如今在法国，愚人节也被称为“le poisson d'Avril”或“四月的鱼”，最常见的恶作剧就是趁路人不注意时在其背后粘上一张纸做的鱼。

　　小丑说

　　美国波士顿大学美国幽默学名誉教授约瑟夫-波斯金对愚人节的历史起源提出了自己的见解，他认为愚人节起源于开玩笑。1983年，波斯金曾经表示，愚人节的概念来自公元三到四世纪罗马君士坦丁一世时期的罗马小丑。

　　据说，当时小丑们向统治者请愿成功，统治者允许他们推举一名成员在某一天中能够成为国王。因此，在四月一日当天，君士坦丁一世将罗马帝国的统治权交给了他的一个小丑--库吉尔国王。库吉尔随即颁布法令，将四月一日永远定为荒谬的一天。

　　波斯金介绍说，当时的通讯社并没有对这个话题有太大的兴趣。“我认为我本应该因为这个离奇的故事而被大家称赞。”

　　假作真时真亦假

　　搞笑诺贝尔奖创始人马克-亚伯拉罕介绍说，传统的愚人节出现的欺骗性虚假新闻其实都是被荒谬化的真实发现。“每年搞笑诺贝尔奖都是授予在科学、医学和技术等领域所取得的真实发现，这些发现首先会引人发笑，然后又让人深思。”

　　比如，2011年的搞笑诺贝尔奖部分奖项授予了如下一些研究：找到利用遥控直升机采集鲸鼻涕的新方法、证明脏话有助于减轻疼痛、发现坐过山车有助于治疗哮喘等。

　　亚伯拉罕认为，“这些发现相当滑稽，这只因为它们是真实的。从某种意义上讲，真实与搞笑的事情是愚人节笑料的最高级形式，因为你能够把它们讲出来，而且人们也会认为你已经取得。”(彬彬)

左图为在弗内斯修道院发现的高级修道士遗骸，右图为在墓葬内发现的权杖和戒指

弗内斯修道院，座落于坎布里亚郡。在这座修道院，考古学家发现了12世纪的修道士墓葬

考古学家是在无意间发现这座12世纪修道士墓葬的

左图为在墓葬内发现的镀金银戒指，右图为在墓葬内发现的高级修道士权杖

　　据国外媒体报道，2010年，考古学家在英国坎布里亚郡的弗内斯修道院废墟地下深处发现了一座12世纪高级修道士的墓葬。借助于碳年代测定技术以及现代病理学和考古学知识，墓葬主人的身份将不再是一个秘密。考古学家表示这个墓葬是一个非常重要的发现，能够填补湖区修道院历史的缺失篇章。

　　弗内斯修道院位于巴罗因弗内斯，曾经为诗人威廉-沃兹沃斯和画家约瑟夫-玛罗德-威廉-特纳提供创作灵感。在对修道院进行紧急维护时，考古学家无意间发现一具身材粗壮的修道士的骨骸。这位西多会修士的墓葬能够一直保存至今堪称一个奇迹。他躲过了亨利八世 1537年对其修道院进行的迫害，接踵而来的盗墓者没有找到他的墓葬，维多利亚女王时代的考古学家也未能发现他的存在。上世纪30年代，人们曾对摇摇欲坠的修道院建筑进行加固，在深度挖掘过程中同样没有发现他的遗骸。

　　这位修道士是英国第二富有同时最有权势的西多会修士。不久后，他的身份可能不再是一个秘密。借助于碳年代测定技术以及现代病理学和考古学知识，专家们相信他们能够填补湖区修道院历史的缺失篇章。在1805年创作的自传体长诗《序曲》中，沃兹沃斯曾提到弗内斯修道院的“破败的墙壁”，特纳也在自己的一些画作中描绘这些墙壁。现在的墙壁上布满裂缝，由中世纪木基腐烂所致。

　　考古学家和结构工程师对墙壁进行了分析，而后进行深度挖掘，最后发现了一座未被破坏，没有记号同时此前未知的墓葬。这个墓葬位于修道院内殿，重要性显而易见。内殿是修道院最神圣的地方，通常留给最重要和最受人尊敬的人。考古学家在墓葬内发现了罕见的中世纪珠宝以及只有高级修道士才有的银制镀金权杖。

　　负责挖掘工作的牛津考古学研究院专家认为，这名修道士去世时的年龄在40岁到50岁之间。脊骨的弯曲程度说明，他体型较胖，可能患有2型糖尿病。他的胳膊放在腰部两侧，而不是在胸部交叉，这也说明他体型较胖。英国文化遗产保护机构负责人苏珊-哈里森认为，虽然这名修道士可能在12世纪50年代初去世，但这个墓穴的年代更有可能追溯到14世纪50年代到16世纪初。她说：“这是一个非常重要的发现，过去50年英国考古学界发现的其他任何墓葬都无法与其相提并论。”

　　墓葬内的权杖是教会高级成员身份的象征，它的头部由镀金铜打造，饰有银浮雕，图案为大天使迈克尔屠龙。末端呈钩状，采用毒蛇头造型。权杖的木制结构只有少部分保存下来。修道士佩戴的戒指由银制成并且镀金，上面镶嵌着一块刚玉。刚玉的底部可能有一个小洞，内装圣徒遗骸。5月4日至7日，戒指和权杖将对外展出。

　　在鼎盛时期，弗内斯修道院非常富有，达到难以置信的程度。在16世纪30年代英国国王解散修道院之后，修道院的财宝被洗劫一空，走向落败。英国文化遗产保护机构的哈里森表示，虽然权杖和戒指非常罕见，但他们更感兴趣的是墓葬本身。借助于更为先进的技术进行分析，考古学家能够在更大程度上揭开这座墓葬的秘密。通过碳年代测定确定具体时间并与历史记录进行比对，他们甚至能够知道这位修道士的名字。（孝文）

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1933年在北平

1999年早春，季羡林访台，祭扫胡适陵园。

“我现在站在适之先生墓前，鞠躬之后，悲从中来，心内思潮汹涌，如惊涛骇浪，眼泪自然流出。”相隔半世纪后重逢，“心情不足为外人道也”。

20世纪一前一后两位“大师”，一个是当年的校长，一个是当年的学生，于1948年12月北大50周年校庆之际别过，从此分道扬镳，天各一方，承接各自的命运。

季羡林回望自己“八十多年坎坷又顺利的一生，真如一部二十四史，不知从何处说起了”，而胡适后来在大陆的待遇，他是亲历者，“……到了1954年，从批判俞平伯先生的《红楼梦研究》的资产阶级唯心论起，批判之火终于烧到了适之先生身上。这是一场缺席批判。……他的名字仿佛已经成一个稻草人，浑身是箭，一个不折不扣的‘箭垛’，大陆上众家豪杰，个个义形于色，争先恐后，万箭齐发，……在浪费了许多纸张和笔墨、时间和精力之余，终成为‘竹篮子打水，一场空’，乱哄哄一场闹剧”。

20世纪尚未走完，胡适渐渐被“苏醒”、被“还原”，终至正面登场。

三个多月前，学者周质平在纪念胡适诞辰120周年时感慨：胡适思想在上世纪80年代和中国人重见的时候，他的自由、民主、科学、理性、温和，再度成为中国思想界久旱之后的甘霖……一个“五四”时期的“应时之人物”，一变而成改革开放初期的“先时之人物”，不是胡适思想进步了，而是中国社会倒退了。

张爱玲面对“适之先生不在了”，有暗喻：摩西是被以色列人杀死的。事后他们自己讳言，年代久了又倒过来仍旧信奉他。

禁忌不再，新史料浮出，只是提供了胡适生命旅程的整体图像。重读七八十年前胡适先生的那些言论主张，不知应该鼓舞还是沮丧：话还是那些话，问题还是那些问题，结还是那个结。

今天，面对胡适不曾面对过的错综复杂的现实，我们还想从他那里找出省思当代中国及其未来进程的何种答案？

2012年2月24日，胡适先生逝世50周年，借此机会，我们祭奠这位姓名可直译为“向何处去”的故人，不是因为他的思想显得进步了——他的思想在青年时代就已成形，再未更改——而是正当关于中国道路和问题的分歧日渐显明之时，正当众声嘈杂之时，我们不妨回到中国现代思想的源头，回到最初的争执与共识。

　　据国外媒体报道，近期在爱尔兰地区挖掘发现中世纪时期的尸骨残骸，其中两具尸体与众不同，他们的口中各塞有一块较大的石头。考古学家称，这种口中被塞石头的尸体通常被认为可能会像僵尸一样再度从坟墓中走出来，而当时的人们认为阻止尸变的有效方法就是在死者口中塞上一块石头。
近期在爱尔兰地区挖掘发现中世纪时期的尸骨残骸，其中两具尸体与众不同，他们的口中各塞有一块较大的石头。

　　上周，在一部英国纪录片中有关于最新发现的这两具“吸血鬼”尸体的详细描述。据悉，尸体是2005-2009年间一支考古学家小组在爱尔兰Loch Key地区附近挖掘发现的，该研究小组负责人是爱尔兰斯莱戈理工学院的克里斯-里德(Chris Read)和美国密苏里大学圣路易斯分校的托马斯-菲南(Thomas Finan)。

　　这项考古研究发现了137具尸体，此前考古学家认为从公元700年至1400年之间这里埋葬着3000多具尸体。

　　目前发现“非正常埋葬”方式的两具男性尸体埋葬于公元8世纪的不同时期，其中一具男性尸体的死亡年龄大约在40-60岁之间，另一个死者是一位年轻成年男性，年龄大约在20-30岁之间。两具尸体并肩摆放着，每具尸体的口中都被塞入一块棒球大小的石块。

　　里德是爱尔兰斯莱戈理工学院应用考古学负责人，他说：“其中一具尸体头部呈水平位摆放，一块黑色石头被人故意塞入他的口中。另一具尸体头部倾向一侧，口中被暴力地塞入一块更大的石头，致使他的下颌已经脱位。”

　　最初里德和同事认为这可能是黑死病患者的墓地。但在这些尸体中发现个别口中塞有石头，暗示着这是吸血鬼杀戮仪式。当时人们认为这些“吸血鬼”死亡之后通过嚼咬寿衣传播瘟疫，将石头塞入死者口中可阻止瘟疫传播。

　　由于直到16世纪欧洲传说故事中才出现吸血鬼，因此考古学家排除了这些8世纪尸体的吸血鬼理论。里德说：“在这种情况下，死者口中塞有石块可能起到阻止亡魂从墓穴中复苏过来。”

　　这两个爱尔兰男性死者可能是具有潜在威胁的人物，例如：敌人、杀人犯、强奸犯或者他们是普通人却突然遭受奇怪疾病或者谋杀。里德称，中世纪人们认为嘴部是灵魂离开身体步入死亡的大门通道，有时灵魂还可以返回至身体，以恶魔精灵的形式使死者复活。

　　美国北卡罗莱纳州大学生物人类学家克里斯蒂娜-基尔格罗维(Kristina Killgrove)称，“这些尸体的埋葬时间十分独特，我非常好奇的是两具男性尸体并非埋葬于同一时期，但最终他们的尸体在这种非传统惯例下却并排摆放，这暗示着这种尸体埋葬并不是偶然现象。”

漫画：石语/CFP

近日，一篇关于世纪佳缘网站的报道在社会上掀起轩然大波，文章批评世纪佳缘网站陷入“诚信门”，已经沦为“一夜情平台”和“猎艳场”。

佳缘成“假缘”：世纪佳缘深陷“诚信门”

25岁的许某通过网上购买的假军官证和军服，到世纪佳缘网站上注册交友征婚，以各种方式诈骗两名女网友10万余元。日前，犯罪嫌疑人因涉嫌诈骗被公诉至北京市朝阳区人民法院。

针对世纪佳缘的诉讼并未停歇。付费会员刘女士联合几十名女会员发起了对世纪佳缘的集体诉讼，她们多数都因在世纪佳缘征婚而上当受骗。据了解，现在至少有6个类似“世纪佳缘集体诉讼”的QQ群，总人数达800多人，这里面既有遭遇虚假信息诈骗的网友，也有很多帮助维权的律师和媒体人。

卷入“诉讼风暴”旋涡的主角，正是号称中国“最严肃”的婚恋交友服务平台、中国第一个在美国纳斯达克上市的婚恋网站——世纪佳缘。在“世纪佳缘”官方网站中有这样一段文字：“世纪佳缘以会员资料的真实性和严肃择偶动机为网站灵魂。”显然，世纪佳缘深知会员资料的真实可信对于一家婚恋网站的重要性，然而该网站依然频频爆出以交友之名而发生的诈骗事件。出了这样的问题，无论是高级猎婚，还是一般交友服务，网站对会员身份的有效核查都有不容推卸的责任。资深互联网人士、中国计算机学会青年科技工作者论坛（YOCSEF）学术委员会副主席曲晓东认为，婚恋网站出现的虚假信息问题暴露出互联网经营者的管理经验严重不足，面对迅猛发展的中国互联网产业和日益复杂的网络环境，婚恋网站经营者并没有做好足够的准备，更未建立完善的、有效的监管规则。

世纪佳缘的“马其诺防线”：力不从心的审核

打开世纪佳缘网站，粉色的页面营造出温馨浪漫的气息，但很多“初来乍到”的年轻人并不知道，一夜情猎手、酒托茶托、皮条客、色情行业人员等，都在世纪佳缘“安营扎寨”。尽管世纪佳缘网站建立了100多人的客服团队，对会员上传的照片、资料进行审核，同时也鼓励会员上传身份证件，但这种监管只是“君子对君子”，对于不法分子而言只是一道“马其诺防线”，大量的虚假会员信息和诈骗案件也印证了这一点。虽然建立了一定的审核规则，但这道“防火墙”并不奏效。

另外，世纪佳缘拥有多达4550万的庞大注册用户数量，100多人的客服团队与之相比，仅是其几十万分之一。当然，客服的人数并不能说明太多问题，但在制度和规则尚未成熟的条件下，这样的“审核”显然力不从心。

网站作为商业经营的主体，并不排除会基于聚拢人气、增加活跃会员数量等考虑，而在信息审核过程中“放水”。因此，很多骗子得以轻松越过了世纪佳缘的“马其诺防线”，摇身一变成了婚恋网站上求偶的公务员、商业精英或现役军人。世纪佳缘在宣传中一直强调“严肃婚恋”和“真实身份”的概念，以此来获得公众的信任，但是恰恰是公众的信任成为诈骗分子攻破“马其诺防线”的第一关。

“诚信门”出现之后，世纪佳缘方面久久没有作出任何道歉，反而频频作出一副“无辜者”的姿态。曲晓东指出，世纪佳缘的“态度”很重要，经营者应当承担起相应的责任。其实，出现问题并非完全是坏事，如果世纪佳缘能承认漏洞的存在，及时采取补救措施，对于婚恋网站的良性运营反倒是一件好事。

网民自律：能否减少新媒体虚假信息滋生？

一位网民在注册世纪佳缘网站的几个月内，遇到了很多骗子。当被记者问及既然受骗，为何不向网站举报时，他回答：“就算举报，网站封了他的账号，他还可以注册一个新账号，继续行骗。”网民对于虚假信息的熟视无睹，使得网站原本薄弱的监管措施看上去更像是一种摆设。

世纪佳缘“诚信门”的背后是别有用心的诈骗者和追求真爱的受害者之间的“罗生门”，反观整个互联网环境，特别是“微博大爆发”的2011年，很多新兴的媒体都成为虚假信息的滋生地。曲晓东认为，互联网环境下也存在“看不见的脚”，这只脚应该是理性的消费者和网络参与者，大家会趋真避假，整个互联网需要构建理性的用户群体，这是一个循序渐进的过程。同时，“看不见的手”应当发挥更积极的作用，曲晓东认为，面对互联网发展过程中出现的问题，监管部门应对互联网经营者施压，通过强有力的责任追究机制促使其建立科学合理、行之有效的互联网运行规则。

中国科学院研究生院教授吕本富认为，婚恋网站出现此类问题已经“不足为奇”：一方面，从网站本身，它是否建立了一套完善的监管制度、警示制度和用户信用评级制度，这些制度是否有效，网站的制度上是否存在对不良甚至非法行为的纵容，都是非常重要的问题；另一方面，从道德的角度，网民自身需要自律，毕竟再完善的措施也需要人来履行。近年来，电子商务网站、微博、SNS社交网站等新兴媒体日益影响并改变着人们的生活方式，传统与现代“新旧”两股势力的碰撞无时无处不在影响着社会的发展。

　　本报讯 据英国媒体8月4日报道，这张使用金色油墨的报纸（上图）于1900年12月31日发行，是为庆祝20世纪降临而推出的纪念版。

　　报纸上除了对此前一个世纪进行回顾外，还准确地预测了20世纪出现的航空、高速火车、移动电话以及英吉利海峡开通海底隧道等重大事件，而过去百年的变化可证明其预见性非比寻常。不过报纸上也存在略显牵强的内容，如英国港口城市加的夫的人口将超过伦敦、潜艇将成为度假出行的主要交通工具等。 (宗禾)

温玉成教授深入四川甘孜州以及青海省玉树州勒巴沟等地考察。根秋多吉 摄

勒巴沟12世纪建造的佛塔。根秋多吉 摄

文成公主庙内的大日如来佛像。 根秋多吉 摄

　　中新网玉树6月7日电(根秋多吉)6月2日至6日，我国著名佛教考古学家温玉成教授再次深入四川甘孜州以及青海省玉树州勒巴沟等地考察，发现两处盛唐时期的摩崖造像，初判系藏区现存最早的摩崖佛教造像。

　　6月2日至6日，我国著名的佛教考古学家温玉成不顾72岁高龄，翻越5050米的雀儿山到德格。又沿着高山小路，颠簸300多公里，来到大元帝师胆巴(1229-1303年)的故乡四川石渠县洛须镇(古称：旦麻。邓柯)考察。随后还前往了与石渠交界的青海玉树通天河峡谷展开佛教遗迹。

　　温玉成一行抵达勒巴沟后，发现三岔路口耸立一座石砌的噶当觉顿式佛塔，虽然有些残损，他从粗大的“相轮”(塔脖子)、筒状的塔身(塔肚子)判断，该塔造于后弘期，早于元代。温玉成教授说：“这是全国少见的后弘期佛塔，时代约为12世纪，建议青海省有关部门加以重视及保护。”

　　在古塔北方不远的崖壁上，温教授发现两个并列的线刻佛龛。虽然略有剥蚀，但大体保存完好，左面一龛雕刻的是释迦牟尼佛坐于双狮座上说法(双手作转法轮印)的情景。左、右各有一尊交脚坐的菩萨。右上方，有三身闻法比丘像，双手合十，倾心听法，右下方及下方还有前来闻法的三头狮子，山羊、马等动物。温教授认为，在全国也仅此一见。

　　右面的一龛，是一尊释迦牟尼佛立像，左手托宝瓶，瓶上出三叶，象征“三宝”。温教授说：“在洛阳龙门石窟火烧洞窟门上，就有这种图形，时代是北魏晚期(公元6世纪初叶)释迦尼佛立像，在龙门石窟盛唐时代(唐玄宗时代)有大量造像，根据敦煌石窟的壁画题证可知，这种释迦立像，往往被当成‘瑞像’加以崇拜，最有名的是‘于阗国瑞像’。

　　温教授说，上述两龛佛像的面相丰满，有盛唐气势。和内地造像不同的是，佛的高肉髻之上，又增加了一个葫芦形的宝严。

　　特别引起温教授关注的是两龛造像右侧的供养人，上排三人，下排一个。上排第一人是男性，头戴吐蕃特有的有护耳的“筒状头曩”，身穿大翻领长袍，青海都兰县出土木棺画上的吐蕃人形象，也是这种打扮。他面露祈盼的表情，双手托一个有盖的宝罐。在把宝物奉献给释迦牟尼佛；身后，是一位翻领吐蕃装妇女，面相丰满，额前簪花，双手持莲花供养，还有一个是丫髻持花的儿童。在男性供养人身前下侧，有一位比丘胡跪，头顶上有葫芦形宝严，双手举着豆形的有柄香炉，昂首仰望着佛像。很生动，供养人的画面表现了一家三口人及其家僧共同拜佛的生动场面。值得注意的是头上簪花的妇女，她是汉族人？还是藏女染上了唐风？

　　供养人中这位簪花的妇女，也可能是汉族贵妇嫁给了吐蕃的贵族。这是一幅藏汉团结、友好，甚至联姻的历史的画卷。温教授推测说，这也许是康巴妇女头顶宝珠装饰的来源吧！

　　温教授判断两个佛龛属盛唐时代，约公元8世纪上半叶(大体上是唐玄宗时代)之作，从而可以确认：这应该是整个藏区现存最早的摩崖佛教造像。

　　随后，温玉成又来到了文成公主庙，面对大型浮雕造像，温教授说：“佛及菩萨面相长圆，菩萨有高筒状的髪髻，大翻领的吐蕃装，依据考古学的类型学及图像学等分析，应该是大日如来佛及八大菩萨构成的曼荼罗，造于公元9世纪初叶。”

　　“大日如来八大菩萨曼荼”是唐代“开元三大士”善无畏、金刚智、不空所传的“纯密”阶段的密宗图像。温教授介绍说。

　　国内现存的有西藏察雅县一尊造像，时代约当9世纪中叶。甘肃敦煌榆林窟还有一处壁画，但已不完整，时代为西夏(约12世纪)，比“文成公主庙”的造像晚了300多年。

　　“由此推断，文成公主庙造像是我国现存最早的大日如来八大菩萨曼荼罗，考古历史价值极高。”温玉成指出。